為什麼我們要禱告？林剛講章

06-18

　　　　　　　世上只有兩種人，一種是屬神的，一種是敵神的。基督教內部也是如此，歷代以來，基督宗教之中都有兩扇門，一扇是引向滅亡的，一扇是引向永生的；都有兩條路，一條是跟從主之人所走的小路，一條是那些屬肉體的掛名基督徒蜂擁而行的大路。這兩種人，前者是求告神的人，後者是離棄神的人；前者是活在禱告中，凡事倚靠神，蒙神眷佑、受神保護的人。後者則是眼中無神，口中不求告神，心中不怕神，惹神發怒，被神憎惡的惡人、狂傲人。（詩5：1-6，14：1，36：1）　　　　　　　　這是兩種完全不同的人，一種是與神有關係的人，一種與神毫無關係的人；前者稱耶和華為「我的神」、「我的王」，後者則是怕神、躲神、恨神，又終日受神之刑罰。兩種人，兩種狀況，兩樣的結局，詩篇第一篇就把這事實擺在我們面前，只有認清這個事實，站穩應有的立埸，才能開始談禱告。　　　　　　　「你不是喜悅惡事的神，惡人不能與你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨惡的；說謊言的，你必滅絕；好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡」。（詩5:4-6）至聖之神如何與污穢之人往來？至高的神怎能聽我們這些卑微之人禱告？作孽的惡人就是「不求告主名」的人，（詩14：4，詩53：4）外邦人的禱告是有禱無告，根本沒有辦法與神互動，神不垂聽；（太6：7-8）假冒為善的人與神沒有關係，禱告只是表演。（太6：5）因為「神不聽罪人，惟有敬奉　神、遵行祂旨意的，　神才聽他。」（約9：31）「轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。」（箴28：9）為什麼神要把祂的忿怒倒在那不認識祂的外邦，和那不求告祂名的國度？（詩79：6）因為「不求告耶和華」的意思就是指與神沒有關係。萬有都由祂造，萬有都靠祂存在，萬有最終都要歸於祂，（羅11: 36）又怎能獨立於祂之外，把祂涼在一邊，與祂沒有關係？因此，凡「不求告」神的，必嘗自結的苦果，這是人類存在的定律。

　　但至始祖亞當墮落後，人生而不義，與神隔絕。既不認識祂，（羅3：9－19）又如何向祂禱告？惟因主基督救贖的大功，「但你們得在基督耶穌里是本乎　神，　神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」。（林前1：30）「如今那些在基督耶穌里的，就不定罪了，因為賜生命聖靈的律在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱，有所不能行的，　神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。」（羅8: 1- 4），我們之所以成了後嗣，貴為兒女，與神建立牢不可破的恩約之下的父子關係，全是由這位曾被人藐視，受苦一生，為替人的罪被釘死十架，又從死里復活的拿撒勒人耶穌所帶來的。如今那些蒙救贖之人完全不一樣的，不再是受祂咒沮、遭祂忿怒，與祂為仇的敵對關係，乃是因信稱義，與祂相和、以祂為樂的父子關係，（羅5：1-11）這是信的果效，神的恩賞。「及至時候滿足，　神就差遣祂的兒子為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子，　神就差祂兒子的靈進入你們的心，呼叫：『阿爸，父！』可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了。既是兒子，就靠著　神為後嗣。」（加4：4－7）從此，這位威嚴、可畏、天天向惡人發怒的神，（詩7：11）成了「我的神」，成了「我們在天上的父」，（太6：9）這是何等大的特權？「我要使他就近我，他也要親近我，不然，誰有膽量親近我呢？」（耶30：21）除非祂自已主動賜給我這樣膽量和信心，否則，人除了向那「有口卻不能言，有眼卻不能看」的死神呼求外，（詩115：5，王上7：25-29）又有誰敢靠近這位烈火般的聖潔之神呢？

　　真正的禱告是恩典的產物，是基督徒最大的特權。一顆被罪所捆綁的奴僕之心是無法向神祈求的，因此，未歸正之人不是不禱告，就是假禱告。但重生之人則不一樣，因為他們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此呼叫：「阿爸，父！」聖靈與他們的心同證他們是　神的兒女。（羅：8：15-16）

　　一個人為什麼不能禱告呢？因為跟神沒有關係；教會為何需常引導信徒禱告？不是要培養他們熟悉「宗教套路」，而是在教導他們倚靠這位愛他的主

　　　　　禱告是必須的，禱告如同人之呼吸，沒有一個真正重生之人是不禱告的，就如同沒有一個活人是不呼吸的一樣。禱告之所以必須，是因為它體顯信徒與神的關係。有沒有禱告，表明了這人與神有沒有關係。禱告的定義是什麼？最簡單最直接的理解，禱告就是談話。我能在這裡跟你談話，是因我們間有關係，我若跟你毫無關係，就不能有對話了。何況禱告不是單向的講話，而是雙向的交通，是位格間的互動，只有活人才可與這位「又真又活」的神有交通。

　　　　　　　因此，對一個基督徒而言，禱告至少表明了這幾個最基本的意義：　　

　　第一，禱告表明了他與神關係的恢復，從與神為敵的關係變成了親密的父子關係，從不求告變成了凡事禱告。　

　　第二，禱告反應出他對神地位的擺正。什麼是地位的擺正？地位的擺正就是主權的理順。關係的恢復必帶來地位的擺正，一個人得救之後必然交出生命主權，從自我為主轉向以神做主：神是神，人是人；父是父，子是子。無論是缺乏時的祈求、急難中的急禱，還是平康時的感恩、喜樂時的頌讚…這一切無不體現出神在上，我在下——這就是地位的擺正，我是向在我以上、主宰我又愛我的全權之主祈求，而不是在命令一位受我掌控的僕役做事。墮落之人習慣了自己坐主位，正是因此，那些掛名基督徒的禱告只能是在命令神做事。

　　第三，禱告也體現出人得救之後靈性的健康狀況。禱告不單表明了一個人與神有沒有關係，而且還體現出神兒女在成聖過程中與神關係的深度。與神有關係不等於有神好的關係，基督徒必須住在基督里才能禱告，體貼肉體、活在罪中就無力，甚至無法禱告，與神有親密關係的人是活在禱告之中的人，活在禱告之中的人才是靈性健康、不斷長進的人。

　　　　　　　這就是禱告的價值了，為什麼我們要禱告？因為禱告表明我與神有關係、對祂有需要，禱告表明我是有身份、有價值的。我有身份，因我是神的兒女；我有價值，因我是神所保愛的。我受主治理，因祂是我的王；我受神供應，因祂是我的神。我求告必蒙垂聽，因為這是祂自已主動的應允，（約14：13，16：23-24）所以，我能夠說：「我愛耶和華，因為祂聽了我的聲音和我的懇求。祂既向我側耳，我一生要求告祂。」「耶和華啊，早晨你必聽我的聲音。」（詩116：1-2，5：1）。一個從未有禱告蒙允經歷的基督徒是很可疑的，一個從未借禱告向他的主敞開心門的基督徒則是很可怕的，真正蒙恩之人必向耶和華陳明心意，他的心思意念不向祂隱藏。　　　　看到了嗎？禱告不禱告區別何等之大？這是生與死的區別，是天堂和地獄的區別。兩種人，兩種狀況，兩樣的結局。世人不會禱告，假冒偽善的人表演禱告，不思長進的基督徒不愛禱告。但那些活在禱告中的人是活在神面前，這種人領受兒子的生命，在地上卻是活在天上；（西3：3-4）這種人是被神所統帥，無論往哪裡，他的神都與他同在；這種人常經歷到他神的真實，因為他們的禱告常蒙應允，他們的信心就常得堅固。　　　　為什麼同樣稱為基督徒，有人禱告有人不禱告？因為有的是死的，有的是活的；為什麼同樣都是已得生命的基督徒，有人愛禱告有人卻不愛禱告？因為有的還體貼肉體，有的卻天天舍已。　　　　十字架是禱告的摧化劑，十字架也是真假禱告的分水嶺。有人說聚會處多表演禱告的人，改革宗多不禱告的人。我說無論此宗彼派，無論有禱無禱，若沒有十字架，就不可能有真禱告。　　　　肉體不愛禱告，反而抵擋禱告。主早就提醒我們：「總要警醒禱告，免得入了迷惑，你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了」。（太26：41）但苦難催逼我們去禱告，因為愁苦的心靈尋求安慰。苦風凄雨無非是要試驗我們，讓我們看看自己到底是否在意這屬天的身份，是否以耶和華為自己心靈的倚靠。義人的道路是試驗的道路，（詩11：5）義人在地上多有苦難，（詩34：19）耶和華熬煉義人的心。（箴17：3）熬煉什麼？試驗什麼？上帝豈是無知？試驗的目的無非是要讓你知道自己到底有幾斤幾兩，使你謙卑，一生一世活在基督裡面。神的兒女在受苦上沒有豁免權，相反，他們需常活在危險中，但這卻是他們父的智慧安排，目的是讓他們呼求祂、倚靠祂，「因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在。我要搭救他，使他尊貴。我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。」（詩91: 14-17）叫他們「信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前1：7）　　　活在基督里的人必有十架，背十架之人必然禱告。對於他們，禱告絕不是無意義的無病呻吟，更不會是嬌柔作態的自我表演。他們禱告擲地有聲，可令大地震動；如煙上騰，能使天使側目；（徒4：31，啟8：4）能將天門閉塞，可讓日月停走。（雅5：17，書10：12-13）禱告的人是陰府最怕的人，鬼魔寧可遇見十個火湖也不想遇見一間禱告的教會。一個教會只要真在禱告，雖波浪砰訇，狂濤怒吼，也總不能勝過她。她在急難中，急難吞吃不了她；在困難中，困難也不能壓垮她。　　　　禱告可貴嗎？可貴，與天地之主是父子關係，萬有的主宰聽你禱告，這種地位要不要珍惜？我們若真曉得禱告的權利，一碗紅豆湯就不能輕易奪去我們這長子的權力。（參來12：14-17）最可憐的人就是沒有禱告特權的人，最可悲的基督徒就是不禱告的基督徒。我見過大有神學知識的人背道，卻還未見過一位禱告的聖徒沉淪；我們的教會寧要一個無學問卻能禱告的同工，也不要十個不守晨更的大牧師。　　　　禱告是賜予謙卑之人的寶貝，是攻克己身者的良伴。禱告是靈命的寫照，不可能有很好的禱告，卻有很糟的生命。禱告沒有捷徑，禱告的長進就是靈命的長進，靈性的掙扎就是禱告的掙扎。靈戰的戰場就在內屋之中，不攻克己身者不會禱告，不倚靠恩典者不能禱告，不禱告的人天路還未行一步。魔鬼最高興遇見的對手，就是那些只會空談卻不會禱告的人。　　　　肉體對禱告千般攔阻，魔鬼對禱告萬般攻擊，但我們無需畏怯，不必過渡高估它們對禱告的敵攔能力，因為神已將「那施恩叫人懇求的靈」（亞12：10）賜給我們，「況且，我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告」。（羅8：26）神喜悅我們親近祂，賜下聖道教導我們禱告，賜下聖靈引導我們禱告，「你們要順服　神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近　神，　神就必親近你們」。（雅4：7-8）因此，「你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌」。（雅5：13）困苦艱難不過是催逼我們去禱告的角聲，越是心靈愁苦，靈里不振，就越要去禱告。你將會發現，在烏雲之上，原來是那明媚的朝陽。　　　　攻克己身從晨更開始，神的兒女們，讓我們開始禱告！這時代的弟兄們，讓我們珍惜禱告！　　　　