佛家經典禪語語錄句子大全

佛家經典禪語語錄句子大全與任何人接觸時,要常常問自己,我有什麼對他有用?使他得益。如果我不能以個人的道德學問和修持的力量,來使人受益,就等於欠了份債。出家是生世的事,修行是多生多劫的事。信佛,學佛,不是為自己,乃是為切苦海中的眾生。佛不渡無緣的人,不能渡的人,我們就把他當做菩薩來看。世界原本就不是屬於你,因此你用不著拋棄,要拋棄的是切的執著。萬物皆為我所用,但非我所屬。當你用煩惱心來面對事物時,你會覺得切都是業障,世界也會變得醜陋可恨。欲為諸佛龍象,先做眾生馬牛。雖然我們不能改變周遭的世界,我們就只好改變自己,用慈悲心和智慧心來面對這切如果個人沒有苦難的感受,就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神,就得先受苦受難。如果你能每天吶喊遍「我用不著為這點小事而煩惱」,你會發現,你心裡有種不可思議的力量,試試看,很管用的。誠實的面對你內心的矛盾和污點,不要欺騙你自己。因果不曾虧欠過我們什麼,所以請不要抱怨。我們確實有如是的優點,但也要隱藏幾分,這個叫做涵養。無事莫把閑話聊,是非往往閑話生。大多數的人輩子只做了件事;自欺欺人被人欺。太過於欣賞自己的人,不會去欣賞別人的優點。活在別人的掌聲中,是禁不起考驗的人。心是最大的騙子,別人能騙你時,而它卻會騙你輩子。所有的病患,醫生最難治,所有的眾生,自以為是的人最難渡。一匹驢,吃再好的草,也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行,再大的精進,也不會成佛。了解永恆真理的人,就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣,因為生離死別是必然的。雖然你討厭一個人,但卻又能發覺他的優點好處,像這樣子有修養的人,天下真是太少了。若能一切隨他去,便是世間自在人。希望你常對自己說,聞到了佛法,我是最幸福的人,除了這幸福外,再沒有別的了。如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」,你會發現,你心裡有一種不可思議的力量,試試看,很管用的。誠實的面對你內心的矛盾和污點,不要欺騙你自己。因果不曾虧欠過我們什麼,所以請不要抱怨。我們確實有如是的優點,但也要隱藏幾分,這個叫做涵養。大多數的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。無事莫把閑話聊,是非往往閑話生。太過於欣賞自己的人,不會去欣賞別人的優點。心是最大的騙子,別人能騙你一時,而它卻會騙你一輩子。活在別人的掌聲中,是禁不起考驗的人。壞,總是比較操心。所以對於罪業愈深重的眾生,我們更應該特別寬恕他憐愍他,而不應該遠離他捨棄他。只要自覺心安,東西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。用平常心來生活,用慚愧心來待人,心來處事,用菩提心契佛心。壞,總是比較操心。所以對於罪業愈深重的眾生,我們更應該特別寬恕他憐愍他,而不應該遠離他捨棄他。只要自覺心安,東西南北都好。如有人未度,切莫自己逃了。用平常心來生活,用慚愧心來待人,心來處事,用菩提心契佛心。多講點笑話,以幽默的處事,這樣子日子會好過點。與人相處之道,在於無限的容忍。不要刻意去猜測他人的想法,如果你沒有智慧與經驗的正確判斷,通常都會有錯誤的。要了解個人,只需要看他的出發點與目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。的真理,只是藏在平淡無味之中。不洗澡的人,硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴,是來自於真才實學的。有德自然香。與其你去排斥它已成的事實,你不如去接受它,這個叫做認命。佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。誇獎我們,讚歎我們的,這都不是名師。會講我們,指示我們的,這才是善知識,有了他們我們才會進步。你目前所擁有的都將隨著你的si亡而成為他人的,那為何不現在就布施給真正需要的人呢?為了讚美而去修行,有如被踐踏的香花美草。白白的過天,無所事事,就像犯了竊盜罪樣。能夠把自己壓得低低的,那才是真正的尊貴。廣結眾緣,就是不要去傷害任何個人。沈默是毀謗最好的答覆。對人恭敬,就是在莊嚴你自己。擁有顆無私的,便擁有了切。仇恨永遠不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,這是永恆的至理。你認命比抱怨還要好,對於不可改變的事實,你除了認命以外,沒有更好的辦法了。人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西。與其說是別人讓你痛苦,不如說自己的修養不夠。如果你不給自己煩惱,別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心,你放不下。好好的管教你自己,不要管別人。不寬恕眾生,不原諒眾生,是苦了你自己。別說別人可憐,自己更可憐,自己修行又如何?自己又懂得多少?學佛是對自己的良心交待,不是做給別人看的。福報不夠的人,就會常常聽到是非;福報夠的人,從來就沒聽到過是非。修行是點滴的工夫。在順境中修行,永遠不能成佛。你永遠要感謝給你逆境的眾生。你隨時要認命,因為你是人。你永遠要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至他傷害過你,你定要放下,才能得到真正的。這個世界本來就是痛苦的,沒有例外的。當你時,你要想,這不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。認識自己,降伏自己,改變自己,才能改變別人。今日的執著,會造成明日的後悔。你可以擁有愛,但不要執著,因為分離是必然的。不要浪費你的生命在你定會後悔的地方上。你什麼時候放下,什麼時候就沒有煩惱。內心沒有分別心,就是真正的苦行。逆境是必經的過程,能勇於接受逆境的人,生命就會日漸的茁壯。你要感謝告訴你缺點的人。能為別人設想的人,永遠不寂寞。如果你能像看別人缺點樣,如此準確般的發現自己的缺點,那麼你的生命將會不平凡。原諒別人,就是給自己心中留下空間,以便迴旋。時間總會過去的,讓時間流走你的煩惱吧!你硬要把單純的事情看得很嚴重,那樣子你會很痛苦。永遠扭曲別人善意的人,無藥可救。人不是壞的,只是習氣罷了,每個人都有習氣,只是深淺不同罷了。只要他有向道的心,能原諒的就原諒他,不要把他看做是壞人。說句謊話,要編造句謊話來彌補,何苦呢?其實愛美的人,只是與自己談戀愛罷了。世界上沒有個永遠不被毀謗的人,也沒有個永遠被讚歎的人。當你話多的時候,別人要批評你,當你話少的時候,別人要批評你,當你沈默的時候,別人還是要批評你。在這個世界上,沒有個不被批評的。不要因為眾生的愚疑,而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知,而痛苦了你自己。別人講我們不好,不用生氣難過。說我們好也不用高興,這不好中有好,好中有壞,就看你會不會用?如果你自己明明對,別人硬說你不對,你也要向人懺悔,修行就是修這些。你什麼事都能忍下來,才會進步。就是明明是你對,你也要向他人求懺悔,那就是修行了。當你的錯誤顯露時,可不要發脾氣,別以為任性或吵鬧,可以隱藏或克服你的缺點。不要常常覺得自己很不幸,世界上比我們痛苦的人還要多。愚痴的人,直想要別人了解他。有智慧的人,卻的了解自己。別人永遠對,我永遠錯,這樣子比較沒煩惱。來是偶然的,走是必然的。所以你必須,隨緣不變,不變隨緣。慈悲是你最好的武器。只要面對現實,你才能超越現實。良心是每個人最公正的審判官,你騙得了別人,卻永遠騙不了你自己的良心。不懂得自愛的人,是沒有能力去愛別人的。學佛就是在學做人而已。正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,切唯心造。有時候我們要冷靜問問自已,我們在追求什麼?我們活著為了什麼?不要因為小小的爭執,遠離了你至親的好友,也不要因為小小的怨恨,忘記了別人的大恩。勇於接受別人的批評,正好可以調整自己的缺點。感謝上蒼我所擁有的,感謝上蒼我所沒有的。凡是能站在別人的角度為他人著想,這個就是慈悲。學佛不是對si亡的種寄託,而是當下就活得自在和超越。當你手中抓住件東西不放時,你只能擁有這件東西,如果你肯放手,你就有機會選擇別的。人的心若si執自己的觀念,不肯放下,那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。人家怕你,並不是種福,人家欺你,並不是種辱。不是某人使我煩惱,而是我拿某人的言行來煩惱自己。不要刻意去曲解別人的善意,你應當往好的地方想。世上的事,不如己意者,那是當然的。我的並不是因為我擁有很多,而是我要求的很少。吃了就定要拉,人定要學會隨緣放下,否則就會便秘。常以為別人在注意你,或希望別人注意你的人,會生活的比較煩惱。我能為你煮東西,但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽,各si是個人了。看輕別人很容易,要擺平自己卻很困難。你只管活你自己的,不必去介意別人的扭曲與是非。如果你準備結婚的話,你定要忍耐包容對方的缺點,世界上沒有絕對幸福圓滿的,幸福只是來自於無限的容忍與互相尊重。如果你能夠平平安安的渡過天,那就是種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽,多少人在今天已經成了殘廢,多少人在今天已經失去了自由,多少人在今天已經家破人亡。當你手中抓住一件東西不放時,你只能擁有這件東西,如果你肯放手,你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念,不肯放下,那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。你硬把單純的事情看的很嚴重,那樣子你會很痛苦。仇恨永遠不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,這是永恆的至理。你認命比抱怨還要好,對於不可改變的事實,你除了認命以外,沒有更好的辦法了。不要因為眾生的愚疑,而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知,而痛苦了你自己。別人講我們不好,不用生氣、難過。說我們好也不用高興,這不好中有好,好中有壞,就看你會不會用?如果你自己明明對,別人硬說你不對,你也要向人懺悔,修行就是修這些。你什麼事都能忍下來,才會進步。就是明明是你對,你也要向他人求懺悔,那就是修行了。當你的錯誤顯露時,可不要發脾氣,別以為任性或吵鬧,可以隱藏或克服你的缺點。不要常常覺得自己很不幸,世界上比我們痛苦的人還要多。愚痴的人,一直想要別人了解他。有智慧的人,卻的了解自己。別人永遠對,我永遠錯,這樣子比較沒煩惱。來是偶然的,走是必然的。所以你必須,隨緣不變,不變隨緣。未成佛果,先結善緣.清珠投於濁水,濁水不得不清.佛號放入亂心,亂心不得不佛.無明實性即佛性,幻化空身即法身.法本法無法,無法法亦法.今付無法時,法法何曾法.令一切眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜.月影松濤含道趣,花香鳥語透禪機.人天福報非久計,苦海茫茫莫留連.身是菩提樹,心為明鏡台。時時勤拂拭,勿使惹塵埃!每一種創傷都是一種成熟。你不要一直不滿人家,要一直檢討自己才對。不滿人家是苦了你自己。修行是修正自己錯誤的觀念。毀滅一個人只要一句話,培植一個人卻要千句話,請你多口下留情。創造機會的人是勇者,等待機會的人是愚者。修行要有耐性,要能甘於淡泊,樂於寂寞。不要太肯定自己的看法,這樣子比較少後悔。內心充滿忌妒,心中不坦白,言語不正的人,不能算一個五官端正的人。的真理只藏在平淡無味之中。能為別人設想的人永遠不寂寞。時間總會過去的,讓時間流走你的煩惱吧!慈悲是你最好的武器。只要面對現實,你才能超越現實。良心是每一個人最公正的審判官,你騙得了別人,卻永遠騙不了你自己的良心。不懂得自愛的人,是沒有能力去愛別人的。學佛就是在學做人而已。正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。有時候我們要冷靜問問自已,我們在追求什麼?我們活著為了什麼?不要因為小小的爭執,遠離了你至親的好友,也不要因為小小的怨恨,忘記了別人的大恩。勇於接受別人的批評,正好可以調整自己的缺點。感謝上蒼我所擁有的,感謝上蒼我所沒有的。凡是能站在別人的角度為他人著想,這個就是慈悲。學佛不是對死亡的一種寄託,而是當下就活得自在和超越。佛陀從不勉強別人去做他不的事情,佛陀只是告訴眾生,何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇,生命還是要自己去掌握。所謂的放下,就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。說話不要有攻擊性,不要有殺傷力,不誇已能,不揚人惡,自然能化敵為友。一個常常看別人缺點的人,自己本身就不夠好,因為他沒有時間檢討他自己。是非天天有,不聽自然無,是非天天有,不聽還是有,是非天天有,看你怎麼辦?真正的布施,就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。如果你真的愛他,那麼你必須容忍他部份的缺點。要克服對死亡的恐懼,你必須要接受世上所有的人,都會死去的觀念。學佛第個觀念,永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯,你永遠污染你自己,你根本不可能修行。你每天若看見眾生的過失和是非,你就要趕快去懺悔,這就是修行.業障深重的人,天到晚都在看別人的過失與缺點,真正修行的人,從不會去看別人的過失與缺點。每種創傷,都是種成熟。當你知道迷惑時,並不可憐,當你不知道迷惑時,才是最可憐的。狂妄的人有救,自卑的人沒有救。你不要直不滿人家,你應該直檢討自己才對。不滿人家,是苦了你自己。切惡法,本是虛妄的,你不要太自卑你自己。切善法,也是虛妄的,你也不要太狂妄你自己。當你煩惱的時候,你就要告訴你自己,這切都是假的,你煩惱什麼?當你未學佛的時候,你看什麼都不順。當你學佛以後,你要看什麼都很順。你要包容那些意見跟你不同的人,這樣子日子比較好過。你要是直想改變他,那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。承認自己的偉大,就是認同自己的愚疑。修行就是修正自己錯誤的觀念。醫生難醫命終之人,佛陀難渡無緣的眾生。個人如果不能從內心去原諒別人,那他就永遠不會心安理得。心中裝滿著自己的看法與想法的人,永遠聽不見別人的心聲。毀滅人只要句話,培植個人卻要千句話,請你多口下留情。當你勸告別人時,若不顧及別人的自尊心,那麼再好的言語都沒有用的。不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有條瘋狗咬你口,難道你也要趴下去反咬他口嗎?忌妒別人,不會給自己增加任何的好處。忌妒別人,也不可能減少別人的成就。永遠不要浪費你的分秒,去想任何你不的人。多少人要離開這個世間時,都會說出同句話,這世界真是無奈與凄涼啊!戀愛不是慈善,不能隨便施捨的。是沒有公式,沒有原則,沒有道理可循的。可是人們至si都還在執著與追求。請你用慈悲心和溫和的,把你的不滿與委屈說出來,別人就容易接受。創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。能說不能行,不是真智慧。多用心去傾聽別人怎麼說,不要急著表達你自己的看法。同樣的瓶子,你為什麼要裝毒藥呢?同樣的,你為什麼要充滿著煩惱呢?得不到的東西,我們會直以為他是的,那是因為你對他了解太少,沒有時間與他相處在起。當有天,你深入了解後,你會發現原不是你想像中的那麼。這個世間只有圓滑,沒有圓滿的。修行要有耐性,要能甘於淡泊,樂於寂寞。活著天,就是有福氣,就該。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候,我發現有人卻沒有腳。多分心力去注意別人,就少分心力反省自己,你懂嗎?眼睛不要老是睜得那麼大,我且問你,百年以後,那樣是你的。欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病,災禍橫生,多看看橫si在你刀下的眾生又有多少?憎恨別人對自己是種很大的損失。每個人都擁有生命,但並非每個人都懂得生命,乃至於生命。不了解生命的人,生命對他來說,是種懲罰。自以為擁有的人,其實是被所擁有。情執是的原因,放下情執,你才能得到自在。隨緣不是得過且過,因循苟且,而是盡人事聽天命。不要太肯定自己的看法,這樣子比較少後悔。當你對自己誠實的時候,世界上沒有人能夠欺騙得了你。用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人,是可恥的。世間的人要對法律負。修行的人要對因果負。在你貧窮的時候,那你就用身體去布施,譬如說掃地洒水搬東西等,這也是種布施。內心充滿忌妒,心中不坦白,言語不正的人,不能算是位官端正的人。默默的關懷與祝福別人,那是種無形的布施。佛陀從不勉強別人去做他不的事情,佛陀只是告訴眾生,何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇,生命還是要自己去掌握。所謂的放下,就是去除你的分別心是非心得失心執著心。說話不要有攻擊性,不要有殺傷力,不誇已能,不揚人惡,自然能化敵為友。個常常看別人缺點的人,自己本身就不夠好,因為他沒有時間檢討他自己。是非天天有,不聽自然無,是非天天有,不聽還是有,是非天天有,看你怎麼辦?真正的布施,就是把你的煩惱憂慮分別和執著心通通放下。如果你真的愛他,那麼你必須容忍他部份的缺點。要克服對si亡的恐懼,你必須要接受世上所有的人,都會si去的觀念。所有的病患,醫生最難治,所有的眾生,自以為是的人最難渡。一匹驢,吃再好的草,也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行,再大的精進,也不會成佛。了解永恆真理的人,就不會為任何的生離si別而哀傷悲泣,因為生離si別是必然的。雖然你討厭個人,但卻又能發覺他的優點好處,像這樣子有修養的人,天下真是太少了。若能切隨他去,便是世間自在人。希望你常對自己說,聞到了佛法,我是最幸福的人,除了這幸福外,再沒有別的了。是非和得失,要到最後的結果,才能評定。你不必和因果爭吵,因果從來就不會誤人。你也不必和爭吵,它是最公平的審判官。你有你的生命觀,我有我的生命觀,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就認命。你希望掌握永恆,那你必須控制現在。惡口永遠不要出自於我們的口中,不管他有多壞,有多惡。你愈罵他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知識。當你明天開始生活的時候,有人跟你爭執,你就讓他贏,這個贏跟輸,都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏,你並沒有損失什麼。所謂的贏,他有贏到什麼?得到什麼?所謂的輸,你又輸到什麼?失去什麼?我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。你不要常常覺得自己很委曲,你應該要想,他對我這樣已經很好了,這就是修行的功夫。ht別人可以違背因果,別人可以害我們,打我們,毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人,為什麼?我們定要保有顆完整的本性和顆清凈的心。


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