凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。 凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。 爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。 睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。
和風習習自南方吹來，吹拂在棗樹的嫩芽上。棗樹芽心太嬌嫩，母親養兒實在太辛勞。 和風習習自南方吹來，吹拂著棗樹的粗枝條。母親明理又善良，我不成器不怨娘。 寒泉之水涼徹骨，源頭就在那浚縣旁。母親養育兒七人，兒子長大累壞了娘。 小小黃雀婉轉鳴，聲音悠揚真好聽。兒子縱然有七人，不能寬慰慈母心。
俗話說：父愛如山，母愛如水。水總是那樣溫柔細語，讓你時時感受到它的存在；而山不一樣，它總是默默地矗立在那裡，一言不發。也即是說，男子的愛大多像是山，不容易表露出來；而女子的愛大多像是水，容易流動到別人的心田。
回到我們的主題，《詩經》中的這首《凱風》也是歌頌母愛的偉大的，作者對母親抱有深深的愧疚與悔恨之情。
作者以嫩芽自比，將和風比喻成母愛，在母愛和風的吹拂下，嫩芽茁壯成長，可是母親卻累壞了。當他聽到黃雀的婉轉啼鳴時，覺得黃雀尚且能給人帶來愉悅，而作為兒女的他卻不能給母親帶來安慰，所以他感到自責：棗樹芽心太嬌嫩，母親養兒實在太辛勞。母親養育兒七人，兒子長大累壞了娘。兒子縱然有七人，卻不能寬慰慈母心。 古往今來，這樣深情的句子總能引發無數兒女的強烈共鳴。
已故的作家史鐵生先生，有人曾經問他是如何走向寫作之路的，又為何要當一名作家。對於前一個問題，史鐵生的回答很簡單——我不想死。史鐵生先生在22歲那年因一場大病而導致雙腿癱瘓，為了尋找生命的意義，他選擇了寫作。這個我們當然能夠理解；對於第二個問題，他的回答也很簡單——「為了讓我母親感到驕傲！」這樣的回答很坦誠，也很真實，我非常能夠理解他當時的心情。儘管當今社會對「作家」這個詞不怎麼感冒，但在嚴肅文學興盛的80年代，這個詞還是很有殺傷力的，還是很崇高的。他的那篇感動無數人的《我與地壇》，其實是寫他與母親的故事，感動你我的也正在於這一份母愛，無私、偉大和永恆。
在史鐵生懷念他母親的諸多文章當中，最讓人動容的是那篇《秋天的懷念》：「聽說北海的花兒都開了，我推著你去走走。」她總是這麼說。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓後，她侍弄的那些花都死了。「不，我不去！」我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著：「我活著什麼勁！」母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：「咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活------」可我卻一直都不知道，她的病已經到了那步田地。後來妹妹告訴我，母親常常肝疼得整宿整宿翻來覆去地睡不了覺。
令人感到痛惜的是，一九七七年，史鐵生的母親因肝癌而早逝，「子欲養而親不在」，等到史鐵生真正成為一名作家之後，他那偉大的母親卻不在了！對於自己的成名，史鐵生沒有表現出喜悅，反而是深深的痛苦，因為他的母親看不到了，看不到他的成就，也看不到他兒子的解脫。對於此，史鐵生只好這樣安慰自己：「她心裡太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。」我們也願意相信是這樣的理由。 一位苦命的母親，用自己短暫的一生來呵護住兒子那顆殘缺不全的內心，給了他繼續活下去的勇氣和動力。這就是史鐵生的母親，平凡而又偉大。
這個世上沒有比母愛更偉大的了，即便是愛情也不行。更多時候，愛情也並非是永恆的，但母愛卻是恆久不變的，無論貧窮或是富貴，無論幸福或是不幸。 正因為母愛的偉大，才成就了後來的史鐵生，使他變成了一個絲毫也不畏懼死亡的男子漢；正因為母愛的偉大，也才成就了歷史上無數的傑出之士。歷史上幾乎每一個偉大的詩人或詞人的背後，都站著一個偉大的母親。比如柳宗元，比如元稹，比如歐陽修----- 柳宗元出生那會，昔日的世家大族柳家已完全沒落了，加上「安史之亂」的衝擊，柳家已與一般普通家庭無異。為了養活自己的子女，柳宗元的母親自己經常挨餓，然後把食物省下來給孩子們吃。
唐朝的元稹也有一位好母親。元稹在八歲那年父親去世，他只得與母親相依為命。《新唐書》上說，其母鄭氏乃是一位「賢明婦人也」。丈夫去世，沒有了薪俸，也就沒法給小元稹請家庭教師了。於是，其母鄭氏便親自教授兒子。 宋代的歐陽修也是如此，他四歲那年父親就去世了，其母獨自挑起家庭的重擔，也是親自教兒子歐陽修讀書，這也就是著名的「荻畫學書」的故事——其母鄭氏用蘆荻作筆，在地上教兒子認字讀書。
誰言寸草心，報得三春暉。正因為母愛的偉大，才使得後世的無數文人為之歌頌，《詩經》中的《凱風》只是其中一例罷了。 古樂府《長歌行》就是一首遊子歌頌母愛的，詩云： 遠遊使心思，遊子戀所生。 凱風吹長棘，夭夭枝葉傾。 黃鳥鳴相追，咬咬弄好音。 佇立望西河，泣下沾羅纓。 顯然，這首詩完全來源於《詩經》中的《凱風》。遊子遠在他鄉，思念起自己的親生母親來。他看那和風吹拂著嫩芽，嫩綠的枝葉在風中左右搖擺著，於是他想起了母親的辛勞。黃雀發出了清脆的鳴叫，其聲悠揚動聽。他獨自站在河邊，遙望著西河的那一頭，滴下了點點思念母親的淚水！
元代畫家王冕也有一首歌頌母親的詩作，名曰《墨萱圖》： 燦燦萱草花，羅生北堂下。 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，遊子行路苦。 甘旨日以疏，音問日以阻。 舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。 一位慈母倚門送別遊子遠行的場景躍然於紙上。最後兩句「舉頭望雲林，愧聽慧鳥語」，亦是來源於《詩經》中的這首《凱風》。既然聽到黃雀鳴叫就會想起慈母的辛勞，但作為兒子卻選擇了當遊子，不能侍奉在慈母身邊，自然是會「愧聽」了。
歌頌母愛的詩作，歷來有很多，但要說到影響最大的，那麼非唐代詩人孟郊的這首《遊子吟》莫屬了： 慈母手中線，遊子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。
話說有一天晚上，孟郊獨自一人在書房看書，看著看著，不覺有些累了。他站起身來向窗前走去。此時，窗外皓月當空。「舉頭望明月，低頭思故鄉。」孟郊思念起故鄉來了，故鄉里有什麼呢？有自己的老母親。
父母在，不遠遊。孟郊回想起舊事來，一幕一幕在眼前一一浮現，想自己幾十年寒窗苦讀，快五十了才勉強中得進士，做得一個小小的縣尉。這幾十年來，老母親為我付出了多少心血？尤其是自己每次進京趕考之時，老母親總是忙前忙後地為自己打點行裝，還在出門的前一天晚上熬夜為自己縫補衣裳。一邊縫著，一邊還在那小聲嘮叨著：「出門在外，可要處處留心才是，記得照顧好自己，早點回來，別讓為娘的在家擔心------」 想到這，孟郊的眼睛濕潤了，心裡一陣酸楚，於是他轉身回到書桌前，揮筆寫下了這首流傳千古的《遊子吟》 可以這樣說，孟母是中國歷史上最知名的母親之一，儘管我們連她的名字都不知道。但是，伴隨著《遊子吟》中的母愛，她的形象卻永遠地活在了人們的心中，尤其是那些孝子們的心中。
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