[轉載]嚴新先生修學箴言錄

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原文地址：嚴新先生修學箴言錄作者：陳全林

嚴新先生修學箴言錄

以下「箴言」摘自嚴新老師的多種講話，簡要深刻，自有深意，足以說明很多修學問題。嚴老師指出：「功法只是衣服，不是身軀，不是精髓，更不是靈魂；調心是主要的，以德為本的大原則是主要的。」嚴新先生曰： 孝敬長輩，多做好事，只做好事，不做壞事，要以眾人為師，以眾人為親。要說訣竅，這就是練功的一個簡單的訣竅。 你可以悄悄地琢磨，你盡量地做好事，你就看看你的疾病到底有沒有變化，看看你的父母親，你的子女的疾病會不會有變化。 練功的人，平常吃點虧，吃點苦，人家多得一點，你少得一點，人家提級你不提等等，你都不要看作吃苦，看作吃虧，平常要有高姿態，高風格，高水平，這樣才能練好氣功。 要修鍊氣功嗎？要想身體健康嗎？要想各方面通過氣功得到一些幫助嗎？那就需要你一定注意，立刻運用「以德為本」這個原則性的最重要的技術，一定要與眾人為善，與萬事萬物為善，甚至以眾為親。 當你的性格修鍊到親人、朋友或其他人誤解你甚至攻擊你的時候，你也能心平氣和對待，處理任何事情都不著急，不生氣，就算入門了。 只做好事，不做壞事，做好事是打開高能量物質倉庫的金鑰匙。 你不用對老師傅怎樣表示虔誠，老師傅並不看你對他怎麼樣，要看你對別人怎麼樣，別人一個行動得罪了你，一句重話，看你怎麼辦。 中國傳統氣功重品德、功德、道德的修養，重施捨、奉獻和行善，以便廣種福田，廣結善緣。一個人真正做到原諒和理解一切人和事，以眾為師，以眾為親，以萬事萬物為師，才容易進入氣功的大門。 調形、調息是次要的，調心才是至關重要的，是練中、高級功夫的要點。練功中調整到下意識出來了，才是真正進入了氣功境界，才能如意調心。其關鍵在於重德，只有將「以德為本」做得比較好的時候，才會理解什麼是下意識，才能如意地運用它去做功。 凡是練功的同志要想一下，從現在起要盡量的大慈大悲，要發善心，對人要有同情心、憐憫心，支持心、愛護心、保護心、尊敬心，對所有人要有一個善良的心愿。這個「所有人」包括犯過錯誤的甚至該懲罰的人，該懲罰的人對他也要有善良的願望。 一個人只有徹底的發善念，完整的、完面的的發善念，對所有人發善念，那麼，才能夠真正跨入氣功界的大門。在練氣功過程中要反覆想自己從今後以作善事，從今以後要大慈大悲，你沒有這種思想，那麼過後就不行的，練功只等於坐在那裡很好的休息，還沒有跨入氣功的大門。 我們練功的人，你願意練功嗎？願意長壽嗎？願意家裡人少生病嗎？願意你大腦智慧開發嗎？願意你的小孩長好，學習成績升高嗎？等等，從氣功訓練的技術出發，就必須是對所有人發善念。要有大慈大悲的心腸，這樣就能吸收到很多人的良好的信號，這就是氣功所說的「善有善報」這個意思。 內功訓練很特殊，重德是最重要的。古代訓練是微妙之處見真意，不是看對師父如何，還要看對別人、外人如何。 高功師父是師父找徒弟的，他到你面前來，常常是委託別人，借別人的信號，而且常常是借與你有矛盾的人的信號給你加功，就看你的德性好不好，不好，你就得不到功。如果你不能對所有人尊敬，你就會失去許多機會。 凡是練氣功的人，假設你希望得到一些好處，這個好處是身體健康的好處，不要佔別人的便宜，甚至要有失才能得到身體健康的好處。不要老想著別人怎麼孝敬你，尊敬你，那麼，才能得到好處。 一個人德性訓練不夠，大腦不會清靜，不會做到忘我，不會入靜，練功就成了一種形式，只相當於很好的休息，沒有練功。一個人要有高尚的道德觀，高尚的情操，大腦才清靜，不然你不能入氣功的大門。要對所有人都尊重，施以功德之心。 胸懷要寬廣，狹窄了不行。什麼事都小氣，越小氣就越進不了氣功的大門，進了大門還得退出來！有人做功出偏差，心胸寬廣最不容易出偏差，狹窄了就容易出偏差。你邊練功邊生氣，邊在那裡著急，邊在那裡憂愁悲傷，那氣功到底往什麼地方練啊！就不好說了，所以練功要胸懷寬廣。 對整個人類、自然界，處處以真誠的愛，處處都能言人之善，成人之美。對周圍的人，對所有的人，對所有的生物，都要存有愛心。 高功夫的師父老是強調做好事，要訓練一個良好的性格。很多人練功以後，脾氣發生了很大變化，如果你練了半天還在發火，那還沒有入門。 人與人之間有特定的信號聯繫，人與其他的生物之間也有信號聯繫，只有好事做得越多，並且不為人所知道的時候，最容易接收信號。對周圍的人要常存敬愛之心，這樣，你才能吸收到周圍的人的信息。如果你對別人不尊敬，別人對你也就不尊敬。很多人的信息就會干擾你。 對自己，為求功夫上進，就要落實在一個「舍」字上，不要老想人家說好話給自己聽。有得有失，有舍才會有得。想得到功夫，就要捨去利益，捨去名利等等。干擾太多，功夫不會上升。 我們人猶如一塊礦石，假若丟在有一定功力範疇的氣場裡面，假若丟在「不遇明師莫強猜」的明白氣功奧妙的一定的功力的氣功師傅的加功的外氣的影響下面，同時心態又配合的比較好，按照五十六個調心過程調整得比較好的這種氣功狀態中間，這塊礦石就猶如鋼鐵的冶煉過程一樣，在有溫度的高爐裡面進行冶煉。高爐靠我們自己重德為本做功德來建造，溫度靠我們的志氣、決心、勇氣和做善事的自始不渝的言行，也靠有人拉個開關那個電閘門在開，有一定功力的師傅給你點化一下，加點功。過去講「萬法歸宗」，歸宗在德字上，歸宗在奉獻上，歸宗在大目標上，歸宗在以德為本上。 練功的一個原則是什麼？是要重德。這是練功的大原則，非常重要。這是心身並練的方法。重德不是一般的原則，而是一個技術性原則，它是氣功裡面很難做的一門技術，是非常奇妙，非常關鍵的一門技術，不能看成是一般的社會公德。它既符合我們講的社會公德，更有氣功中講的內在的、層次很高的氣功技術性的重德。 氣功對待別人，一定是重德的，一定是從氣功的道法無邊、佛法無量上對待的，無論是什麼人，都能容得下來，就看你能不能做到這一點。

不能整別人，整別人害自己。從氣功角度來看，整人的信息首先會自然而然地通過遺傳密碼害到你自己的親人。如果能夠始終做善事，就會首先為你自己的家人做了善事。一人練功，全家受益。松靜自然中的自然就是規律，就是良好的願望，就是善念，就是我們所有人能夠適應、能夠接受的這一面。 做一件事，每講一句話，都要處處重德。治病效果好的人，常常是做好事多的人，常常是對父母特別孝敬的人，他獲得了許多支持他的能量。我教的功法重在講究一個「德」字。 氣功，尤其是高層次的氣功全在於重德，全在於思想、意識、精神活動的訓練。這方面在古代氣功資料中連篇累牘地介紹，如果綜合起來認真揣摩，只有一點，就是重德，重品行，重道德，始終強調做好事、做善事，大慈大悲，講究不能整人、害人，要施捨，要奉獻，要解脫，要盡量與人為善，不能與人為敵，等等。萬法歸宗，最終講的是重德為本。 要想壽命長的話就要多做善事，就這麼簡單；你要想治病效果好，那還是要多做好事；要想進入氣功的大門，就要多做好事。這到底是怎麼回事？好像沒有道理，可實際上好事做的越多，吸收外界的能量就越多。 修鍊氣功的人，他確實在接觸氣功以後，可以改善心性、稟性、德性、脾氣，可以改好。功夫高的師傅和許許多多資料里總講做好事，要你怎樣行善，就在於解除一個人大腦皮層的緊張。怎樣才能解除呢？要做到二十四小時的解除，全在於功德的訓練。 時時處處原諒他人，不但要善於幫助自己的親人朋友，更要善於幫助自己不認識的生人，甚至幫助自己的「仇人」，要度化自己的對立面，用自己的言行去感化他，使他真正了解到你不與他作對，將氣功用於我們內心深處，與天下人交朋友，與天下人結為一家人。 人與人之間有特殊的信號聯繫，人與其他的生物之間也有信號聯繫，只有好事做得越多，並且在不為人所知道的時候，最容易接收信號。好事做的越多，那麼信號出去的也越多，回來也越多，而且收回來的是良好信號；如果做了壞事，收回來的就是惡性信號，是要受自我懲罰的。

「三恩難報」，哪三恩呢？第一是打仗的時候讓自己登先，也就是讓自己走在最前面，這是一恩難報。其次是自己有差錯的時候說自己最惡毒，最惡，古人認為在「差錯之時，言我最惡者」也是三恩難報其中的一恩。也就是我們做事情有差錯，別人批評我們再怎麼嚴重，再怎麼刺耳，甚至我們認為很惡劣，甚至有人認為怎麼會那麼惡毒，古人認為在自己有差錯的時候言自己最惡的這種人士是三恩難報之一。第三，認為在窮追之時求自己幫助的這種人士也是三恩難報的一種人士，「窮追之時，求自己周濟」，就包括了可能你已經面對了難題，別人還要讓你幫助，或者是別人在種種需求下面求你幫助，這些都是我們自己應當感恩的好機會、好對象，我們不要浪費，不要忽略，否則，修鍊氣功就會停留在表面形式上。 要「為往聖繼絕學，為天地立心立命, 為萬世開太平」而修鍊！為繼承人類歷史上的聖人大師們的修鍊成果，保證人類這筆寶貴的精神財富得以傳承而修！為理解、遵從、實踐天地宇宙的自然規律而修！為引導人類的身心、言行符合天地宇宙的自然規律而修！為人類在天地宇宙間與萬物眾生和諧相處而修！

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