既然我佛慈悲,那為何眾生皆苦?
因為無論別人如何宣傳「但行好事,莫問前程」,你都不信。
因為無論別人如何宣傳「注重過程,不要注重結果」,你都不聽。
因為無論別人如何宣傳「為而不爭,欲而不求」,你都做不到。
因為無論別人如何宣傳「但行好事,死後有天堂」,你都不說不科學。
好像別人斷了你的財路,好像別人是阻止你發財來的。
所以,不管是釋迦摩尼還是玉皇大帝,不管是哲學家還是耶穌,沒有人可以讓你脫離痛苦。
其實很容易就可以總結下,這個問題所謂的「眾生皆苦」,其實就是欲求不滿。
莫得救,莫得救啊。
卸腰。
很多人珠玉在前,我只能說我的理解。
釋迦摩尼在菩提樹下「悟得」 佛法。
法一直存在,佛主只是比凡人先悟得了,故名佛法,而不是佛主發明了佛法。所以他的人設是「大覺者」 ,而不是創世之主。
那佛法是什麼呢?我理解是真理。
物理是真理,科學是真理,佛法也是真理。
是因果的真理,是輪迴的真理,是諸生平等的真理。
所以,佛法只因佛主而被世人知,佛法並不因佛而存在。
知道了這個設定,
諸生皆苦和我佛慈悲就不衝突了。
佛法無邊,渡一切苦厄。
是佛主悟得了這個世界的真理。他用智慧告訴人們苦難的來源,以及如何渡過這個苦難,這才是他的慈悲。
所以學佛的人是在悟佛法,而非修鍊術法。
你要考慮一下,佛陀得道的時候,他的信徒都是什麼文化水平。
很多都是文盲啊。你和文盲說話,還要講一些道理。你就要說簡單的話,就要說文盲聽的懂的大白話,就要說底層老百姓喜聞樂見的話。
那我們來看看【眾生皆苦】這四個字,你就能明白,佛陀為什麼要這麼說了。首先,當時的人,流動性是很低的。當時的人,出生時候是什麼檔次,基本這一輩子也就是什麼檔次。別忘了,能有上升渠道的科舉,印度是沒有的。階級固化比現在嚴重百倍。佛陀傳教的時候,和這些祖祖輩輩都跳不出自己這個圈子的人,除了告訴他們,別犯愁了,大家都是你這個水平的。還能說什麼呢?佛陀是很聰明的,真正做到了見人說人話,見鬼說鬼話。佛陀如果碰到的是有錢人,是才子佳人。他就會說,色即是空。(色不是性慾,色是你看待事物添加上去的感情)。因為,有錢人有權人,他們能看見慾望,最大的痛苦是因為有制衡,無法得到慾望。所以,佛陀就開導他們,放下慾望,一切都是空的。但是碰到窮人,這套理論就沒戲了。
因為,窮人根本想不出,什麼是慾望。對他們來說,祖祖輩輩都吃不飽,穿不暖。你和他們說慾望,他們是理解不了的。就好比我穿越回到一百年錢,和一個叫花子說,西瓜真好吃啊。他是理解不了的,也不會有這樣的感覺。因為,他從來沒吃過西瓜。所以,【眾生皆苦】就是他們最想得到的答案。大家都沒瓜吃,大家都是這樣的,就別抱怨了。因為,眾生皆苦。你跳不出的,你就好好的做好本分的事情,不要作惡,不要給社會添麻煩,以後輪迴的時候,你就會跳出這個圈子,投個好胎。
這是統治階級也喜歡的言論,別忘了,佛陀本身就是王子。現在的我們,早就明白,所謂的苦與不苦,就取決於自己和誰對比。我賺三百你賺三千,我就苦。我賺三千你賺三百,我就不苦。我得不到的,你得到了,我就苦。我得到了我想要的,我就不苦。但是,這樣的思維邏輯,一千多年前的文盲,是理解不了的。太抽象了,慾望是什麼,都理解不了。所以,直接簡單粗暴的告訴他們,【眾生皆苦】,就是他們最能理解的話。烏合之眾,從人類誕生之初,就沒有變過。
他們就想聽,他們想聽的話。就好比很多女人總覺得女人比男人苦,很多男人總覺得男人比女人苦。所以,迷濛能存在,能發展。所以,男人會唱《男人哭吧不是罪》。一千多年前的社會底層文盲們,當他們不開心的時候。想到了【眾生皆苦】,想到了原來大家都一個尿性。心裡就舒坦多了。畢竟,我過的不好不要緊,大家都不好,我就開心了。謝邀!
提問者提了一個錯誤的問題。
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在基督教框架下,上帝創造萬物,所以一直有全能全知絕對公義的上帝為何允許苦難存在的疑問,這在神學上叫做「神正論」。
而佛教中的佛陀是一個偉大的導師而不是創世者,導師幫你從佛教的眼光認識世界並教給你修行的方法,剩下的就主要靠你自己了。佛陀的慈悲在於他希望眾生脫離苦海,但是他沒有能力在你不努力的前提下幫你消除業障、脫離苦海。
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佛教是不存在基督教中的「神正論」的問題的,明白了么?
提問者可以搜索雲南省佛教協會製作的《您認識佛教嗎?》,這是入門級中的入門級。這本基於上座部佛教觀點的小冊子特地說明佛陀不是有求必應的神,也不是無所不能的救世主,而是覺悟者、導師。
如果對基督教有興趣,請直接讀《聖經》中的「羅馬書」。
有一個大佬,準備了84000部電話,
然後立下誓言,無論誰,只要通過這84000部電話打進來,都會得到一筆永遠花不完的錢……
然後給所有人都配了電話。
然後一群死也不拿起電話的人說
既然你那麼有錢給我裝電話,幹嘛要我這麼苦呢?!
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