中國古代特有的「詩話」

06-18

我國是詩歌大國，伴隨詩歌的興盛，出現了一種獨特的詩歌評論的文體——詩話。詩話是中國古代特有的一種論詩的文體，是一種漫話詩壇鐵事、品評詩人詩作、談論詩歌作法、探討詩歌源流的著作。

在我國古今浩瀚的書籍中，有許多書在標題上注有"詩話"，如《六一詩話》、《歐公詩話》、《隨園詩話》等等。

詩話的內容正如宋代的詩話作者許顗在他所著的《彥周詩話》中說：「詩話者，辨句法，備古今，紀盛德，錄異事，正訛誤也。」歸納起來也就是兩大類，一類是 "評論"，即品評歷代詩人詩作，詮釋名篇佳句，探討詩歌的源流、體制和技法等；另一類則是記載詩壇掌故、詩歌創作的背景、歷代詩人的逸聞軼事。而實話的體例，則「大半是偶感隨筆，信手拈來，片言中肯，簡煉親切，是其所長。」（朱光潛《<詩論>抗戰版序》）

詩話寫作之風，起源於宋代，亦盛行於宋代，明清兩代次之。較著名的詩話作品有宋代歐陽修的《六一詩話》、宋代姜夔的《白石道人詩說》、宋代嚴羽的《滄浪詩話》、明代楊慎的《升庵詩話》、清代王世禛的《帶經堂詩話》、清代袁枚的《隨園詩話》以及近代梁啟超的《飲冰室詩話》等著作。而《歷代詩話》、《歷代詩話續編》、《清詩話》等，輯集了歷代重要的詩話著作共計109種。

宋代歐陽修的《六一詩話》是第一部以「詩話」命名的著作。《六一詩話》一卷，共二十八則。該書原名《詩話》，因後代詩話作品增多，為防止混淆，後人改稱《六一詩話》。

而宋代嚴羽的《滄浪詩話》則是歷代詩話中，影響最大的一部。這是一部以禪喻詩，著重於談詩的形式和藝術性的詩歌理論著作。嚴羽，南宋詩論家、詩人，字丹丘，一字儀卿，自號滄浪逋客，邵武莒溪（今屬福建）人。

《滄浪詩話》全書分為「詩辨」、「詩體」、「詩法」、「詩評」和「考證」五部分。「詩辨」是全書總綱，闡述了論詩宗旨；「詩體」、「詩法」、「詩評」著重探討詩歌體質、流派、風格以及品評詩人等；「考證」是對某些詩篇及作者進行考辨。《滄浪詩話》一書對後世影響極大。