慎言 慎思 慎獨

古人講，修身齊家治國平天下。修身是第一位的。身為法官，要通過審判伸張正義，更應修身立道，培養崇高人格。《荀子·君道篇》有這樣的一問一答：「請問為國？」答：「曰聞修身，未嘗聞為國也。」至此，不免詫異：不曾聽聞如何治國，僅聽聞修身。緊接著對此作出解釋：「君者儀也，民者景（影）也，儀正而景（影）正。君者盤也，民者水也，盤圓而水圓。君者盂也，盂方而水方。」「修身」的作用亦可見一斑。法官何以修身，筆者認為應做到慎言、慎思、慎獨。

法官修身首先要做到慎言。慎言，首先要做到言之有「物」，有「物」即要有內容。「君子以言有物」，旨在說明君子是有思想有見識之人，也言明其「敏於事」的特點。新時期法官應該注意所言內容，切忌說話隨意、浮誇。法官身份特殊，其一言一語均牽動當事人的心，因此要審慎對待所言內容。同時，所言方式也應得體，要遵循基本的禮儀行審判之事。法官慎言，還要做到言之有「理」，有「理」即要有邏輯。「順玉之文而剖析之」語出《說文》，言明「理」的作用即順文剖析。法官在審判活動中，應該遵循脈絡謹慎說理，不論在庭審中，還是在法律文書撰寫時，說理是法官必須做好的「功課」。無理，難服己心，更難服眾人。

法官修身其次要做到慎思。《禮記》：「慎思之，明辨之，篤行之。」對法官來講，慎思就是要經常冥想自己審判行為的意義和影響，守住自己的精神家園。為此，法官當有二思：一思百姓疾苦，見苦思職。只有真正體會到百姓的苦，才能體會人民法官中「人民」二字的分量，也只有這樣才能認識到法官這一職業的崇高與神聖。二思賢人志士，見賢思齊。《荀子·修身篇》：「見善，修然必以自存也。」存己之善，可謂之完善自我，存他人之善，可謂之見賢思齊。對利慾誘惑的抵抗能力，是檢驗信念堅定與否的試金石。法官應向先進人物學習，高標準要求自己，時刻警惕自己內心萌生的邪心雜念，時時自掃灰塵，要以健康良好的精神狀態展現新時期法官形象。

法官修身第三要做到慎獨。修身者正其心也，養心莫善於寡慾。《禮記·中庸》：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐慎乎其所不聞。莫見乎隱，莫見乎微。故君子慎其獨也。」在最隱蔽的時候最能看出人的品質，在最微小處最能顯示人的靈魂。作為法官，唯有「慎獨」，才能立身行道，正身清心，才能實現司法公正，樹立司法權威，「慎獨」之於法官既是做人之本，也是立身之本。古語講：欲善終，當慎始。法官要把好第一個關口，守住第一道防線，自覺做到「一念之非即遏之，一動之妄即改之」，不利用自己的地位和權力謀取私利。應明白選擇了法官這個崇高的職業，就意味著選擇了清苦、壓力和單調，就需要培育安貧樂道的高尚情操和安於寂寞的淡泊心志。「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，要經得起各種誘惑，樹立起求實、嚴謹、剛直、廉潔的法官職業形象。

（作者單位：山東省日照市東港區人民法院）

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