樹立正確的名利

06-18

樹立正確的名利觀

每個人都應該講名利。古語講：「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」。綜觀歷史，無論古今中外，誰不重視和追逐名利？細想起來，蓋莫能屬。古代窮書生鑿壁借光，寒窗苦讀，為的是求取功名。越王勾踐卧薪嘗膽，難道只是苦其心志復國，卻沒有個人的名利因素嗎？我看是有的。人類社會的發展始終是伴隨等級存在的，這是自然法則的烙印。平常講要淡泊名利，但不是不要名利，不承認名利的客觀存在。人類社會等級的客觀存在決定了名利的客觀存在，這是不以人的意志為轉移的客觀規律。

名利是人生的坐標。每個人都應當有追求、有信仰，否則你就會找不到人生的坐標，總感到活得很累，活得不快樂，活得沒有意思。這裡有個關鍵的問題就是看你是不是能夠樹立正確的名利觀，對名利的看重程度,以及如何去追求和實現自己的名利.名利觀，是人的世界觀、人生觀和價值觀的現實集中體現。在現實生活中，正確的名利觀，就是唯物辯證法要求的「三觀」的現實體現，往往表現得非常具體。比如，我們在小時候，就夢想當科學家、當老師、當醫生、當飛行員，而且想在自己所乾的一行里有所作為，有所建樹，甚至成名成家，實現自己的人生價值和遠大抱負。有了正確的名利觀，才會有正確的努力方向和具體的辦法措施。

千里之行，始於足下。有了目標，有了方向，就會開動腦筋去想辦法。但更重要的是腳踏實地的奮力拚搏，付出艱辛的努力，學習知識和技能，使自己有實實在在的本事。剛才，我與上大學的兒子通話，要求他努力學習，學有真才實學。他告訴我說與他要好的一位女生英語已經過完四級，而自己與她差得太遠了，承認自己有很大的不足。我指出他的最大的缺點是要求自己的標準不高。正因為如此，自己雖有理想、有進取心，但缺乏奮力拚搏的實幹精神和勇氣。我叫兒子給自己制定一個學習目標和計劃，從哪裡下手，先做點兒什麼，實實在在地動起來，真正落實到行動上。

實現自己的人生目標，不僅要靠實幹拼搏，而且更重要的是要有良好的心態。因為人在社會生活中不是一個孤立的個體，總是處在一定的環境和氛圍之中。哲學上講的內因、外因關係，常說外因是事物變化的條件，內因是事物變化的根據，內因通過外因而起作用。如果說個人的實幹和努力是內因，那麼他周圍工作生活的環境就是能否做成事情的條件。每個人都希望得到社會的承認，得到他人的稱讚和認可。從心理學的角度來看，得到稱讚和尊重，是人的基本需要。人都希望自己的工作、才能和成就受到社會的重視和承認，希望自己有一定的社會地位和名譽，希望得到別人的尊重和認可。但現實生活中，我們會遇到相反的一些意見或批評，這也需要去正確面對。名利不是什麼壞東西，名利是現實人生價值的最好證明。我們所處的社會是物質利益的社會，物質利益的獲取、分配和交換是人與人之間最基本的關係。正因為此，在任何單位群體里都存在競爭。通過競爭獲得利益，利益的獲取又必然產生競爭。所以在一個組織群體里往往會出現這樣的情況：你要是能幹了或者做出一定的成績，有人會嫉妒你；你如果能力不強，業績平平，或者沒什麼實力，有人又看不起你。因此,既要正確看待名利，又要正確面對競爭，更要選擇正確的手段和方式去參與競爭，在競爭中實現自己的人生價值，正當追求和維護自己的名和利。

看待和實現名利要堅持辯證法，用辯證法的思想方法來看待事物，調節自己與周圍人的人際關係。如果在名利面前，有人偏激地反對你、否定你，而且不能客觀公平的看待你，那麼就應該用理解和寬容的心態去接受；如果對方的反對或否定是在彼此理解的基礎上，從大局出發的，那麼就應該認真接受批評和建議，吸收精華，改進自我。在名利面前要有廣闊的胸懷。社會是一個矛盾組合體。真與假、善與惡、美與丑，光明與黑暗，幸福與痛苦，這些矛盾組合都是永遠並存發展的。因此我們在一個單位群體中，經常會遇到喜歡我們的人和不喜歡我們的人，同樣，我們會與自己喜歡的人在一起共事，也會與我們不喜歡的人和睦相處.一個成功人士，必須經常保持樂觀、豁達、寬容、進去的精神狀態。能夠爭取到的東西就去爭取，鍥而不捨，確實不屬於自己的也不要強求，同時對於別人的成績也要抱以熱情的掌聲。名利的內涵非常廣泛。一個人不可能獨佔天下的利益，而且利益的分配也不會絕對均等。當你受到不平等對待時，你不妨抱著「吃虧也是佔便宜」的心態。付出與收穫雖然表面看起來不均等，其實它又藉助其他的某種方式來取得平衡。要做一個不計較小節的有原則的人，不去做一個斤斤計較卻無原則的人.看重自己的名利，證明你重視自我的存在。只要付出了，就應該得到回報；付出而沒有回報，是不符合社會主義「按勞分配」原則的。追逐名利，但不能沽名釣譽，不擇手段，甚至出賣靈魂。　　

正確看待名利，運用正當手段去追求名利，同時也還應該對名利持謙讓、淡然的態度。錢鍾書先生學貫中西，著有《圍城》等輝煌巨著，有「學鴻儒」之美譽。一位美籍華人記者要採訪他，被他拒之門外。他把《寫在人生邊上》重印的稿費全部捐獻給中科學院文學研究所，把電視劇《圍城》的稿費全捐給了國家；國外有許多地方重金聘他，皆被他婉言拒絕。他曾經對一位年輕人說：「名利地位都不要去追逐，年輕人需要的是充實思想，要多層次、多方位去思維。」錢老惜時如金、甘於寂寞、淡泊自守、不求聞達，視名利如浮雲，表現出了中國知識分子應有的高尚情操和人格魅力。然而，也應當看到，在當今市場經濟的大潮中，大浪滾滾，江水滔滔，不免泥沙俱下，魚目混珠，沉渣泛起。與淡泊名利相對立的是「爭名」、「奪名」、「盜名」、「追名」、「混名」、「騙名」、「買名」，甚囂塵上.

淡泊名利是一種思想境界和人生境界，不是任何人都能夠達到的。淡薄名利不是否定名利對云云眾生的重要性和必要性，而是對社會中難能可貴的無私奉獻精神的肯定和讚許。人是理性的經濟人，人的行為目標都是追求個人利益的最大化。比如，一個人追求收入和效用最大化；一個企業追求利潤和資產價值的最大化，一個社會追求GDP和社會福利最大化。這種行為是人的本性使然，無可厚非。所以，改革開放，三個代表都提倡發展生產力，更好地滿足人們對利益最大化的合理追求。但是承認對名利追求的正當性，並不否認社會利他主義行為的存在。人除了追求名利之外，還有同情心、關愛同胞、關心社會公益事業等善良的人性，所以社會在保護人們合法、正當的名利的同時，應當鼓勵淡薄名利，大力提倡無私奉獻精神。