聖經中的夫妻「成為一體」，是指性關係嗎？

神的藍圖要夫妻二人「成為一體」。

A.「成為一體」最基本的意思，

是指性關係或肉體的結合。

1．查考林前六16。2．在婚姻的範圍之內，性關係是聖潔、美好而又美麗的，但倘若這種性關係跟「離開」和「連合」兩個原則分開( 參看前面的部分），就是醜陋、卑賤而有罪的(查考來十三4)。

B.成為一體不單指性關係。

1．其實，性關係是更完全地成為一體，將自己完全交託給另一個人的標記或高峰。因此，倘若在現實里缺乏那更完全的合一，性關係就失卻其意義了。2．我非常喜歡一個婚姻的定義：婚姻是一種完全的委身，並且一生一世與對方完全地分享自己的整個人。

a．神的原意是當兩個人結婚以後，他們就應該分享一切——他們的身體、所擁有的東西、心得、意見、能力、困難、成就、痛苦、失敗等等。

b．丈夫與妻子是一夥的，無論其中一個做什麼，都應該是為了對方而作，或最低限度，所作的也不應該是足以損害對方的事情。雙方都應該關懷對方的需要，像留心自己的需要一樣(弗五28；箴卅一12，27)。c.丈夫與妻子再不是兩個人，而是一體。這成為一體的概念必須以實際而清楚明確的方法表明出來。神的原意並不希望這只是一個抽象或理想化的概念，他要的是實際的行動。夫妻之間完全的知心和深切的契合是神所定的美滿婚姻藍本的一部份。

3.完全的知心以及深切的契合卻並不等於夫妻兩人是完全的一模一樣。

a.身體包括不同的部份。手不會做腳所負責的工作。心臟的功能也有別於肝臟的功能。

b．雖然身體包括各種不同的器官，卻仍是一體。身體的各部份有不同的形狀，甚至各有不同的功用，但在正常的狀況之下，每一部份的操作都是為了其他各部份的好處，或最低限度也不會故意要傷害其他部份。c．同樣的，丈夫與妻子在某些方面會有很大的差別，但他們卻一定不能容許這些差異成為兩人間的阻礙，因為神為婚姻所定之目的是叫人有完全的合一。

C.然而，你我都清楚知道完全的合一併不是容易做到的事情。

1.這當中最主要的障礙是我們的罪。

a．在創二25，神說完了夫婦要成為一體以後，聖經隨即記載說：「當時夫妻二人，赤身震體，並不羞恥。」b．聖經記載亞當、夏娃的赤身露體並不是鼓勵我們在公眾地方裸露身體。當時除了他們兩人以外，並沒有其他人。亞當是唯一看見夏娃裸體的人，而夏娃也是唯一看見亞當裸體的人！

2.再者，這是他們犯罪以前的事。

他們犯罪以後，聖經記載「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。」罪惡萌生，他們就開始掩飾。

a．這嘗試掩飾的行動，證明了他們也察覺自己在神面前是有罪之身。他們立即愚蠢地企圖遮掩自己的罪，不讓神察覺。b。進一步來說，這種掩飾行動也象徵著他們要隱瞞對方。當罪惡來到這世界，他們彼此間的坦誠開放，和完美的合一便遭破壞了。

同樣地今天我們的罪也嚴重地阻礙著我們婚姻上的合一。a、有時候，自私的罪破壞了婚姻關係上的合一。b．有時候，自大的罪也使這合一受損害。c．有時候，因懷恨、忘恩負義、固執強橫、令人不快的言辭、漠不關心、缺乏耐性、嚴峻苛刻等罪也足以造成婚姻的破裂。d．罪破壞了亞當和夏娃完全的合一，今天他仍然在破壞許多夫妻之間的合一。

4.因此，我們需要耶穌基督。

a.首先，我們需要藉著耶穌基督，使我們得與神相和(參羅三10-23；賽五十九2；西一21一23；弗一7，二13-21；林後五21；彼前三18)。b．但我們不單需要耶穌基督幫助我們與神和好，我們更需要他的幫助，使我們彼此之間能得以和好。耶穌基督降世，破除了人與人以及人與神之間的障礙。他廢去人與人之間的敵恨，叫人在他裡面合而為一(弗二14-16；加三28)。只有他能接受滿身罪污、自私自利的男人和女人，讓他們離開父母，彼此連合，成為一體。c.所以，倘若你要嘗嘗神認為是美滿婚姻必備的完全合一的生活，你就得先來到耶穌基督跟前。他除去障礙，拆毀人與人之間的牆；他潔凈罪污，敗壞罪惡的權勢，釋放被罪捆綁的人；他賜下聖靈，使人在他裡面得以結出仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制的果子。他賜給他們聖靈，讓這些在罪中的男女得以離開父母，彼此連合，成為一體。

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文章來源於尊理閱讀《更深的合一》一書

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