在懷疑的時代不必悲哀

2014年07月16日 18:05:48來源： 求是理論網 作者： 劉帥是知識的發達增加了人們的懷疑思想？又或是經濟的發展加強了人們的懷疑感官？一篇《在懷疑的時代依然需要信仰》的演講稿在無數人的指尖和屏幕前滑過，留下一聲聲感慨，既勵志又有些沉重。「你們已經不相信了——不相信規則能戰勝潛規則，不相信學場有別於官場，不相信學術不等於權術，不相信風骨遠勝於媚骨。你們或許不相信了，因為追求級別的越來越多，追求真理的越來越少；講待遇的越來越多，講理想的越來越少；大官越來越多，大師越來越少。」究竟，我們在懷疑什麼？從小學到高中，我們接受馬克思主義理論的指導，學習語數外、理化生、政史地；考上大學，我們接受受西方資本主義理論體系影響的政治、經濟、司法等學科理論，不同教育階段兩張皮，大學社會兩張皮，讓我們的價值觀感到從所未有的迷茫，於是我們開始懷疑「主義」。在生活中，傳播的發展讓我們看到了或是放大了社會的醜惡，我們正在毒奶粉、地溝油，潛規則、利益輸送，扶與不扶，救與不救間不斷拷問著自己的靈魂，反思著人性的善惡，於是我們開始懷疑「正義」。有人說，對主義和正義的雙重懷疑讓我們感到痛苦。但痛苦的前提是，你曾經信仰過它們。信仰的前提，又是深入地了解，並且確信它就是真理。可事實卻是，很多人並不是在主義碰撞、理論衝突的面前產生了懷疑，感到了痛苦；而是對於這些主義的了解，都那麼表象、膚淺和片面，甚至是靠主觀臆想，選擇的手足無措和精神的空虛庸俗才是真正懷疑和痛苦的根源。無論哪種主義，在告訴你時，可能都是完美的、理想的，但現實總歸會存在問題。接受兩種不同主義的理論，但大部分人只能看到一種主義治理下的國家和社會，看到了問題，就開始懷疑主義。一位古希臘哲人講，「好不是拱手可得屬於天賦的東西，乃是一種功業。好裡面包含可征服的惡，可獲得的勝利，可達到的努力。」好的「主義」也是這樣，好不是因為它完美無缺，而是因為它可以更好地克服不好，可以通過努力達到一個更好的狀態。不脫離現實，不逃避現實，不超越現實，這才是我們認識好的「主義」的基礎。正義更是古往今來，人人矢志不渝追求的東西。如果我說很多人不曾真正信仰過，肯定有人會生氣，因為很多人心中的正義是有條件的、功利的，而不是作為宇宙間絕對真理的正義。人人皆知「勿以善小而不為」的道理，可大多數人都願意等待別人先為「善小」，有了正義的環境和氛圍，我再為「善小」。這樣有條件、有先後的正義離真正的正義且不知相差了多少里。是的，現在的我們懷疑主義，懷疑正義，甚至從始至終不曾真正地信仰過它們。那我們到底還能信仰什麼？唯有信仰真理。只要接受過科學知識熏陶的人，對於歷史和社會是向前發展的這一基本規律還是認可的，你就可以堅定地信仰真理。因為真理會告訴你，看到了社會的醜惡，再往前走一步，你就將看到醜惡中包含的光明。有了光明作引導，你就不必感到悲觀，不必陷入痛苦而無法自拔。有人又說了，人是可以不用信仰真理的，有些僅憑經驗辦事的人，一樣過得很好。是的，如果你的人生只是為了吃飯、睡覺，賺錢養孩子，那是可以不用追求什麼真理。那這樣的人就容易在人生沉浮、社會競爭中，放棄一些準則，只靠個人的生理衝動和便宜討巧來應付一切。那他們終將把自己引向享樂主義、虛無主義、定命論，甚至厭世主義的人生觀上。這就是我們今天看到的現實。為了使我們的人生更積極，無論什麼家庭出身、教育背景、工作環境的人，都可以通過實踐獲得真理。實踐的要求就是不脫離現實，不逃避現實，不超越現實，既看到社會醜惡的一面，又看到光明的一面；既看到人的渺小和被動性，又看到人可以通過積極的活動改變現實。我們的人生只有在這樣一步步的實踐中才能發展我們的認識，使我們的認識一步步接近真理。每個時代都會給做好準備的人以機會。對主義和正義的懷疑，是因為我們缺乏了解和行動。所以，在懷疑的時代，前行就不必悲哀。
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