永遠的鮮卑15

06-18

在馮太后去世3年後的秋天，孝文帝拓跋宏（後來稱元宏）率二三十萬大軍南伐蕭齊（這時南朝齊已代宋，皇帝姓蕭，故稱蕭齊）。一路秋雨連綿，正是一場秋雨一場寒的時節，北方的天氣突然變得很陰冷。大軍在泥濘的道路上艱難地向前行進著，越往南走，大軍越不適應氣候的變化。馮太后為改革的成功，爭取到的和平環境，已經消耗了馬背上民族的剽悍和豪氣，享受改革成果使物質生活水平的提高，令鮮卑北魏大軍對艱苦的行軍生活準備不足。南行的大軍一路忍著盼著終於開進了中原洛陽的城池，天氣也突然放晴，如火的秋陽溫暖的照耀著大地，大軍升火立灶、脫衣烤甲，終於有了身體解放的感覺！

突然，胡笳聲聲、集合號響，軍士們列隊集合、各就各位，孝文帝?全副武裝，手執馬鞭，翻身上馬，傳令各路大軍次第開拔。這時，隨侍群臣跪在他的馬前叩頭不斷，一片諫阻南伐之聲。

孝文帝說：「長驅之策，廟算已定?，今大軍將進，公等更欲何雲？」

大臣李沖站起來，走到孝文帝跟前，挽住孝文帝的馬韁繩，站在孝文帝的馬頭前說：「自離開平城國都，淫雨連綿不斷，戰士和馬匹都極其疲憊，前面的路還很遙遠。伊水、洛水?這樣的小水，水勢還在不斷地上漲，更何況南邊還有波濤洶湧的長江？小小的雨水已使大軍難以行動，南方那瓢潑大雨，定會使失敗的危險增加！」

孝文帝說：「我要統一天下的想法，先前就跟你們講過了，怎麼能半途而廢，向天下失去信譽呢？」

李沖說：「這次舉兵，天下的人都不願意發生，只有陛下您想這樣做，我不能用語言表達我的想法，只能用生命請求退兵！」

孝文帝大怒說：「儒生常阻我大計?，按常規應當受罰，不要再說了！」

眾大臣、王爺都與?李沖意見相同，紛紛苦諫孝文帝並尋求兩全其美的解決辦法。那麼如何才能讓二三十萬南伐大軍半途而廢，而又不向天下失去信譽呢？大家議論了半天，又齊刷刷的把目光投向了孝文帝。

孝文帝說：「我想我們的祖先，本來住在極遙遠的大漠，後來違背眾人意願?，向南遷徙，給子孫留下無窮無盡的好處，才有我大魏帝國的今天。應當說，這是上天的職責要通過人才能完成，帝王大業需要有所成就的緣故呀！如果你們不想南伐，我們就向天下宣布，定都在這大地的中央，成就萬世之業。同意的就站在左邊，不同意的就站在右邊，謀議決定之後就不得改變了！」

這是北魏王朝?經過馮太后、孝文帝前期的改革之後，在物質文明取得長足進展之時，孝文帝要帶領鮮卑民族徹底擺脫落後的生產生活方式，把自誕生以來一直顛沛流離、七彎八折、分分合合的鮮卑河流融入到漢民族文明大河之中的一場大戲。這是游牧文明向農耕文明的靠近，是顛沛流離的游牧生活向定居安樂的農業生活變革。是使鮮卑民族祖祖輩輩的生活習慣從此改變，使蠻夷之族融入華夏正統的偉大壯舉。在大多數王公大臣極力反對遷都的情況下，孝文帝說服了也持反對意見的李沖，並以「天知、地知、你知、我知」的兩個影帝般的演技，給現場和後人們表演了一場漫天要價、就地還錢的好戲。當然，後人們只有通過史料來還原演戲的場景。

先是李沖挺身而出，用生命阻止大軍南伐（孝文帝南伐蕭齊，實際是一種漫天要價的行為）。李沖的挺身而出是一個緊關節要的階段，因為孝文帝「戎服執鞭，御馬而出」，如同箭在弦上。李沖的挺身而起、挽韁攔馬，以防信馬脫韁。如果箭在弦上之時，無人出頭攔阻，則南伐蕭齊，開弓沒有回頭箭，那麼遷都洛陽就成了一筆無法完成的買賣。李沖的挺身而出，及其帶動的大臣們的苦諫和議論，就給孝文帝就地還錢——提出遷都洛陽，帶來了可能。在大家議論半天找不出既不南伐、又不失信的辦法之後，孝文帝提出遷都洛陽這個替代南伐的辦法。從而把南伐蕭齊和遷都洛陽放上了王公大臣們權衡的天平。兩位影帝級演員，在整齣戲的表演中，其尺度寸移、拿捏把握、言語衝撞、自然而發的情景；其深入劇情、跳齣劇外、輾轉騰挪、舉重若輕的能量；其真情表演引來王公大臣的集體參與，大家經過兩害相權得出的滿意結果，是自古往而今來歷代帝王君臣無人能出其右的演技。他們的演技獲得了王公大臣們的認可，絕大多數人都站在了同意遷都的這一邊。

正如南安王拓跋楨所言：「非常之人乃建非常之業，開拓皇都使帝王之業更為長久，於大地正中營建京城?，周公起之於前，陛下行之於後，所以本就應該這樣。而且天下最重要的莫過於京都，人所最貴重的莫過於父母恩賜的身體，請陛下善自保重身體，以使天下百姓放心，遷都洛陽，停止南伐，這是我們由衷之言，也是天下蒼生的幸事。」由此，君臣統一了思想，群臣都齊聲高呼「萬歲」！於是，南伐的漫天要價被停止，遷都的就地還錢被接受。遷都以後，著漢服、說漢語、與漢婚、同漢制、改舊俗、易新風等將封建中國移植到原始草原民族的偉大手術，獲得了巨大成功。孝文帝的漢化改革，把鮮卑河流融入了華夏文明的浩蕩大河之中，先進的生產關係促進了生產力的發展，生產力的不斷發展，又使國家不斷走向富裕。繁榮富裕的北魏帝國呈現出煌煌大國的氣象。