你所不知道的南宋賢臣──胡銓

談到八百多年前的南宋，精忠報國的岳飛婦孺皆知，但朝廷中有位敢於諫殺秦檜等投降派的耿臣──胡銓，卻未必能有更多人曉得。紹興七年（1137年），胡銓請纓北上抗金，竭力反對秦檜、王倫、孫近三奸臣的一貫「議和」主張，並義憤直言：「臣備員樞屬，義不與檜等共載天，區區之心，願斷三人頭，竿之藁街，……不然，臣有赴東海而死，寧能處小朝廷求活耶？」可見忠義肝膽，鐵骨錚錚！

大宋也曾是一代盛朝，由於後來皇帝庸弱無能，朝廷官吏腐敗透頂，放縱了金人的大肆入侵，最終遭致「靖康之難」，以徽、欽二帝被俘而國亡。宋徽宗第九子康王趙構，因派任河北駐防而僥倖躲過劫難，成為皇室唯一倖存之人。在大臣們擁戴之下，趙構於南京（應天府，今河南省商丘市）登基，後遷都臨安，恢復宋國號，史稱南宋。南宋初期，抗戰鬥志尚可，且有岳飛、韓世忠、宗澤、劉光世等眾多忠貞智勇的將領指揮抗金北伐，黃河兩岸的戰績頗為振奮人心。

可是，秦檜賣國求榮的蠱惑正與宋高宗「偏安一隅」的思想一拍即合。這位被趙構認為「忠朴過人」的秦檜當上宰相後，不遺餘力地推行「議和」政策，後來竟漸漸大權獨攬，甚至「挾虜勢以要君」，凌駕於朝廷之上。於是，一些血戰沙場的將領及朝廷主戰官員們紛紛遭受罷免，致使滿朝上下愈加敢怒而不敢言，本來大有希望的抗金戰局也因此受到重挫。也正是此時，時任樞密院編修官的胡銓挺身而出，重重彈劾秦檜等人誤國之論，並請斬主和派秦檜、王倫、孫近三奸臣之頭，以止「和議」，繼續北上抗金。胡銓於上書中道：「奈何以祖宗之天下為金虜之天下，以祖宗之位為金虜藩臣之位！」認為屈膝議和之端，將有毀於收復江山大業：「此膝一屈不可復伸，國勢陵夷不可復振。」但秦檜見書，卻暴跳如雷，即以「狂妄上書，語多凶悖，意在鼓眾，劫持朝廷」之罪，將胡銓貶往「昭州（今廣西平樂縣）」。

紹興十年(1140)，由於岳飛智勇過人，治軍嚴明，岳家軍已是天下無敵。此時，宋軍捷報頻傳，金兵節節敗退。眼見收復失地、「直搗黃龍」大勢已成，可是，在秦檜的蠱惑下，以妥協苟安為國策的宋高宗卻命令各路軍隊班師，並在一天內連下十二道金牌逼令岳飛退兵。岳飛仰天嘆道：「臣十年之力，廢於一旦！非臣不稱職，權臣秦檜實誤陛下也。」紹興十一年，宋高宗為向金國表示議和「誠意」，解除了岳飛、韓世忠、張俊三大帥兵權，隨後派使者到金國求和。南宋使者叩頭哀求，金國以「必殺岳飛」為條件答應和議。這一年裡，岳飛父子慘遭殺害，金國上下彈冠相慶。

宋向金稱臣，「世世子孫，謹守臣節」的「紹興和議」達成後，紹興十二年（1142年）三月，趙構竟無恥地接受了金國冊封的宋國帝位，甘於享受這臣奴般的的半壁江山。也就在這一年，胡銓在廣州再次上書對秦檜加以聲討譴責，便又被以「飾非橫議」罪名羈管新州（今廣東新興縣），紹興十八年再遭謫罰到吉陽軍（今海南崖縣）。

宋高宗自是昏庸之君，而秦檜等人亦難逃奸佞之罪。大思想家朱熹曾一針見血地說：「秦檜之罪所以上通於天，萬死而不足以贖買，正以其始則唱邪謀以誤國，中則挾虜勢以要君，……而末流之弊，遺君後親，至於如此之極也。」（《戊午讜議序》）

紹興二十五年（1155年）秦檜死後，胡銓恢復官職。宋孝宗時，復加重用，歷任國史院編修、工部員外郎、權兵部侍郎、端明殿學士等職，仍然積極反對與金朝議和，亦曾一度親自領兵抗金並建有奇功。孝宗乾道七年（1171年），胡銓辭官回鄉，淳熙七年（1180年）卒於故里，謚號忠簡。

胡銓曾在拜謁岳飛廟的時候，憤然寫下一首七律詩《題岳忠武王廟》：

匹馬吳江誰著鞭，惟公攘臂獨爭先。張皇貔虎三千士，支持乾坤十六年。

堪恨臨淄功未就，不知鍾室事何緣。石頭城下聽輿議，萬姓顰眉亦可憐。

前四句，高度概括地對岳飛的抗金功績進行了褒讚；後四句，則是借典喻事，感嘆功臣的不幸遭遇，表達了自己對高層權謀的質疑及一懷憤懣。這首詩，無論詩品還是人品，俱得到後人讚許，且廣為傳詠。這首詩，可謂既是對胡銓本人的印證，也是當時歷史的一個見證，同時又是對岳飛之死的一種解讀。