【史林漫步】嚴謹嚴家風成就唐太宗的美德

　　台灣學者柏楊在其《中國人史綱》指出：「自從盤古開天闢地，李世民大帝是中國帝王中最初一個被中國人真心稱頌崇拜的人物，固由於他的勛業，也由於他本身的美德。」此言可謂精闢。探究唐太宗李世民之美德，和其母親竇氏知書達理，家風謹嚴，悉心教育培養息息相關。

一、才貌品佳深明大義

　　撫育一代偉人李世民的母親竇氏，出身名門望族。史載，竇氏，出身於世家。其遠祖為避難，於西漢新莽年間遷徙平陵侯蘇建封地武功而居，故亦稱京兆平陵西人。其父竇毅曾為北周時期定州總管，封爵神武公；母為北周的周武帝姐姐襄陽長公主，可謂皇親貴戚之金枝玉葉。竇氏少時可謂才貌品能絕佳的奇女子！其出生後不就即「發垂過頸」，三歲時則髮長齊身，可見其異；少習詩文，善詩詞書法，涉獵諸子百家,「讀《女誡》、《列女》等傳，一過輒不忘」，嗜好度曲彈唱，顯得聰慧過人；還極具賢淑之性、溫婉之情，為時人所稱道，可謂有著大家閨秀難得之蕙質蘭心。

　　尤為矚目的是，此女自小練就了「遇事多謀，且能機智周旋」的能力。她受舅舅周武帝寵愛，被接去在宮廷受教育，小小年齡就深明事理，顯得持重老成，已經懂得了臣藩之禮、應變之道。且說偏安一隅的周武帝，當時實力還比較弱小，面對強大的突厥威逼侵擾，不得不採取和親策略，迎娶了突厥公主為皇后，但日常生活中夫妻關係很冷淡。生活在舅舅周武帝身邊的竇氏，雖然小小年紀，但看在眼裡急在心頭。此小小女子，毫無忌諱地對舅舅周武帝說：現在中國還沒有統一，突厥還很強大，舅舅應該抑制自己的情感，好好對待突厥皇后，只要突厥配合，江南和北齊就容易對付了，統一大業也容易實現。小小女兒家，這一番發自肺腑的童言，讓一代梟雄周武帝聽了，如有灌頂之醒，深以為是，竟然乖乖地聽從了小外甥女的指點。當時朝中官員雖然也看到這一點，但耽心因言獲罪，竟無人敢向周武帝晉諫言。可就是這個小女孩，敢直言不諱指出，可謂膽識謀略實在不簡單。話說竇氏，隨之又像一個小大人似的，幾乎天天來到新皇后的宮裡請安問候，還為皇后彈曲唱詞，解煩除悶。作為一個還未及笄的姑娘，她機智周旋，漸漸彌合了周武帝和新皇后突厥公主的裂隙。

　　此時，後來成為大唐皇帝李世民之皇后的長孫氏，其伯父長孫熾，恰在後周朝廷為官，是周武帝的近臣。他對竇家這個小小女兒家之「遇事多謀，且能機智周旋」的能力留下深刻印象。後來，長孫熾任隋朝尚書，為三品大官。其侄女長孫氏到了及笄年齡，提親者絡繹不絕。長孫熾對弟弟長孫晟說：竇氏這樣睿智的人，培養出來的兒子一定神奇，應該想辦法結為婚姻。長孫晟很贊同哥哥的話，就託人給自家女兒長孫無忌和還是弱冠之年的李世民說親，定下了這門婚姻。長孫家族主要看中的，是李世民母親竇氏的家風。他們深知人才與家風的密切關係。這樣看重家風的眼光和見識，即使在1500年後的今天，也是不同凡響的。

　　大定元年（581年），此竇家女已13歲，出落得楚楚動人，上門提親者絡繹不絕。可就在此年，掌握北周朝廷實權的隋王楊堅，威逼靜帝「遜位」，他自己稱帝,建立隋朝。竇氏聽舅舅家族噩耗後，眼淚噴涌而出，一頭撲到床上痛哭，發狠道：「只恨我不是男兒身，不能拯救舅舅家。」他父親竇毅趕快來捂她的嘴，低聲勸告說：不要亂說，這是會被族滅的啊。這位豆蔻年華的少女，悲憤之中提起毛筆在紙上抒發自己內心感懷：「國亡心亦碎，無暇選夫君。誓言復北周，巾幗勝鬚眉！」

　　有如此聰慧知書達理而又深明大義的女兒，竇毅自是十分喜愛，對妻子說：「女兒才貌如此，絕對不可隨便許人，委屈了她。一定要找一位配得上的女婿才行。」

二、相夫教子孝慈理家

　　一家有女千家求。為了給到了該談婚論嫁年齡的女兒儘快選擇到如意郎君，竇家則在門口的屏風上，畫了兩隻孔雀，來個比武招親。讓貴族公子前來求婚者，先試本領，給兩隻箭，只要射中孔雀的眼睛，就可以允諾婚姻。前後來了幾十位，一概沒有「中目」。李淵最後參加角逐射箭，連發兩發，竟「中各一目」。不僅竇毅大悅，看中了李淵；且竇氏也喜滋滋地將紅繡球拋給了他。

　　竇氏嫁給李淵後，主要居住在長安京畿之地武功縣西南的渭河北岸舊宅。其時，李淵任隋岐州刺史。西諺雲「好女人是所好學校」，委實不虛。竇氏婚後，不僅因以孝聞，還讓丈夫李淵在家庭這所學校成長畢業。

　　且說李淵家族，「世居隴右」，即如今天水一帶。其為魏晉時期西涼國（今甘肅河西走廊酒泉一代）創始人李嵩（351—417年）的七代孫。李淵七歲時，承襲死去父親唐國公爵位。隋時，因是獨孤皇后姐姐的兒子，即文帝楊堅的外甥，「特見親重」，為禁衛軍官，補千牛備身。「千牛」，乃刀名，喻其鋒利，可宰千牛。皇帝升殿，執掌御刀弓箭，侍立左右。李淵後外放任京畿之地岐州刺史，州府設在武功。

　　初婚後，竇氏和李淵舉案齊眉，相敬如賓，用她的溫婉體貼，讓在各地輾轉為官的李淵，感受到了家庭幸福。有一首民歌，據說是竇氏在家門前觀漆水入渭河景緻所吟唱：「漆水清，渭水明，兩水匯流亮如晶。左岸槐，右岸柳，渭河漂行船幾艘。相公那知吾家美，只有居住才明白。」可見，其時住所雖簡陋，但這個深明大義的女子很知足，不僅給一直因在三品以下官位輾轉無法提升而鬱悶的李淵，增添了安全感，且給新婚生活以無限的樂趣。

　　李淵的母親，因丈夫李昞去世很早，平素性情嚴峻。病危時，她的幾位兒媳因怕伺候不周到遭譴責，以各種借口躲避。唯有竇氏對婆母「晝夜扶侍，不脫衣履者，動淹旬月」。百善孝為先。竇氏，百般委屈自己孝順婆婆，不僅贏得了丈夫李淵的敬重，且在李府上下樹立起了自己的威望和聲譽，讓童年時代的世民，留下難以泯滅的記憶。他見母親盡心服侍奶奶，對母親越發敬重，發誓長大後一定要報答母親。

　　竇氏還以其超常的才華，讓丈夫李淵為之佩服，並有了依賴感。一日，李淵悶悶不樂地回到家裡向夫人敘述，隋煬帝嫌他臉上皺紋多說他是阿婆臉，竇氏聽後反倒樂呵呵地說，「阿婆好呀！阿婆就是堂主的意思，夫君不是唐國公嗎？那不就是說你是唐主嗎，有啥難受得，應當高興才是。」善解人意的竇氏一句幽默的話語，說得李淵眉開眼笑，撫平了丈夫淡淡的憂傷。

　　史載，李淵喜愛駿馬，曾蓄養不少。「遇事多謀」的竇氏勸他：「皇帝（指隋煬帝）好鷹愛馬，這你是知道的，你馬養得這樣好，曷不上獻？獨留己用，別人奏報，皇帝知道了，容易怪罪，你要慎重地考慮。」李淵捨不得上獻，後果真因此獲譴。李淵經過反思，多次搜尋鷹犬以進，不久擢位將軍。李淵後來對兒子李世民說：「我要聽你媽的話，早就當上這個官了」。母親竇氏之遠見卓識的政治智慧，讓兒子李世民十分佩服。

三、母育悉心成就美德

　　李世民於隋開皇十八年十二月二十二日（公元599年1月22日），就出生在武功縣西南的渭河北岸舊宅。據史料記載：李家當初曾十分簡陋。《資治通鑒》（卷一八九）載：「右僕射蘇世長……謂上（唐太宗）曰：『臣昔侍陛下於武功，見所居宅，僅庇風雨。』」對此，李世民毫不避諱，曾作詩回憶。

　　據《資治通鑒·卷一八三》記載:世民「始自襁褓，視瞻舉措，有異於常」。其4歲時，因一相士誇他有「龍鳳之姿，天目之表」，「年將二十，必能濟世安民」。遂為他取名「世民」。從小世民就極受父母寵愛，「每將隨從，不離左右」；尤其母親對他，「於諸子中，愛視最篤」。

　　李世民後來能夠成就一番大事業，與幼時受母親家風謹嚴，悉心教育息息相關。在那個戰亂年代，李世民雖說生於達官貴人之家，但生活同樣艱苦。《冊府元龜》卷一七二引世民的話說：「朕幼遭隋亂，櫛風沐雨，飢不遑食。」他從懂事起，就記得母親是怎樣把他放在樹蔭下，自己冒著烈日的暴晒，在別人收穫過的農田裡一個一個揀拾麥穗養活他的情景；母親怎樣帶他去舅家，抱他坐在巨石上玩耍；在他多次患病時候，母親衣不解帶、夜以繼日護理著他。戰亂危險，母親帶他逃難，最遠甚至跑到了約200里路外的長安，在荒僻的崖洞里躲藏起來。《綱鑒易知錄》卷四十四引御史馬周的話說：「陛下少居民間，知民疾苦。」世民自己對此也不避諱，不止一次地說：「朕年十八，猶在民間，民之疾苦情偽，無不知之。」

　　李世民不僅在辭章和書法上的童子功，皆賴於其母在昏暗的「唐王洞」里教授，母親還要求兒子李世民熟讀兵書，做到倒背如流。她有著將兒子培養成文武雙全的帝王之才復興家業的夢想，給體格健壯的兒子所鍛造的箭簇，不僅比一般人所用的大一倍，且要求「射洞門闕」，足見要求之高。

　　且說在各地輾轉為官的李淵歸來休假時，將幾個兒子叫來考察，當時年不滿16歲的李世民，大膽同父親談論兵策，談論時事，讓李淵對這個兒子格外器重。《舊唐書·太宗本紀》載：「太宗幼聰睿，玄鑒深遠，臨機果斷，不拘小節，時人莫能測也。」

▲李淵畫像

　　他之「幼聰睿」，來自母親悉心呵護教育；他之玄鑒深遠，得益於知大理母親家風；他之臨機果斷，更是因母親言傳身教；他之雍容大度，還是受到他母親耳濡目染的結果；他之匡定家國志向，是明大勢母親引導教育緣故。古往今來，多少帝王將相雖自幼聰睿，可能見識也還不錯，但是做起事情來，或瞻前顧後缺乏臨機果斷；或雞腸小肚，缺乏大度雍容；或陷入小人宦官包圍中狗苟蠅營。究其深層次原因，就是毀於家風不謹嚴之故。

　　李世民在母親竇氏悉心教育下，自然成大器。這正如李世民後來自述的：「朕爰自幼年，夙秉庭訓，豈徒學聞詩禮，因令匡定家國。」

四、以孝治國撫民以仁

　　大業九年（613年），李淵任衛尉少卿，到涿郡（今河北涿州市）為隋煬帝進攻高麗督運軍糧。李世民隨其母竇氏，經洛陽，到涿郡。不幸，當年五月，竇氏在涿郡去世，終年45歲。在母親臨終時，年僅14歲的李世民十分孝順，「自母寢疾，朝夕侍側，不能衣冠。所進湯藥，必先嘗之。及歿，哀傷過度而消瘦；杖而能起……」。

　　英國詩人喬治·赫伯特曾說：「一位好母親抵得上一百個教師。」李世民登基後，曾回慶善宮重遊故地，哽咽著對侍臣說：「朕生於此地，現在與母后永別了，母親的養育大恩我竟無法報答……」說罷，便失聲痛哭，傷心欲絕。他身體力行提倡孝道，感於「兒生之日乃母難之時」，他從來不為自己過生日。

　　最為可嘆的，深諳「順者為孝」的一代英主，十分看重以孝治國。對於盡孝道的典型，或由朝廷給以褒獎和宣揚，或由地方官府表彰，或由地方舉薦，上奏朝廷，授官、賜物、旌表其門閭、蠲免其賦役，甚至載入史冊，傳之後世。兩《唐書》中都專門有《孝友傳》，羅列姓名或詳見於篇者，即為對盡孝道者最高的褒獎。

　　李世民還將對母親的思念轉化為治國的動力，把孝心發揚光大為善心和愛心，大行德政，撫民以仁。李世民首先順應大勢，使飽受離亂之苦騷動難安的百姓萬民很快安定下來。他派遣使者巡視關內，拿出官銀金寶贖饑民所賣子女，送還其父母；還派使者跋涉千里，以物贖回因戰亂而流落在今蒙古國杭愛山的百姓；至於死者，則為之掩埋枯骨，並予以祭奠。開倉救濟貧民，為未婚貧民出彩禮成家。對那些「鰥寡孤獨不能自存者」、「逃戶初還，家無糧儲者」，讓當地政府給以救濟。並「遣大使，分行四方」，督促檢查落實。對災情較重的地方老百姓，則「傾竭倉廩，普加賑恤」。讓州縣官想方設法幫助沒有配偶的平民男女成家，釋放宮女3千人任其婚配嫁人，還鼓勵寡婦再嫁。此舉對安撫民心，壯大人口，頗有成效。據記載，貞觀二十三年，全國著籍戶數增加到380多萬，人口約增加5百萬。

　　其次，保證耕者有其田，恢復和發展社會經濟。李世民大力推行均田，獎勵墾荒。實行以庸代役的租庸調製，盡量減少徵發徭役，以保證「不奪農時」；朝廷多次明令抑制土地兼并，防止土地向大戶集中。他甚至不止一次下令將廢棄皇家苑囿，分給當地百姓耕種。積極鼓勵貧民從土地狹少的鄉遷往土地寬裕鄉，獎勵拓殖墾荒。很重視屯田，并州、朔州、代州等地都有大面積的屯田，保證了邊境地區的軍糧供應。還修復和新建了水利工程。到李世民執政的最後一年，天下太平，馬牛布野，達到「公私富給」。

　　第三，立法力求寬簡，力求做到「安人寧國」。他說：「國家法令，唯須簡約，不可一罪作數種條，格式既多，官人不能盡記，更生奸詐。」立法不僅應當由繁而簡，而且應當去重而輕，即「死者不可再生，用法務在寬簡。」他特彆強調，法律制定之後，不可「數變」， 朝令夕改。李世民臨去世那一年，史載「海內昇平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿。」真正實現了社會和諧，天下太平。

　　李世民649年病逝後，其謚號曰「太宗文武大聖大廣孝皇帝」，就特別有一「孝」字。觀其一生品德，本質上是以孝為先的善。

文章來源：《文史天地》第208期