【學佛要認識心，會用心】

06-18

學佛，我們要曉得，這是一定要記住的，學佛簡單的講就是學「會用心」，佛菩薩他用真心，凡夫是用妄心，用妄心就是不會用心。不會用心才叫凡夫，才叫眾生;會用心的人，就叫佛、菩薩。其實佛菩薩跟凡夫眾生沒有兩樣，無二無別!這個會用心不是個容易事情。

　　首先要認識心，我們現在不認識，迷失了心性。你要是不相信這個話，你看看《楞嚴經》，一天到晚口裡頭講的，我們有個心，佛問阿難：「心在哪裡?」真心、妄心且不談，先問問你心在哪裡?這一下把阿難尊者給問倒，到處找也找不到，不在內、不在外、也不在中間，阿難居然想了七處，七處皆不是。我們沒阿難那麼聰明，恐怕還想不到七處。所以首先要認得心，然後再修心，修心之後才會用心，整個佛法就是這麼一個過程。古大德常講，「若人識得心，大地無寸土」。這是講認識心，為什麼這個人認識心就大地無寸土?這個話是什麼意思?心是真如本性，土是相。心好比是金，土好比是器，如果你認識金，器器皆金，全體是金，你這心目當中就沒有器了，意思是在此地。

　　先要認識，而後自己要修，從哪裡修起?從真心的理體修起。真心的本體是什麼?本體就是菩提心裏面的「直心」，也是《觀無量壽佛經》所講的「至誠心」，真誠到了極處。說到誠心，我們自己都覺得：我的心很誠。其實你的心早已迷惑，你沒有誠心。誠這個字怎麼講法?曾國藩在《求闕齋筆記》裡面，給誠下了定義，「一念不生謂之誠」。我們一天到晚打妄想，一天到晚起心動念，哪有誠心!誠心是真心，真心裡頭當然沒有妄念;有了妄念，這個心就不誠。有了妄念，誠心就變成妄心;誠心裏面不生妄念，妄心裏面當然起妄念。所以，心就變成了妄心，也就是從真如本性一變而為阿賴耶，再變為末那，三變為前六識，唯識裡面所講的「三能變」，這是從真起妄，是這麼個道理。

　　首先要我們認識真心，認識之後再修心。心要怎麼修?要在境界裡面去鍛練，歷事練心。我們六根接觸外面六塵境界，眼見色、耳聞聲，乃至意知法，在這裡頭去練，練清凈。就像《金剛經》上釋迦牟尼佛給須菩提尊者的教導，其實他教須菩提就是教我們，練什麼?練「不取於相，如如不動」，煉這個。不取於相就是不著相，不動心、不起念，這就是修心，這是修自己的清凈心，也是自己的真實受用。

　　自己心地清凈了，這才能夠利益眾生，利益眾生就是大悲心，要幫助眾生，成就一切眾生。如果自心不清凈，你要是學那些大菩薩去普度一切眾生，往往是眾生沒度了，自己也被拖下水去了。這個我們見到太多了，自己在境界裡面把持不住。所以修學一定是有層次、有順序。到了地上菩薩，這才真正會用心，成就無上菩提。