古典詩詞零基礎教程17——詩的類型及流變
聲明——此處說的詩不包括現代詩和詞、曲。
提到詩的類型，第一個想到的就是《唐詩三百首》，這是我的第一本關於詩的書，估計很多人也和我一樣吧。那時也搞不清什麼古詩律詩的，只是讀讀詩句。至於目錄中的分類，那是很多很多很多年以後才明白，畢竟學生時代還是過得馬馬虎虎
我現在看的《唐詩三百首》是喻守真的版本，32開，411頁，中華書局出版。這本書最大的好處是標註了平仄和韻字，和現在普通話平仄不同的讀音一目了然。
《唐詩三百首》里提到了七類詩：五言古詩、七言古詩、五言律詩、七言律詩、五言絕句、七言絕句、樂府。
先回憶一下以前教程2的分類法：
五言古詩、七言古詩屬於古體詩類，五言律詩、七言律詩屬於格律詩類，那五言絕句、七言絕句和樂府屬於哪一類呢？
先說絕句。絕句有符合格律的，也有不符合格律的，符合的叫律絕，不符的叫古絕，就是說絕句里一部分歸到格律詩里，另一部分歸到古體詩里。前人的詩集里往往不區分古絕和律絕，一併稱為絕句。亂。
再說樂府。按我們教程2的分法，樂府整體歸到古體詩類。但也有人把樂府詩單獨拿出來歸為一類。樂府本是漢代採集民歌的官方機構的名稱，後來成為歌詩（配樂的詩）的統稱。樂府詩也隨著時代的特點不停的在變，盛行五言的時候五言樂府詩大盛，七言流行的時候七言樂府詩相應增多，到唐代格律詩逐漸形成時，樂府詩也漸漸符合格律。
現在回到《唐詩三百首》的目錄，我看的這本書里，除五言律詩外，五言古詩、七言古詩、七言律詩、五言絕句、七言絕句這五類詩後都附有幾首風格相似的樂府詩。
就這麼點破事，繞來繞去的，頭有點暈
下面換個話題，看看詩歌的流變。
詩歌的流變1詩經體、楚辭體說到流變，不得不提到中國詩歌的兩個老祖宗——《詩經》和《楚辭》。
這是公認的兩個源頭，用官方的話說，《詩經》是現實主義的源頭，《楚辭》是浪漫主義的源頭，這倆主義在後期最有代表性的是杜甫和李白。
從情感是來說，《詩經》最大的特點是「樂而不淫，哀而不傷。」傳達出來的各種情感都是比較溫和剋制，符合中庸之道；《楚辭》則恰恰相反，表達強烈，一傷到底。
假如你對那誰誰說「好久不見了，我對你的思念越來越多，知道你工作忙，只是想告訴你我的心會一直陪著你。」這就是詩經的表達方式。
如果你這麼說：「太長時間不見了，我想死你啦，回不來你倒是經常和我聊聊天啊，心疼的不行不行的，這麼下去我要崩潰啦。」這就是楚辭的表達方式了
。
《詩經》主要是四言體，後世亦叫詩經體。而《楚辭》則每句較長，中間有語氣詞「兮」，後世叫騷體、離騷體或楚辭體。這兩種體裁的古詩，直到今天都有人寫。
強調一點它們肯定都是押韻的，只是那個時代的聲調已無從考證，我們現在用普通話讀起來很多不押韻。
相比較而言，《詩經》出自中原地區，和後世詩歌的語音繼承關係比較好，按現在的音讀起來比《楚辭》押韻性要好一些。
《詩經·關雎》
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《楚辭·離騷》（節選）
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇覽揆余於初度兮，肇錫余以嘉名；
名余曰正則兮，字余曰靈均；
紛吾既有此內美兮，又重之以修能；
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春與秋其代序；
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；
2五言古詩說完兩個老祖宗，再說說重要性不亞於老祖宗的一組詩——《古詩十九首》。
《古詩十九首》是最早的成熟的五言詩，現在普遍認為是東漢年代一個較長時期積累流傳下來的作品。
它長於抒情，善用事物來烘托，寓情於景，情景交融。
它更像是詩歌的直接源頭，確立了五言古詩的審美趣味和寫作風格，後世這種趣味和風格一直沒有大的變化，基本上都是沿著這個路數往下走的。強烈強烈強烈推薦熟讀。
《古詩十九首·行行重行行》
行行重行行，與君生別離。
相去萬餘里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知？
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。
浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復道，努力加餐飯。
《古詩十九首·青青河畔草》
青青河畔草，鬱郁園中柳。
盈盈樓上女，皎皎當窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
昔為倡家女，今為盪子婦。
盪子行不歸，空床難獨守。
古詩十九首以後，文人寫五古的非常多。五古在唐以前就已然大盛。五古與樂府詩，成為唐以前詩歌的兩大主流。七古基本也在同時代產生，只是唐以前未流行起來。
《陶淵明飲酒詩其五》
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
3七言古詩七言古詩普遍認為是從騷體演變來的。我們可以看下面這首：
大風起兮雲飛揚，
威加海內兮歸故鄉，
安得猛士兮守四方？
這是劉邦的《大風歌》，它是帶「兮」字的騷體。如果我們把「兮」字去掉：
大風起，雲飛揚，
威加海內歸故鄉，
安得猛士守四方？
這樣一看，它就是七言古詩的雛型。
下面一首是早期七言的代表作：
《燕歌行》曹丕
秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，
群燕辭歸雁南翔；
念君客游思斷腸，慊慊思歸戀故鄉，
何為淹留寄他方？
賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，
不覺淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。
明月皎皎照我床。星漢西流夜未央。
牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。
自曹丕的《燕歌行》之後，七古一直發展緩慢，少有人寫。到了唐代，七古才大興。
4古絕句絕句分為古絕和律絕。
律絕產生於唐，而古絕在漢代就有了。
在前人選集中，經常不區分古絕和律絕，而統稱為五言絕句或七言絕句。這點我們看書時要注意。
古絕句（漢 無名氏）
藁砧今何在，山上復有山。
何當大刀頭，破鏡飛上天。
《子夜四時歌》
光風流月初，新林錦花舒。
情人戲春月，窈窕曳羅裾。
青荷蓋淥水，芙蓉葩紅鮮。
郎見欲采我，我心欲懷蓮。
秋風入窗里，羅帳起飄颺。
仰頭看明月，寄情千里光。
昔別春草綠，今還墀雪盈。
誰知相思老，玄鬢白髮生。
5齊梁體（永明體）齊梁體（永明體）產生於南北朝時期。是沈約等人發現四聲並明確將四聲用於作詩的產物，是古體詩向格律詩過渡的詩歌體裁，但現在歸類上仍歸為古體詩。
看下面這首詩，它每一句基本都符合「二四分明」， 也開始講究對仗，只是粘對還不合：
（題目太長了
大江流日夜，客心悲未央。
徒念關山近，終知返路長。
秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。
引領見京室，宮雉正相望。
金波麗鳷鵲，玉繩低建章。
驅車鼎門外，思見昭丘陽。
馳暉不可接，何況隔兩鄉。
風煙有鳥路，江漢限無梁。
常恐鷹隼擊，時菊委嚴霜。
寄言罻羅者，寥廓已高翔。
6樂府樂府本是漢代採集民歌的官方機構的名稱，後來成為歌詩（配樂的詩）的統稱。
樂府詩語言較活潑，以五言為主，也有一些雜言，包括七言的句子；一般有敘事，有人物形象。代表性作品：《戰城南》、《東門行》、《十五從軍征》、《陌上桑》等。
唐以前的樂府如漢樂府、南朝樂府等，統稱為古樂府，到了唐朝依然有人寫，叫樂府舊題，有點像詞牌，所寫內容不一定與舊題有關。
唐朝產生了一種新樂府，如《春江花月夜》、《琵琶行》、《長恨歌》等。較之古樂府，新樂府語言更加鋪張，篇幅更長。這種新樂府在後世得到了繼承，成了一種重要的類型，現代所叫的歌行體，一般就是指這種新樂府。
有的人把樂府與文人的古詩相併舉，也就是把樂府從古詩中摘出來，單列一類，但廣義來說，樂府仍然是古詩的一種。
《陌上桑》（節選）漢樂府
日出東南隅， 照我秦氏樓。
秦氏有好女， 自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑， 採桑城南隅。
青絲為籠系， 桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻， 耳中明月珠。
緗綺為下裙， 紫綺為上襦。
行者見羅敷， 下擔捋髭鬚。
少年見羅敷， 脫帽著帩頭。
耕者忘其犁， 鋤者忘其鋤。
來歸相怨怒， 但坐觀羅敷。
《春江花月夜》新樂府
春江潮水連海平， 海上明月共潮生。
灧灧隨波千萬里， 何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸， 月照花林皆似霰；
空里流霜不覺飛， 汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵， 皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？ 江月何年初照人？
人生代代無窮已， 江月年年只相似。
不知江月待何人， 但見長江送流水。
白雲一片去悠悠， 青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？ 何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊， 應照離人妝鏡台。
玉戶簾中卷不去， 搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞， 願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度， 魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花， 可憐春半不還家。
江水流春去欲盡， 江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧， 碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸， 落月搖情滿江樹。
7格律詩格律詩是在唐代產生的一種新的類型，從它產生以後，就壓倒了古詩，成為最主要的類型。
我們已經知道，格律詩包括五言律絕、五言律詩、五言排律、七言律絕、七言律詩、七言排律，此外還有極少見的六言律詩，以及有爭議的三韻律詩（小律）等等，還有一些人認為存在仄韻律詩，但這些都未獲得公認。
五律首句多不押韻，七律首句多押韻，原因是五古的首句本來多不押韻，這一傳統在五律中得到了延續，而七古原來是句句韻，自然首句是押韻的，這一傳統在七律中也得到了延續。
《登高》杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
《錦瑟》李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
《西塞山懷古》劉禹錫
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
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