人和動物的根本區別在哪裡？在思想上。人有邏輯思維和理性能力，但動物幾乎沒有。 智者與非智者的根本區別在哪裡？也在思想上。智者擁有高超的邏輯思維和理性能力，而非智者基本沒有。 思想的深度，無疑是衡量理性能力和思考質量的最重要標準之一。 思想膚淺的人，對問題和困難的認識，往往止於皮毛和表象。思想深刻的人，則往往能抓住問題的本質和困難的要害。前者，常常被問題和困難征服。後者，常常能征服問題和困難。 所以說，思想深刻並不是一個可有可無的特點，而是大部分人都應該具備的優點。因為思想的深度，直接關乎一個人的思想的質量。 簡單點說，思想深刻有什麼好處？——涉淺水者，得魚蝦；涉深水者，得蛟龍。 提升思想深度，不一定要讀書，就好比，潛水不一定需要潛艇。但藉助潛艇，你無疑能在海中潛得更易、更深，也更安全。 讀深刻的書，正是提升思想深度的捷徑。從大學到現在，我完整讀完的書有數百本。接下來，我就將其中最能提升思想深度的作者的書（擇文采尤優且不晦澀者），力薦給諸位。 此次推薦的書，分為四個種類：心理學類、文學類、哲學類、佛學類。 在豆瓣網上，這些書沒有一本是在8.2分以下的。熟悉豆瓣的人，都知道：上8分的書，已經是罕見的了。可見，這將是一份多麼美妙的書單。^o^ 【心理學類】 羅傑·霍克的書：《改變心理學的40項研究》
別被書名嚇怕了。挺容易讀的。40項研究，是通過40個實驗來呈現的。每個實驗都像是一個生動的故事。 此書對於人類行為和人類思想的規律，進行了非常深刻而嚴謹的總結。認真讀完它，可以大大提高你對人類這一物種的洞察力。 科學心理學已誕生138年了。人類心理學發展的最精華成果，至少有一半，蘊藏在這本書里。如今市面上流行著的很多所謂心理學書籍，連給這本書當丫環，都不配。 【羅傑·霍克深刻語錄】 1.空間越擁擠，人受到的消極影響就越大。——《改變心理學的四十項研究》 2.習得性無助導致的人類抑鬱，可產生比抑鬱本身更嚴重的後果。——同上 3.人的大腦能創造出，實際上對從未發生過的事的記憶。——同上 【文學類】 一、魯迅的書：《野草》、《魯迅雜文》
魯迅是20世紀中國最為深刻的文學家。《野草》是魯迅的散文詩集。魯迅曾說：「我的哲學都在《野草》里。」 此書很薄，好像還不到100頁。其中卻匯聚了魯迅思想中最精華最深刻的內容。同時文采竟也斐然獨絕，實在是令人嘆服。
魯迅的雜文是魯迅思想的主要載體。在其雜文中中，魯迅對中國舊文化和中國國民性，展開了深刻解剖與沉痛批判。虔心讀之，你必然會對自身與周圍的人事，多一層深刻的理解。 不必讀《魯迅雜文全集》。認認真真讀一本《魯迅雜文》或《魯迅雜文精選（集）》即可。只讀一遍肯定不行。 【魯迅深刻語錄】 1.絕望之為虛妄，正與希望相同。——《野草》 2.當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。——《野草》 3.中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。——《魯迅雜文》 二、史鐵生的書：《病隙碎筆》、《靈魂的事》
儘管我對魯迅的感情更深摯一些，但還是要承認：史鐵生作品的深刻性與哲理性，已經超越了魯迅作品——至少從形而上的角度來說，如此。 人病的時候，會想一些很深刻的問題。一個非凡的思想者病的時候，會探索人類的那些終極問題。《病隙碎筆》，是史鐵生在病榻上關於某些終極問題的思考結晶。 史鐵生頗善形而上的追問和終極答案的探尋。他通過邏輯式的玄思，所呈現的睿智領悟和通脫文字，每每給人以至深的人生啟發。欣喜之餘，也讓人驚嘆理性與沉靜中深藏的偉力。
《靈魂的事》凝聚了史鐵生畢生的思想果實（與《病隙碎筆》有重複）。在這本書中，史鐵生通過嚴密的思索，走入了智慧的腹地。藉由虔誠的靈魂，窺見了終極的真理。與苦難相擁，達觀地生，無畏地死——他對生死的領悟深度，當今世人中罕有其匹。真是「思之極處，生死同一」。 【史鐵生深刻語錄】 1.人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味著彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？——《病隙碎筆》 2.人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望，恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運並不受賄，但希望於你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。——《靈魂的事》 3.死，從來不是一次性完成的。陳村有一回對我說：人是一點一點死去的，先是這兒，再是那兒，一步一步終於完成。——《靈魂的事》 【哲學類】 一、周國平的書：《人與永恆》《守望的距離》《靈魂只能獨行》等。
人類中思想最深刻的那批人，叫哲學家或思想家。?周國平是領我進入哲學世界的引路人。我覺得，周國平是全中國最好的哲學世界引路人之一。他的哲理散文，讓我懂了什麼是哲學，並愛上了哲學，於是也漸漸養成了深思的習慣。 《人與永恆》是周國平的第一本隨感集。其中的一個個句子雖短，卻如寶石一般，閃爍著深邃而璀璨的光芒。
《守望的距離》《靈魂只能獨行》是周國平的散文集。比起那些大哲學家來，周國平的哲理散文，語言更中國化，也更質樸簡單，同時絕不失深度。 除了這幾本，周國平還有不少隨感集和散文集。讀國平，不必局限於上述幾本。靜下心來好好讀一些他的書，相信也能讓你愛上哲學，並且學會深思。 【周國平深刻語錄】 1.一切迷戀都憑藉幻覺，一切理解都包含誤解，一切忠誠都指望報答，一切犧牲都附有條件。——《人與永恆》 2.最強烈的愛都根源於絕望，最深沉的痛苦都根源於愛。——同上 3.對意義的尋求是人的最基本的需要。當這種需要找不到明確的指向時，人就會感到精神空虛。——《靈魂只能獨行》 二、喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》、威爾·杜蘭特的《哲學的故事》
這兩本都是享譽全球的哲學入門書。雖然是入門書，但思想絕對不淺。讀之，可讓你愛上哲學，進而愛上某些哲學家。 《蘇菲的世界》通過小說和書信的形式，向你介紹世界著名哲學家們的思想，激起你對深邃真理與人生意義的強烈好奇。 《哲學的故事》通過講哲學家的故事，來闡述大哲學家們的主要思想。靜心研讀此書，可進入人類哲學史的核心。深刻的思想性和超凡的生動性，在這本書中得到了近乎完美的融合。 【賈德/杜蘭特深刻語錄】 1.我們來到這個美好的世界裡，彼此相逢，彼此問候，並結伴同遊一段短暫的時間。然後我們就失去了對方，並且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙的來到世上一般。——《蘇菲的世界》 2.懂得該問什麼問題，就已經懂得一半了。——《哲學的故事》 3.凡事考慮淺顯之人，往往很容易下結論。——同上 三、柏拉圖的書：《理想國》《蘇格拉底之死》
蘇格拉底是西方哲學的奠基人。柏拉圖的書，大都是蘇格拉底與其弟子和敵手的對話錄。今天我們了解的蘇格拉底思想，基本上都源於柏拉圖在其著作中的記載。 《理想國》是柏拉圖的代表作。愛默生曾如此評價本書：「燒掉所有的圖書館吧，因為所有的價值都在這本書里。」 《理想國》是一部對話錄、一部大綜合著作，涉及到哲學、政治、倫理等諸面，而且語言頗富文學色彩，充滿了思辨的味道與哲理的芬芳。此書著實開闊了我的眼界：原來幾千年前的哲人的思想，竟已深刻到這種程度。 《蘇格拉底之死》封面宣傳語：「這是一部展示蘇格拉底獨特的生活、思想和人格魅力的哲學經典。這是人類精神殿堂的入門書。在西方文明史上，除了耶穌，沒有任何人的死像蘇格拉底之死，給人類心靈帶來如此大的震撼。」 【蘇格拉底/柏拉圖深刻語錄】 1.追求真實存在，是真正愛知者的天性；他不會停留在意見所能達到的，多樣的個別事物上的。——《理想國》 2.只要我一息尚存，肢體能動，我將永遠不會停止實踐哲學，不會停止勉勵你們，也不會停止向每一個遇到的人闡明真理。——《蘇格拉底之死》 3.在這種嘗試中最有可能獲得成功的人，是那些獨立地運用理智，儘可能認真地研究每個對象，在思考中不看重視覺，也不以其他感覺充塞推斷的人。——同上 四、叔本華的書：《人生的智慧》《叔本華思想隨筆》
大二結束後，我為了痛快淋漓地讀書，在家休學了一年。那個暑假，我讀到了這本書，當時真是五雷轟頂。它讓我生平第一次明白：原來這才是真正的深刻——魯迅等人，與叔本華比起來，竟顯得像個淺薄之徒啊。
讀《隨筆》時，感覺叔本華像是一個絲毫不懂憐惜人類，只顧自爽於揭露人生真相的殘忍哲學家（儘管很深刻）。讀過此書後，我終於明白了叔本華整個哲學的真義：讓人類悲觀而幸福。真正深刻影響我人生觀的大書屈指可數，《人生的智慧》位於此列。 請看看下圖中的三個豆瓣網友，是如何讚美此書的吧。
【叔本華深刻語錄】 1.要避免很不幸福的最保險的辦法，就是不要要求很幸福。——《叔本華思想隨筆》 2.精神的安寧是幸福的構成基礎。——《人生的智慧》 3.平庸的人喜歡與別人交往，喜歡遷就別人，這是因為他們忍受別人，要比忍受他們自己更加容易。——同上 五、尼採的書：《尼采讀本》《尼采散文》《查拉圖斯特拉如是說》等。
尼采是人類歷史上最深刻的哲學家和思想家之一。與叔本華一脈相承，卻又大異其道。異曲同工的是，尼采與叔本華雖然都是哲學家，但他們的作品，都不像經院哲學家那麼晦澀、沉悶，而是充滿比喻和形象，攝人心魂。 「《查拉圖斯特拉如是說》是尼採的里程碑式的作品，幾乎包括了尼採的全部思想。」 它震聾發聵，奇見迭出，彷彿一部新時代的《聖經》。 《尼采讀本》和《尼采散文》是尼采哲學著作的精選集。讀精選集，往往是聰明選擇。 【尼采深刻語錄】 1.我厭倦了詩人，無論舊的還是新的，我覺得他們都是膚淺的，都是淺海。他們想得不夠深，所以他們的情感也不深沉。——《尼采讀本》 2.任何一種學校教育，只要在其旅程的終點，把一個職位或一種謀生方式樹為前景，就絕不是真正的教育。——同上 3.凡有瘋狂之處，也就有天才和智慧的種子。——《尼采散文》 六、鄧曉芒的書：《康德哲學講演錄》
康德在世界哲學史上是什麼地位呢？有這麼一個比喻：「康德是一座蓄水池。他以前的西方哲學，都流進了康德這座池裡。他以後的西方哲學，都從康德這座池中流出。」 但我不建議各位去讀康德的三大批判。因為康德的書在哲學界上以艱澀著稱，就連許多專業學者都讀不懂，我們又何必在上面浪費時間。 《康德哲學講演錄》是一本系統介紹康德三大批判的讀物，是作者根據面向大學生的演講稿，審定修改而成。通俗而深刻。 鄧曉芒是國內研究康德的頂級專家。與其耗費巨時巨力把康德的三大磚頭通通啃一遍，不如耐心地嚼完這塊並不厚的乾麵包。 【鄧曉芒深刻語錄】 1.我們要懸置知識，以便給信仰留下位置。——《康德哲學講演錄》 2.二律背反就是兩個截然相反的觀點各自成立，但是在邏輯上又是不可能並存的，是互相消滅，互相背反的。——同上 3.惡是歷史進步的槓桿。——同上 七、老子的書：《道德經》（又叫《老子》）
木心談《老子》：「《老子》不可以淺讀，《老子》淺讀，人會變成陰謀家，非常狡詐，玩一些兵法、謀略。可是如果深讀，就會練成思想上的內功，會非常強。」
如今的中華古籍其實已經不難讀了，因為已經有譯文了嘛。應該提防的是那些差勁的譯文。有不少古文譯者，治學很不嚴謹，或者學養不深，譯出來的白話文問題叢生。 《老子》的版本，我向大家隆重推薦陳鼓應先生的《老子今注今譯》。不論是注釋還是譯文，都顯得功底深厚。
南懷瑾的這本《老子他說》也力薦給諸君。假如北京大學開一門讀《老子》的選修課，那教授講得再好，想必也干不過南懷瑾。 【老子深刻語錄】 1.聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。——《老子》 2. 勇於敢則殺，勇於不敢則活。——《老子》 3.江海所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。——《老子》 【佛學類】 一、南懷瑾的書《金剛經說什麼》
經過黨的政治教育的中國人，恐怕極少會對佛學之類的東西有興趣。 了解越少，往往偏見越大；偏見越大，往往了解越少。 我認真讀了一些佛學書後，發現：佛學無疑是人類思想寶庫中最牛逼的財富之一。 佛經中蘊藏的哲理性之豐富與辯證性之偉大，在我看來，甚至超越了馬克思哲學和唯物辯證法。 南懷瑾是深諳中國傳統文化（儒釋道）的淵博大師。不過，南先生修養最為深厚的，還是在佛學方面。 《金剛經》是最重要、最基本且在中國流傳最廣的佛經之一。如果沒有心經，「之一」二字也可刪掉。 《金剛經》是深得見不到底的那種書。聽南先生講《金剛經》，是人生的一大快事。 【南懷瑾深刻語錄】 1.《金剛經》是佛教經典中很特殊的一部，它最偉大之處是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。——《金剛經說什麼》 2.所謂根本的智慧，不是用思想得到的，而是身心兩方面整個投入求證到的智慧。這個智慧才是般若。——同上 3.真正的空，是沒有空的境界可得。——同上 二、克里希那穆提的書：《重新認識你自己》《生命之書》《最初和最終的自由》
佛學類，我本打算叫做「超越類」。含義是：超越思想本身。為什麼要超越思想本身呢？因為，如果思想本身是有局限性的話，那麼你的思想即使再有深度，也是不夠的。 我在《想提高獨立思考能力？這幾個人的書你一定要讀》中談到：「克里希那穆提學說巨大的震撼力與曠世的深刻性，並不亞於尼采…與尼采不同的是，穆提繼承了佛學的靈魂，因而有時乾脆站在思想和思考之圈外，去探討思考本身的弊端與思想本身的局限性。」 在此處，我與這世界上的絕大多數讀書人，出現了一道分水嶺。一個書蠹推薦提升思想深度的書，十有八九不會把佛經里也加進書單，更不會談什麼超越思想本身。 我這麼做，無非是為了提醒諸位：思想不是萬能的。一個人沉溺於繁深的思想，可能也意味著TA的心靈走進了死胡同。當然，我是說「可能」。 【克里希那穆提深刻語錄】 1.假如你是在智性的層次理解受限所帶來的危機，你絕不會採取任何行動。因為理念及行動，兩者是相互衝突的，因而削弱了你的能量。只有當你把自己的受限制，看作如臨深淵的切身危機時，你才會付諸行動。因此，了悟就是行動。——《重新認識你自己》 2.越是能把一切聲音都聽進來，你的心就越安靜，而這種安靜的狀態是不會被噪音所破壞的。只有當你在抗拒某個東西時，亦即在你和你不想聽的那個東西之間樹立起屏障時，心才會出現掙扎。——《生命之書》 3.一個充滿著知識的頭腦，只會阻礙你看到嶄新的事物。知識便是求道者的障礙，它使得我們無法體悟那個在時間之外的東西。——《生命之書》 結語 讀深刻的書，不易，甚至會很困難。但困難正是進步的墊腳石。只要方向和方法對，最艱難的時候，常常就是進步最大的時候。 以上那些深刻思想家的書，正如一艘艘在大海里竄伏的超級潛艇。 希望你我都能勇敢地踏入這些艇中，甚至憑我們的獨立智慧，利用它們，操縱它們。 讓這些潛艇載著我們，駛向海之深處吧。在那裡，存在著瑰偉絕倫的秘密，閃耀著奇麗至極的景色。
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