《形氣風水應用精解》書籍連載六

第五節六壬美課四丙申形氣運全發鼎甲

雪心賦云：「脈認來龍」。此地山頂是艮龍，橫下是甲龍入穴，如果尋來龍之艮，等於舍近而求遠。不若蕭客「無脈不成龍」一句為妥。因為有龍無脈不結地，有脈無龍竟有地。應當叫「龍來認脈」方是。此地穴場開一平坦淺窩，穴後一條甲脈，秀嫩如活蛇，貫入窩中，有脈（即有形）有氣，明白顯而易見。所以七八年即發鼎甲（即如今的清華研究生），後又發數名科甲巨富。不過，乾砂遠半里，多應在十年之後方發。八九年而發者，一則脈氣盛旺，二則得大六壬課之力也。

甲龍扦甲山庚向，貴人在丑時，太陽午將加申，丑貴輪到甲卯山，故中探花。四個丙申，便有四個丑寅，力量尤重，所以不必到十年方發也。而六壬大數，能奪砂運（天時即太陽帶祿貴到山，是以天氣發動而催發也），力固重也，其竅在丑為山貴，又到山，即為祭主本命，發在初傳。二傳亥，又作年月日時之貴人，朱雀文星入丑命人。更何況，時又為貴人登天門時，四丙申課，不但斗首六壬合竅，即天星祿馬貴人和玄空大卦擇日，皆合其竅也。

甲山庚向，坐離卦3319正針，卦運一，而丙申為雷水解卦8743，卦氣八，卦運四，卦氣三八合生成，卦運一四合五，後天三碧與九紫夫婦正配，棟入南離，驟見廳堂再煥。如此成格成局之課，有形有氣有運，焉有不發之理。

課式

年月日時

丙丙丙丙

申申申申

天星課式

大六壬課

丑

亥

酉

空朱常 白

卯丑午 辰

丙卯申 辰

玄陰後 貴

午未申 酉

巳戌

辰亥

卯寅丑 子

空龍勾 合

第六節蔭生二武舉一上將的「犀獅望旗」風水

在容縣黎村鎮平洛村，有一穴風水寶地，古仙取形「犀獅望旗」。因其過峽後，來龍身形酷似一隻俯伏的獅子，故而得名。此地在清朝時被黃姓人所得。

遠觀此地來龍，從天堂山望君頂發脈，一路不斷剝換，因來龍長遠，難以細說。及至入首前，衝起金星大帳，自中心出脈，左搖右擺，曲折起伏，右邊伴龍不甘落後，待主龍結地俯伏後，在旁邊接連頓伏，豎起三節串珠金星，高昂開面而秀氣濃郁。左邊伴龍則步步回顧主龍之身，往外兜收堂局。而此地之內堂宛如暖閣，生氣盎然。遠朝如凱旋之軍旗，山頭如兵馬涌動，諸砂悉是朝顧聽令，諸水無不彎環回顧，實乃難得之真龍結地也。

此地龍氣專一，適宜香火祠堂或陰宅墓葬，所以黃姓人建為祠堂。建成後富貴丁旺，發福悠久。所蔭出的文人學士，武貴商賈，政要人物一大批，最為令人注目者，莫如黃金韶、黃玉忠、黃紹竑三人。此三人全賴右前方串珠金星秀峰所蔭，何也？細閱下文即見分曉。

來龍山向

酉乾巽

地水師天地否地天泰

來水去水

坤艮甲 卯

天水訟天雷無妄澤火革

峰

未午子

巽乾坤

巽巳

地天泰風天小畜

此地酉之師卦來龍，立乾之否卦，收水坤之訟卦，艮之無妄卦，收峰未砂巽卦，午砂乾卦，子砂坤卦，巽砂泰卦，巳砂小畜卦。抽爻後龍峰向水合一四七父母三般卦，合玄空大卦立向法。又為乾坤一家骨肉，上中下元皆有男女主令，故為星運流轉之局，雖有峰不能收得純清者，此本乃天地有缺，造化使然，非人力所能左右，且地已符合天然之山，天然之向法，勿需挪左挪右。

此地撥未砂為催官砂，清朝道光二十七年（公元1847年）黃金韶中丁未科進士。清朝光緒九年（公元1883年）黃玉忠考中癸未科進士。公元一八九五年乙未年十月，黃紹竑出生。一九二七年丁卯年，黃紹竑任廣西省主席。一九三一年辛未年，黃紹竑當選為候補中央監察委員。一九三七年丁丑年，黃紹竑被任為軍委第一部長、抗日第二戰區副司令長官。同年十二月，重任浙江省主席。一九四七年丁亥年，黃紹竑出任監察院副院長。一九四九年己丑年，黃紹竑棄暗投明，當選全國政協委員、中央人民政府政務院政務委員（副總理級）。一九六二年當選為第四屆全國政協委員。

由以上我們不難看出，黃氏實賴其祖祠孕育而出，黃氏祖祠右前方未砂為秀氣金星砂，三個金星由小到大，主武貴也先發小，再發大。實際上，黃金韶先中進士，後因戰功卓著，獲正省級武職官銜——帝賞花翎道銜。黃玉忠不但中進士，而且富甲一方，黃紹竑從出生的年份到其獲實職提升的年份，一一符合賴公撥砂真訣。難怪此地被賴布衣、張九儀二明師列入容縣130多首留題地之一。賴張二公乃我國天星派風水學的始祖和泰斗，其尋龍點穴最重要的一點，就是以龍為主，在龍真穴的的情況下，收取局內用神之砂，以催發財丁貴壽，讓主家發福迅速而悠久。民間傳說黃紹竑乃「王龍出洞」風水所蔭生，筆者也曾考察過「王龍出洞」風水，此地雖也結穴，但堂局、開帳、纏護、朝案、龍身貴氣均無法與「犀獅望旗」匹敵。也就是說，一個產生王侯將相的風水寶地，它必須開面大，地步廣，開帳列屏，中心出脈，左右擁從緊密，龍身貴器十足，帶旗帶鼓，並且要具備龍格。騎龍地結了穴之後，餘氣還必須步步回護主穴。而「王龍出洞」的風水格局遠遠沒有達到上述要求。有學者說它的來龍坐山與黃紹竑的年命相符合，應該是此地蔭出無疑。不錯，從來龍和坐山的確可以這樣認為，但為什麼當年賴張二公不把它列入留題地呢？依據天星派撥砂真傳，「王龍出洞」風水的局內沒有用神峰巒，反而生煞泄雜亂，出煞不清，故而縱使此地當旺，亦不過是起到催助他仕途升遷罷了。戊子年春節剛過，有一自稱是江西明師梁超雲先生第七代唯一傳人的朱姓易友與筆者聯繫，論及黃氏「犀獅望旗」與「王龍出洞」風水的優缺得失.最後,唐氏也同樣以幾近失傳的江西明師地理三十六龍砂法認定，黃氏祖祠確是蔭生一代上將的風水寶地。而其它的陽陽宅風水，只能在原蔭生貴人風水的基礎上加一把力，使這個貴人仕途走得快一點，上得高一點，發得久一點。類似此種情況，還有三十六洞的國師地，促使何疇先生成為帝師，詳細論述在下一節中談到。

第七節

三台星行龍孕結帝師大地

—後天風水催助何疇登上太子侍讀郎高位

不論是看容縣名人風水錄，或是到了楊梅鎮，只要你一打聽，人們就會說三十六洞有個國師地。而且有關國師地的說法多多。其中爭議最大的就是這個風水寶地葬或未葬的話題。

有人說，這國師地非比尋常，無福之人莫問津，大地尚留厚德之家。

有人說，你們都說未曾有人葬得，但我家葬的那個就是啦！

有的地理先生對福東說：「其他人點的地都不中，我幫你家點的地才是真龍大地，將來你家的子孫會做到國師級的大官的」。這麼一說，福東心花怒放，葬祖後,整天做著那迷幻般的美夢.

話又說回來，這國師地從天堂山龍祖發脈，一路頓跌起伏，龍來長遠，不能細說。且看後龍入首數節，不斷束起水泡般的金星山頭，一時東，一時西，兩旁的護龍及護砂就縮手縮腳地閃躲到左右，卻必須側頭顧主。及將入穴，龍勢橫轉，頓跌昂起圓頭金星，隨即開肩，降脈，中開一個凹窩，左右間距約有五十米左右，山下枝腳餘氣除了作兜案外，都平伏趴在成美村的田洞里。何疇的父母墳就葬在這凹窩裡。穴情逼真，極易辯認，此墳在清朝末期重修，全為灰漿灌造，雖然一百多年過去了，但它依然保存完好。

此墳甲龍入首，坐丑山兼艮澤雷隨卦，出向山風蠱卦，內堂水放丁方雷風恆卦，收申峰訟卦，乾峰艮卦，巳峰大畜卦，丁峰後卦，去水口申之未濟卦。如下圖：

龍山向

甲丑未

離隨蠱水峰

申申乾

未濟訟艮

巳丁

大畜天風后

此地結穴天然，龍與山，向與水，抽爻後先天三八合生成，生入，星運一九合十。山與峰，一六四九一家骨肉，穿山生多泄少，全盤合格合局。在形巒上，龍來長遠，纏護周密，金星三台龍格入脈。面前天馬旗鼓,御屏席帽陳列，結穴真切。氣運上中下三元星運流轉，消水盡合天星三合併玄空，乃催助何疇為乾隆之老師也。會看龍審穴，看局察水的行家只要細細觀來，便知此地即是真穴，何勞後人妄自亂扦山崗，自我陶醉於國師美夢之中。可惜者，穴前原有的琴台經過開田造地、建公路等後天性改變，已不復存在，使得此地福力有減。儘管如此，其地仍可蔭發財丁貴壽，卜氏云：「山川有小節之庇，不減真龍之厚福」。

實際上，民國時期，此地曾蔭出抗日名將何柱國上將，即蔣介石和張學良亦常問計於何氏，雖不至軍師之位，亦已為君主謀劃，並統率千軍萬馬，名留青史，為後人所稱頌！

或許有人會問，何疇少年時才葬此地，此地又何以能出皇帝的老師？不錯，此地確系何疇少年時所葬。但真正有效的風水可以奪神工，改天命。比如毛澤東，十幾歲時才葬他的祖父，但其祖父墳卻使他後來成為開國領袖。鄧小平22歲時才葬他的四代高曾祖母，使他後來成為改革開放的總設計師。這些例子充分說明，後天風水實能在他原命的基礎是；加一把力，把這些貴人推往更高的位置。因此，我們有理由充分相信，何疇確系此地蔭助而登上帝師寶座。從賴公撥砂真傳推算,何疇發跡之年亦與此墳吻合,即何柱國上將亦然。有關風水蔭助何人何年出生,何年發跡之法，系本門真傳,非孝道廉潔,常積善德者不傳不予，有緣者請閱拙著《形氣風水真傳心法》。

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