香、燈、燭、花、水果、水等供具的表法意義

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佛寺院沒有一樣不是教學，就是供具也有它的教育意義：香——代表信香，是一種信號，用來跟諸佛菩薩傳遞消息，感應道交。古時候，資訊不發達，用烽火來傳遞消息，我們取這個意思。但是真正的含義是我們常講的戒定真香、五分法身香（即戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香）。我們看到這個煙、聞到這個香味就想到自己要修戒、要修定、要修慧。燈——代表光明，凡是光明都表示智慧，所以我們看見一切光明的時候就要想到應向智慧的路上走。燭——代表要象蠟燭一樣燃燒自己、照亮別人。這是教給我們要求智慧，要能夠捨己為人，以自己的智慧、以自己的體力、以自己的技能，服務社會，幫助一切眾生，而不求報酬，這是佛教導我們的。花——代表因，代表修德，代表菩薩道，即修六度萬行。供花是給你自己看的，提醒你修六度。花開了以後，才會結果，花開的好，果一定結的好。見到花，你就想到要修善因，將來才能夠得好的果報。水果——代表成果。水果不是供給佛菩薩吃的，是教我們看到果時就能想起「希望得到什麼樣的果報，就應該要修什麼樣的因」。從理上講，果代表性德，是圓滿智慧之果。水——水代表心，水要清凈，表清凈心；水不起波浪是平的，代表平等。所以供養這杯水，看到它就想到我們的心也要像水一樣清凈、平等。這是供具裡面非常重要的，你甚至於不燒香，不點蠟燭，也沒有香花、水果供養，但是不能不供養一杯清水，看到水就要想到自己在一切境緣當中，諸如在人事環境、物質環境中，要知道修清凈心、平等心，清凈心、平等心就是佛心、就是真心。所以，供養諸佛菩薩的那些供具都是表法的，並不是他們需要的，是用這些東西、用這些道具時時刻刻提醒自己，讓自己六根接觸外面六塵境界，念念都能夠達到覺而不迷、正而不邪、凈而不染，要達到這個目的。由此可知，這些供養具確實有它的必要。
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