湯顯祖家族墓後的家族史

湯顯祖家族墓初考

根據歷史文獻、墓園內歷代祭祀和損毀以及考古發掘資料綜合分析，基本可確認四號墓即為湯顯祖墓。理由如下：

據文獻記載，湯顯祖家族墓園自湯顯祖父親銘四公/承塘公（生於嘉靖戊子年1528 年，卒於萬曆乙卯年1615年）捐貲買靈芝園葬伯清、子高諸公以來，靈芝園就成為湯顯祖家族主要成員的埋葬地。同治九年版《臨川縣誌》載：「進士湯顯祖墓在港東廂靈芝山」及光緒二十三年版《文昌湯氏宗譜》：「······又娶付氏，子開遠、開先，公妣俱葬靈芝園」，明確記載了湯顯祖本人葬於此。

據文獻記載，湯顯祖墓自1616年下葬至1966年在文革時期被紅衛兵徹底搗毀，時長跨越350年，期間歷經多次毀建，從第一次明末清初（1645年）毀於戰火到康熙庚午年（1690年）復建，第二次太平天國（1858年）毀於戰火到光緒二十九年（1903年）復建，時間間隔僅為45年，而第三次修繕（1957年）更是在第二次重修的基礎上進行的，因此湯顯祖墓葬在歷次毀建的過程中，其具體位置準確可靠。

「湯臨川玉茗先生墓」壓棺石

從考古發掘結果看，到目前為止共揭露墓葬42座，其中明代墓葬40座。從墓園所葬湯氏家族成員排列規律看，3號、4號、18號與11-12號同屬一個輩分，因18號墓與11-12號墓已出墓志銘，墓主人身份分別是湯顯祖第一夫人吳氏墓和湯顯祖弟弟湯儒祖（少海公）與其夫人潘氏的雙室合葬墓，而3號和4號墓又為一夫二妻的埋葬形式，要符合娶妻兩人以上的條件，唯有湯顯祖與其弟湯鳳祖兩人。在墓園考古過程中，在4號墓所在位置發現刻有「湯臨川玉茗先生墓」、「玉茗公墓」的壓棺石和「…義仍湯公之墓」的殘墓碑，均是反映與湯顯祖身份有關的信息，因此4號墓為湯顯祖墓葬的可能性遠超湯鳳祖。此外，發現的40座明代墓葬中，除自然垮塌和因盜掘局部損毀的墓葬外，唯有4號墓遭到人為全面的破壞，這與湯顯祖墓在1966年遭到紅衛兵毀滅性破壞的事實完全符合。

綜上分析，靈芝園內的4號墓為湯顯祖與第三夫人付氏的雙室合葬墓，3號墓為湯顯祖第二夫人趙氏墓葬，既符合歷史事實，也與考古發掘所揭露的遺存相吻合。

撫州湯顯祖家族墓園的發現，不僅在考古學、史學（明史、戲曲史、地方史)方面有其重要意義，就湯學研究而言， 更有其獨特的重要意義。僅就迄今發現的資料進行初考，即可認為：

為深入研究湯公生平、思想及其情感世界提供了極為寶貴的新資料。6方墓志銘中，有2銘為湯顯祖撰文一一系新出土的湯公佚文。有2銘為湯公書丹。對他與徐良傅師、與祖母、與髮妻、與友人堯崙的關係，不僅有生動細節描寫，而且均為湯公親述，極為寶貴，真實可信。

墓頂石蓋板「湯臨川玉茗先生墓」

對考察文昌湯氏家族，及其支系繁衍情況提供了堅實可靠的新資料。如酉塘公銘、魏夫人銘，對其生卒年時、其支下2子7孫19曾10玄孫的情況記載非常詳細；又如子高銘，對「湯氏義門」——文昌湯氏獲朝廷旌表其門的情況有準確記載(弘治甲子1504年，歲大欠、捐米穀、活萬餘人，州縣上報朝廷旌表立了牌坊，譽滿鄉梓）。

對糾正現有某些成說，具有顛覆性意義。且舉2例：一如家庭方面一一其原配吳夫人卒年非1583年而是1585年；非活30歲而是32歲；非死於湯顯祖中進士前，而是中進士後兩年，且去過南京，有過訣別。細節感人。 再如作品考析方面——《清明悼亡》五首，作於何年？徐朔方先生考為萬曆三十一年即1603年，應為萬曆三十三年即1605年，等等。

對明史、地方史等考研提供了新依據。如文昌湯氏的遷徙與明代特別是元末明初社會變遷的關係;文昌里在明代的繁榮情況；東井是何井？等等，都提供了新的考辨依據。有待學界持續關注和考研。

總之，湯公家族墓園的新發現，為湯學研究提供了新資料，發現了新依據，提出了新課題，拓展了新方向，結合其詩文、宗譜、及已有研究成果(年譜大傳)等比勘考析，對糾正現有某些成說，有顛覆性(勘正性)意義，具有重要的文獻價值和歷史意義。

湯顯祖家族墓後的家族史

隨著湯顯祖家族墓的開掘，一段湯公家族史呼之欲出。

文昌里不僅是湯顯祖安葬之地，也是他生活、成長和創作之地。湯顯祖所作《吾廬》詩第一句便是「文昌通舊觀，東井飲餘暉。」湯顯祖曾自述先祖「時經喪亂，流離伏匿」，延續下來「不亦難乎」，於明朝永樂年間選定臨川城東門外文昌里繁衍生息。　

此次湯墓考古共出土六方墓志銘，其中包括湯顯祖的祖父與祖母的墓志銘。湯顯祖的祖父名湯懋昭。銘文中形容他「自幼性好質樸」「勤儉自持」「然猶愧己未遂乎學業」。自身學業的不成功使他對湯顯祖寄予了很大的期望，墓志銘中說他對這位孫兒「朝夕伴讀」，湯顯祖後來和父親一同考取鄉試，很有他的一份功勞。而祖母魏夫人的銘文中則稱讚她「以孝事父母，對子婦慈而有禮，家事躬親，嚴凈持家」。

湯氏家譜中對湯顯祖的記載

中國明史學會副會長、北京大學明清研究中心研究員毛佩琦認為，湯顯祖的家族是明代江西臨川地區「耕讀之家」的典型代表，這樣的家庭崇尚禮義，注重子女教育，往往有著強烈的社會責任感和崇高遠大的志向，這在提倡弘揚優秀傳統文化的今天有著積極正面的意義。

在六方墓志銘中，唯有祖母魏夫人的是一塊由湯顯祖親自撰文並書丹的「兩絕碑」，銘文中記載：祖母與湯顯祖關係親密，在諸多孫子中最愛他，在湯顯祖14歲時，仍然照料他的飲食起居。

撫州市湯顯祖國際研究中心主任吳鳳雛說，「兩絕碑」非常珍貴，在全國範圍內都不多見，湯公作為聯合國教科文組織評選出的世界文化名人，他的「兩絕碑」更有著非同尋常的歷史、學術和審美價值。

湯顯祖元配夫人吳夫人的墓志銘也是由湯顯祖撰文的。文中記載了與髮妻相識並結親的過程：吳夫人之父拜訪在撫州城辦私塾的原吏科給事徐良傅，碰巧遇到在此求學的湯顯祖，吳父非常看重湯顯祖，便有意將女兒嫁於湯顯祖。這年湯顯祖14歲，吳夫人10歲。同年湯顯祖考中秀才。隆慶三年（1569年），湯顯祖行冠禮後，與吳夫人成婚。可惜吳夫人在湯顯祖中進士不久後早殤。

銘文中描述兩人自幼結識，感情非常深厚。湯顯祖在代表作《牡丹亭》中描繪了一段感人至深的「人鬼情未了」的故事，不知其中是否暗含著對於髮妻的懷念呢？

「義仍湯公之墓」殘缺墓碑

吳鳳雛說，湯顯祖一生共有3位妻子，在元配吳夫人之後是繼配傅氏，後來又娶了趙氏。江西省文物考古研究院院長徐長青表示，此前多傳聞湯顯祖與吳夫人合葬，但家族墓園中所呈現出來的葬制是，湯公與兩位繼室夫人埋葬在一起，而吳夫人則因去世較早，葬於祖母魏夫人左側。

此次發掘共發現明代墓葬40座，清代墓葬2座，除六方墓志銘外，還在湯公墓側出土了近百隻青花碗，並揭露了三處明清時代附屬建築遺迹。毛佩琦認為，通過此次出土的地下實物資料，人們可以更清楚地了解湯顯祖當時生活的狀態、家族繁衍的過程、湯顯祖與家族成員的關係等，也可以分析了解到明代教育、文化、農業等多方面社會信息。

墓園現場1

湯顯祖墓園發掘的紛擾

湯顯祖家族墓園的開掘，引起了社會廣泛關注。與此同時，這次考古行動是否符合相關規定、是否「突破」了國家文物局此前對本次考古劃定的「紅線」，也引起了公眾的廣泛關注。

其實湯顯祖墓葬發掘一事，前前後後疑點較多。只要稍微熟悉一點相關文物知識的人，就知道湯顯祖墓其實在1966年已經被人當「四舊」刨掉了，然後在墓園上面建立了一個製冰廠，撫州市人民公園內的湯顯祖墓其實是之後補建的衣冠冢。這次考古發掘也證實了這一點，湯顯祖屍骨早已蕩然無存。既然在1966年人們就能有備而來徹底搗毀湯墓，這說明湯顯祖墓在哪一直都是很明確的，即便其他地方的人不知道，或者說過了五十多年當地的一些年紀輕的人可能不知道了，但至少當地的文物部門總該清楚，文獻不是一直很明確地記載湯氏族人葬在靈芝園？這何來當地宣稱的重大「考古發現」呢？是不是地方想藉機搞大新聞，方便掛著「湯顯祖故里」名號的撫州旅遊招商引資。加之9月24日撫州要舉辦「湯顯祖戲劇節暨國際戲劇交流月活動」，來自中國和英國的大約20個表演藝術團將在撫州演出。當地為了想把影響擴大，所以就以考古的名義把本就被破壞的湯顯祖家祖墳又刨了一次。但這樣的考古意義有多大呢？又怎麼稱得上是江西繼海昏侯後又一重大考古發現呢？

墓園現場1

據了解，隨著墓園的開挖，當地對推進墓園的保護利用工作也做出規劃。短期：圍繞9月份湯顯祖戲劇節暨國際戲劇交流月活動的要求，採取「考古進行時」的方式，對考古現場及周邊環境進行簡單整治，在四周鋪設可逆性的游步道，設立祭台，以滿足屆時國內外學者參觀湯墓、拜謁湯公的需要。　

長遠考慮：在推進文昌里改造項目建設的過程中，將把湯顯祖家族墓園作為核心要素，精心打造集出生地、成長創作地、安息地和湯氏宗祠為一體的湯公故里片區，還原湯顯祖所在時期的生活情景，使遊客身臨其境，感受與湯公為鄰、到湯家做客、品湯公名曲的獨特韻味。

對文昌里歷史文化街區，本著恢復原貌、激活文化、帶動旅遊、服務民生的理念，瞄準「國家級歷史文化街區、國家5A級景區、文商旅融合示範區」的目標，舉撫州全市之力加以推進。這個項目規劃總面積980畝，其中核心區250畝，建設控制地帶730畝，初步概算總投資在30億左右。目前，項目範圍內4000多戶的徵收工作已基本到位，項目進入全面建設階段，包括濱河景觀提升改造、大型實景演出項目《尋夢牡丹亭》、玉隆萬壽宮及周邊環境提升改造、歷史街巷修繕在內的10多個工程正在同步推進，明年3月份文昌里一期將正式開街，屆時遊客可以在文昌里觀臨川四夢、品特色小吃、住精品民宿、看經典劇目，親身感受臨川文化的無窮魅力。

1903年江召棠所立湯墓碑

對於這樣的規劃，業內質疑聲四起：既然是以考古的名義挖掘湯顯祖家祖墳，那挖掘總要按照考古的規範來辦吧？國家文物局在4月份批複發掘湯顯祖家族墓園遺址的批文中明確表示：發掘對象應為墓園內相關建築和附屬遺迹，不能涉及湯顯祖墓葬本體。但事實上有關考古單位在開展考古工作的過程中，沒有嚴格地按照批複意見實施，存在著擅自發掘湯顯祖墓葬本體、重大考古發現未及時上報的問題。為什麼要擅自發掘湯顯祖墓葬本體，讓「東方的莎士比亞」的魂靈再次被打擾？無非是太想出名了，太想再弄個海昏侯一樣的重大考古發現了，只不過當年破「四舊」的人讓當地失望了，前一批人連墓頂的青花碗都給打破了！

有媒體含蓄地表示，矛盾「來源於國家文物局和地方相關部門對於文物保護與旅遊發展間平衡關係與具體做法的不同考量。」那這個考量是什麼呢？因為湯顯祖家族墓園遺址考古工作與撫州文昌里舊城區改造相關，地方政府是希望能把棚戶區改造和文物保護結合起來，但文物考古因為其特性批複的過程比較嚴謹並且冗長，對房地產開發要求嚴格。我們目前尚不得知具體的矛盾在哪，但從當地的一系列操作做法可以看出，當地期待的無非是想在所謂的考古中早點出個爆炸性新聞，早點挖出和湯顯祖有關的文物，早點和旅遊經濟掛上鉤，而並不在乎這一切是不是符合考古的原則規範。這一切違規操作，歸根到底是當地背後的經濟利益作祟，卻讓湯顯祖老先生在地底下難得安生。