玉玦的演變

　　【何為玉玦】　　玦，古代配身玉器的一種，環形，有缺口，尺寸有大小之分。在古代主要是作為耳飾和佩飾。如山西省聞喜縣上郭墓地55號墓出土的春秋時期玉玦，直徑3.3厘米、孔徑0.9厘米、厚0.26厘米。

　　「玦」通「決」，後世常用以贈人表示決斷、決絕。《荀子·大略》中有記載：「聘人以珪，問士以壁，召人以瑗，絕人以玦，反絕以環。」意思是：招聘僱人用珪、請教高士用壁、召喚使人前來用瑗、拒絕推辭別人用玦、和好恢復關係用環。

　　【演變】　　玉玦流行的時間較長，從新石器時期到漢代都有製作，漢代之後主要是以仿製前朝玉玦為主，鮮有新意。新石器時期玉玦，製作工藝簡單古樸，光素無紋；商代、周代、春秋戰國時期的玉玦，製作精細，突出美感，大多裝飾有精美的紋飾。漢代之後慕古之風盛行，玉玦的製作主要以仿製前朝樣式為主，漸漸失去了原有的功用，尤其耳璫的出現代替了玉玦作為耳環的功用。耳璫可穿絲線懸於發簪上，下垂於耳旁，可以作為婦女耳朵上裝飾品使用。明清之際主要作為收藏品為人們所珍愛。

　　（春秋時期玉玦 山西省聞喜縣上郭墓地55號墓出土）

　　作為我國玉器起源階段最主要的玉器器型，玉玦在距今五六千年前，繼續發揮著強大的影響力。長江下游地區，此一階段的北陰陽營文化、崧澤文化與凌家灘文化中，玉玦依舊是玉器中最具代表性的器類，且基本延續著扁平環形的形制，但質料除了美石之外，新出現了閃石玉的製品。東北地區此時的紅山文化中，雖然純粹的扁平環形玦已經消逝，但新出現的玉龍，卻仍然保留著環形玉玦的造型特點。紅山文化玉龍因此也被認為是商周時期環形龍形玦的前身。

　　（玉玦 興隆窪文化 興隆窪遺址130墓出土）

　　（九州藝博館藏，文化時期玉玦，外徑4.6cm，孔徑1.8cm。）

　　早期的玉玦，為夾戴或穿戴在人體耳垂部的裝飾品，即耳飾。浙江湖州塔地遺址五十六號馬家浜文化墓葬中，兩件扁平環形玦分別位於墓主人頭骨上下耳垂部，是扁平環形玦作為耳飾的最好實證。不過，這種環形一端有缺口的裝飾玉器，在距今5300——4300年前的良渚文化時期，開始了裝飾部位的改弦易轍。良渚文化出土玉玦為數不少，但在耳部附近的案例很少，胸腹部突然成為玉玦的主要出土部位。其中，一類玦口相對一側有小孔的玦，常跟小玉環等成組發現於貴族墓葬，表明單體使用的耳飾玦已轉變為佩掛在胸腹部的組玉佩中的玉佩飾。

　　（九州藝博館藏，春秋時期玉玦，外徑2.1cm，內徑0.7cm，厚0.3cm）

　　玉玦由耳飾轉變成佩飾，依照考古資料，這一最早開始於良渚文化的裝飾位置的改變，經商周發展至戰國兩漢時期，竟赫然與服飾一起，成為分辨夷夏民族的要點。這一時期以中原為代表的華夏文化，玉玦不僅已遠離耳飾的原初功能，而且還被賦予諸多特殊的寓意。《史記·項羽本紀》講劉邦赴鴻門宴，席間，「范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出召項莊」，於是上演了「項莊舞劍，意在沛公」的一幕。通過這段令人緊張得血脈賁張的玉玦故事，我們已然觸摸到了「君子能決斷則佩玦」(《白虎通義》)的周漢時尚。

　　（九州藝博館藏，春秋時期玉玦，外徑2.2cm，內徑0.9cm，厚0.4cm）

　　然而，當華夏民族逐漸擯棄玉玦的耳飾功能之時，周邊的其他民族卻依然我行我素，將玉玦高掛在耳垂之上，作為美和財富的象徵。根據考古資料，玉玦與其他質料的玦形耳飾，是東亞與東南亞地區分布最廣的一種裝飾品，自西伯利亞向南，經中國、朝鮮半島、日本、越南、泰國、菲律賓、印度直至爪哇及新幾內亞，如此廣闊的空間內都出土過史前或歷史時期玦飾。遺風所及，當今海南島黎族婦女的耳垂上，依然可見佩戴著銀質玦飾的案例。

　　【不同的釋義】　　玉玦歷史悠久、分布廣泛、形制繁多，這也決定了其用途的多樣性。玉玦作為耳飾、佩飾、財富等的功能被文物學界所認可，但是玉玦作為「韘具」、「神器」、「玉目」、「帶扣」的用途還存有爭議，有待於進一步考古證實。下面我們就現有資料分析一下玉玦有可能用作射具和帶扣的解釋。

　　《孔穎達疏》記載：「玦，鉤弦也。」玦亦名決，決又名韘。《毛亨注》：「韘，玦也。能射御則佩韘。」韘大家都很熟悉，韘為射箭時套在拇指上的扳指，用於來開弓弦。玦，這裡是同名異物，與通常所說的耳飾無關。

　　（九州藝博館藏，西周時期勒形玦，高1.5cm，外徑2cm，孔徑1.2cm。）

　　陝西省何家村窖藏出土的一件銀盒，盒中放置一副玉帶板，其中就包含玉玦。《北周隋唐京畿玉器》一書中提到「玦與帶扣，以墨書文字中的並玦與失玦對照九副玉帶，凡稱並玦者均有帶扣，凡稱失玦者，絕無帶扣，玦指帶扣確切無疑。這是過去不曾知道的事實。」按照劉雲輝先生的研究和考證，將帶扣稱之為玦，北齊時就有先例，如《北齊書。樂陵王年傳》曰「帝乃發怒，使召百年，百年被召，自知不免，乃割帶玦，留與妃斛律氏。」北齊時，帶鉤早已不再使用，這裡的帶玦無疑是指帶扣。但此玉帶玦與新石器時代延續而來的玉玦形制相去甚遠，應是借用「玦」以通「鐍」。《仰觀集》一書中提到，《說文·角部》：「鐍，觼或從金、矞。」「觼，環之有舌者。」段玉裁註：「環中有橫者以固系。」則鐍是有「固系」之舌的括結具。與此式扣具的形狀大體相合。因此，沿用原有帶鐍的名稱，稱帶扣為玦也是順理成章。

　　在中國古代藝術寶庫中，玉器與人們生活關係最為密切，自新石器時代綿延近8000年經久不衰，玉已經深深融合在中國傳統文化與禮俗之中。玉玦是中國古代玉器最有代表性的一類，它出土最早、數量最多、使用最為廣泛，它貫穿於中華民族各個歷史時期，它的發展史就是中國古代玉器文明的發展史，它集實用性、觀賞性於一體，它是古人信仰、意念、靈感的化身。

　　（九州藝博館藏，商代勒形玦，上部外徑1.5cm，下部外徑1.7cm，孔徑1cm，高3.5cm。）