《官經》【助手篇】譯文 評語

　　必行其言者，弊或流於自是，則又不可。賓主之義，全以公事為重。智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得。況幕之智，非必定賢於官也，特官為利害所拘，不免搖於當局，幕則論理，而不論勢①，可以不惑耳。然隔壁聽聲，或不如當場辨色②，亦有官勝於幕者，惟是之從。原於聲價無損，意在堅持。間亦僨事③。故士之伸於知己者，尤不可以不虛心。　　【注釋】　　①勢：形勢。　　②辨色：分辨、識別臉色。即觀察人的表情。　　③僨事：敗事。　　【譯文】　　言出必行的人，其不足之處在於自以為是，這樣做有時是不允許的。作為一個幕僚，與主人之間的道義關係，完全應該把公事放在首要地位來考慮。　　古人說：「智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得」，正是這個道理。　　況且幕僚的智慧和能力，不一定就比當官的人強多少，只不過當官的人，往往礙於利害關係，在考慮問題處理事務時，進退維谷，猶豫不定。而當幕僚的人就不同了，他們考慮問題處理事物時，只依據事理而不考慮情勢如何，也就不會在事局中迷惑糊塗。然而不管怎麼說，隔壁聽一個人說話的聲音，或許不如當場面對面地觀察一個人的表情。也有為官的人能力比幕僚強的，那就只堅持正確的。這種做法，對於自己的聲價毫無損害。幕僚一味堅持自己的觀點和做法，固執己見也會把事情搞壞。因此，作為一個入幕輔佐的讀書士人，在向知己朋友申述自己的觀點時，尤其不可以不虛心向別人學習，聽取別人的意見。　　【評語】　　給為官者作秘書當幕僚關鍵在於要多看多學別人的長處，傾聽別人的意見。對別人的意見應該認真分析，認真思考，「擇其善者而從之」。即就是別人的意見不高明，對自己幫助不大，那畢竟也會有所啟發。求官應從鍛煉做人刻苦修身做起。因此，做人應戒驕戒滿，虛心學習。只有這樣，人才能不斷進步。

　　信而後諫，惟友亦然。欲主人之必用吾言，必先使主人之不疑吾行，為主人忠謀，大要顧名而不計利。凡與主人相依及效用於主人者，率惟利是視。　　不得遂其所欲，往往易為媒孽①。　　其勢既孤，其閡易生，稍不自檢，毀謗②從之，故欲行吾志者，不可不立品。　　【注釋】　　①媒孽：搬弄是非、挑撥離間，陷人於罪。　　②毀謗：誹謗，說別人的壞活。　　【譯文】　　樹立信義，才可以為上司出謀畫策，對待朋友也是這樣的。想讓領導採納你的意見，就得讓領導信任你的品行。忠心耿耿地為領導謀劃籌思，其要領就是只考慮名節而不要去計較那些蠅頭微利。凡是跟領導相互依緣，效忠於領導的人，萬萬不可成為見利忘義之徒。這些人一旦不能滿足他的慾望，達不到他的目的。就容易搬弄是非挑撥離間，陷人於罪。這類人勢力已經孤立，和領導也容易產生隔閡和不和，言行上稍不檢點，毀譽攻擊之辭也就會緊緊伴隨著他。因此想要實現志向的人，不可不首先樹立自己的良好品行。　　【評語】　　良好的品行，是成就大事的基礎，也是能得到別人信賴的前提。品行良好，人才敢和你為友，上司才敢託付於你重任。你自己也才能有美好的前途。　　因此，要想成就大事，就必須加強修養，修省自身，磨鍊意志。

　　正心之學，先在潔守，守之不慎，心乃以偏。吾輩從事於幕者，類皆章句之儒，為童子師，歲修不過數十金，幕修所入，或數倍焉，或數十倍焉。　　未有不給於用者。且官有應酬之費，而幕無需索之人，猶待他求，夫何為者。　　昔有為余說項①者，曰：「此君操守可信。」余聞之怫然②。客曰：「是知君語也。夫何尤③？」　　余應之曰：「今有為淑女執柯④，而稱其不淫，可乎？」客人笑而去。　　【注釋】　　①說項：替人說好話或講情。　　②怫然：忿怒的樣子。　　③尤：罪過，過錯。　　④執柯：謂給人介紹婚姻。　　【譯文】　　端正心術的學問，首先就在於廉潔自守。如果不謹慎，在心中就會產生偏差。我們這些幕僚，都是些研究孔孟章句之學的讀書人。假如給小孩子當塾師，每年的薪水收入，也不超出數十兩銀子。而在幕府中工作所得的收入，有時是當塾　　師所得收入的數倍，有時甚至是數十倍。歷來沒有不夠自己花銷的。並且官府有應酬往來的花費，而幕客則沒有被需求索取的對象，還有待於向別人求取。這麼好的工作我還有什麼不滿意呢？過去有人介紹我去當幕僚說：　　「這個人的操守品行值得信賴。」我聽了這話以後，心裡很不高興。那位客人就說：「我非常了解你，才說這樣的話，難道有什麼不對嗎？」我回答他說：「現在有這樣的人，為一位淑女牽線作媒，卻聲稱她不淫蕩，行不行呢？」　　那位客人笑了笑就離開了。　　【評語】　　廉潔自律是搞好一切工作的前提。俗語說：「無私才能無畏」。有的人害怕長官，不敢犯顏直諫，其緣由是怕丟掉美差，是「私」字作怪；也有的人，辦事不公正，向人不向理，其原因或是親友情面，或得過人家好處。還是一個「私」字作怪。這樣的人能把工作搞好嗎？最終恐怕也難保位子。

　　古也有志：儉以養廉。吾輩游幕之士，家果素封①，必不忍去父母、離妻子，寄人籬下。　　賣文之錢，事畜資②焉。或乃強效豪華，任情揮霍，炫裘馬，美行滕③，已失寒士本色；甚且嬖④優童，狎娼妓，一咽之費，賞亦數金，分其餘貲⑤，以供家用；嗷嗷待哺，置若罔聞。當其得意之時，業為職者所鄙。或一朝失館，典質不足，繼以稱貸，負累既重，受恩漸多；得館之後，情牽勢絆，欲潔其守，終難自主，習與性成，身敗名裂。故吾輩喪檢⑥，輩盡本懷，欲葆吾真，先宜崇儉。　　【注釋】　　①素封：從沒有過封賜。　　②畜資：積儲錢財。　　③行滕：綁腿布。泛指服裝。　　④嬖：bi，寵愛、寵幸。　　⑤貲：同資，錢財。　　⑥喪檢：失於檢點。　　【譯文】　　古時候有這樣的記載：用節儉來培養廉潔的品德。我們這些靠入幕為生的讀書人，家境貧寒無依無靠。一定不會忍心離開年邁的父母、拋下嬌妻弱子，背井離鄉，去過寄人籬下的屈辱生活。靠賣文為生，積蓄錢財資助家庭。　　而有的人則極力仿效別人的豪華奢靡，盡情地揮霍享受，向別人誇耀自己的裘衣美馬，顯示自己的打扮裝束。這就失去了清寒之士的本色；更有甚者，養蓄優童，狠狎娼妓。一次宴席的開銷，單是賞金就是數兩。揮霍過後，才把剩下的錢，拿去供家養口；對於嗷嗷待哺的家人，視而不見，置若罔聞。　　這類人，當他們在春風得意的時候，就已經被熟知底細的人瞧不起了。一旦失去幕僚的工作，斷了這種奢華生活的經濟來源，就只能靠典當抵押過日子了。典當抵押都不夠，就只好向別人借貸。這樣，欠債越來越多，包袱越來越重。而同時也越來越多地接受別人的恩惠。得到了館帷之職後，身不由己地為人情所牽累，被形勢所羈絆。即使想要保持自己的操守品行，也很困難。　　況且習慣和性格都已養成，身敗名裂是難免的了。所以照我看來，我們這些人失於檢點，並不是由於喪失了本來的心志。如果想永遠保持我們的真實本性，那麼一開始就應該崇尚節儉。　　【評語】　　錢財之事，如果籌劃得當，開支合理，花錢少也會顯得寬綽；如果盲目攀比隨意揮霍，花錢多還會日漸拮据。因此，君子愛財，取之有道，少生揮霍的念頭，剋制私慾，崇尚節儉。

　　身自不儉，斷不能范家。家之不儉，必至於累身。寒士課徒，數月之修少止數金，多亦不過數十金，家之人，目其艱，是以節嗇。相佐游幕之士，月修或至數十金，積數月寄歸，則為數較多，家之人以其得之易也，其初不甚愛惜，其後或至浪費。得館僅足以濟失館，必至於虧，諺所謂擱筆窮也。　　故必使家之人皆知來處不易，而後可以相率於儉，彼不自愛者，其來更易，故其耗更速，非惟人事，蓋天道矣。　　【譯文】　　治理家政，如果自己沒有做到節儉，在家裡就絕對不可能起到模範治家的作用，也不能治理好家政。一個家庭不講求節儉，到頭來必定會累及自身。　　貧寒的讀書人，設館授徒，幾個月下來的收入，少的只有幾兩銀子，多的也不過幾十兩。家裡的人由於親眼看到了賺錢的艱難，來之不易，所以在用錢的時候，也就特別節省珍惜。那些輔佐別人，游於幕府的讀書人，每個月的收入達到了幾十兩銀子。積蓄了幾個月，往家裡一寄，數字就比較大了。家裡人收到這筆錢後，認為還來得容易，開始不大珍惜，以後甚至浪費。幕府收入，僅夠資助失去幕府時的生活。如此花銷，一定會達到虧損的程度，這正像俗語說的「放下刀筆就窮」一樣。因此務必要讓家裡的所有人，都知道錢是來之不易的。懂得了這個道理，家中的每位成員才會曉導節儉持家的重要，因而付諸於具體行動。那種不懂得自己珍惜節儉的人，他的錢來得容易，但是耗費也會更快。這不僅僅是一般的人事，大概也是上天的自然法則吧！　　【評語】　　錢財花起來容易掙起來難。如果平時不積蓄，用時不節儉，就有可能舊債未還，新債又來，形成不良循環，包袱越背越重，家庭矛盾越來越大。因此，朱子論治家，開篇就說：半系半縷，恆念物力維艱。因此，平時勤儉持家，遇事才能　　從容應付。

　　是說也，有所受之也。余性率直，言無不盡。居鄉、佐幕無不皆然。將謁選人，故人贈別，謂對上官言須慎默。余雖服膺①，猝難自製。凡遇上官詢問公事，無不披款直陳，幸叨信任，免於咎戾②。然有賞識最優之上官，一日詢有家世，遂數述鳥私，備據素悃③。上官曰：「子有退志乎？」又謹對曰：「不敢冒昧，他日力不能支，惟祈恩鑒矣。甚蒙許可，並喧諭不宜戀棧之故。」越一年余傷足告病。忽以前語致疑，指為規避，再三驗實，甫獲放還。益感故人之戒，非身世不知。故對上官言不宜徑④盡，機不密，則失身。可不慎哉！　　【注釋】　　①服膺：衷心信服，牢記在心。　　②咎戾：災禍，災難。　　③悃：kǔn， 誠懇、誠實。　　④徑：直截了當。　　【譯文】　　我這個說法，是從我自己的經驗中總結出來的。我性情直率，知無不言、言無不盡。我還沒有當官的時候，以及給別人當幕僚的時候，都是這個脾氣。　　我要去拜見一個候補官員，我的老朋友送了我幾句話，大概意思就是說，對上司講話一定要小心謹慎，我雖然同意這種說法。但是一旦遇上具體的事情，就難以控制自己的感情。一旦遇到上司詢問我公事，我就完完全全原原本本的說出來。幸而我的上司對我還一直很信任，並沒有責怪我的直率。但是，有一天，一個最欣賞我的頂頭上司，問到我家裡的情況，我便把家裡的情況詳詳細細地說出來，並且說出我自己的志向。我的上司便問道：「莫非你有退出官場的想法？」我連忙答道：「哪裡敢呢，等過些年，屬下力不能支的時候，還望上司能照顧我，批准我回家，並告知大家我不能繼續任職的原因。」　　又過了一年，我的腳受了傷，我便告病還鄉。哪知上司忽然想到我原來給他講的那席話，於是便產生了懷疑，指責我是逃避責任，對我的傷勢再三檢驗，才把我放行了。於是我更加對我老朋友的忠告深信不疑，這個事實不是親身有這樣經驗的人是感受不到的，所以對上司說話，一定不要全拋一片心。如果機密的事變成了公開的秘密，那就會招禍上身。千萬要謹慎！　　【評語】　　輕信別人，胸無城府，直爽過份，不可謂之聰明。特別是對上級官吏，更不能盡言相告。遇上賢良的領導，認為你坦誠，可信賴；遇上陰險狡詐的上級，玩弄權術，反而可能認為你心機過多，另有圖謀。

　　率陳①之故有二：一則中無把握，姑舌上官意趣；一則好為誇張，冀②博上官稍譽。不知案情未定，尚待研求，上官一主先人之言，則更正不易，至駁詰之後難以聲說。勢必護前遷就，所傷實多。　　【注釋】　　①率陳：輕率、草率地陳述。　　②冀：希望。　　【譯文】　　把還沒幹好的事急於向上司彙報的原因有兩點：第一點是做不做這樣的事自己心中也沒有把握，說出來探探上司的口風。第二點是喜歡錶現自己，誇大自己的能耐，把還沒幹好的事說出來，想得到上司的誇獎。這種人不知道事情還沒有辦完，有可能出現變化，但上司卻以先入之言為主，以後事情變化了，就不好更正了，一旦自己否定了先前的說法，那就會造成現在的說法也難以維持的局面。這樣，為了維護先前的說法，必然會將錯就錯，而受到傷害的人就會更多。　　【評語】　　做事情表現自己是很正常的，但要掌握尺度。如若表現過頭，則使人感覺夸夸其談，不穩重。久而久之在輿論上口碑不好，最後失去領導的信任。　　做事應根據形勢而定，官場尤講究穩重深沉，過分表現自己會波認為是輕浮，成不了大事。

　　天下無受①欺者。矧②在上官，一言不實，為上官所疑。動輒得咎，無一而可③。故遇事有難為及案多牽窒④，宜積誠瀝悃陳稟上官，自獲周行之示。若誑語支吾，未有不獲譴者。　　蒼⑤猾之名，宦途大忌。　　【注釋】　　①受：授予，給予。　　②矧：shěn，況且，這裡是轉折意，可是。　　③可：許可，允許。這裡指贊成、滿意。　　④牽窒：被牽連、連帶、連累的人或事受到阻隔，不易解決。　　⑤蒼：即蒼頭。指仆隸。泛指下屬。　　【譯文】　　當今世上，沒有誰易被矇騙的。可是，對於上司，如果有一句話不符合實際情況，那就必然帶來上司的懷疑。這樣一來，動不動就會犯錯誤，遭到上司的斥責。沒有一件事得到上司的讚許。所以，碰到難辦的事情以及案件牽連人較多，而又糾纏不清，不易解決的，應誠心誠意地向上司報告，請上司批示。上司自然會給你周密可行的解決辦法，如果拿假話來搪塞、矇騙上司，沒有不受到責備的。「狡猾的蒼頭」，這是當官者最忌諱的。　　【評語】　　世上誰人沒說過謊話，但要區別說謊的原因及性質。如果是為他人著想，是善意，則可以理解。如果是欺上瞞下，求得漁利，就不會有好的結果。謊言就像是雪中的垃圾，遲早要暴露的。矇騙上司，可以僥倖於一時，難保不敗露。

　　事有未愜①於志者，上官不妨婉諍②，寮友自可昌言③。如果理明詞達，必荷聽從。若不敢面陳而退有臧否④，交友不可，況事上乎？且傳述之人，詞氣不無增減，稍失其真，更益聞者之怒，惟興口戎⑤，可畏也。　　【注釋】　　①愜：qie，心意滿足。　　②諍：直言勸告，使人改正錯誤。　　③昌言：直言不隱。　　④臧否：評論人物的好壞。　　⑤戎：戰爭。這裡指舌戰。　　【譯文】　　如果別人對事情的看法同自己的想法有差距，那麼，在上司面上不妨委婉地陳述自己的看法，據理力爭，在同事面前也可公開講自己的看法，如果自己講的有道理，用詞貼切，表達準確，那上司一定會同意，同事也一定會聽從你的看法。如果不敢當面陳述，但卻在背後隨便議論，這種態度即便是用在交友上都是要不得的，何況同上司相處呢。再一點就是，傳話的人，他的用詞，他的語氣，未必沒有添油加醋地地方，要是稍稍有失真的地方，就會讓聽取的人更加憤怒，記住：舌戰是同樣讓人害怕的。　　【評語】　　喜歡背後議論別人的人，不是磊落君子。這樣的人不能交，也不敢交。　　所謂來說是非者便是是非人，不直抒己見，不提出自己見解的，如果是謙遜還罷了，如果是為了背後說長論短，就一定是個小人。當時不便說可以下來和當事人交換意見，當時想不出為何，事後覺得不妥應先向當事人提醒，而不是為了事後在同仁間煽風點火或急於去向上級密報顯功。

　　趨吉避凶，理也。公而忘私，不當存趨避之見。惟貪酷殃民，業業①脞②礦職，及險詐險謀，因而獲罪者，咎由自取。外是則皆命為之矣。然福善過淫，天有顯道，以約失鮮至竟不罹③大戾④，恣行威福之人、幸保令名、百無二三。不敗則已，敗必不止發黜。能辨吉凶者，為吾分之所當為，而不為吾分之所不僅為。自符吉兆而遠凶機，趨避之道，如是而已。　　【注釋】　　①業業：擔心害怕的樣子。　　②脞：cuǒ，煩瑣細碎。指平庸無能，沒有大的謀略。　　③罹：lí，遭遇、遭受。　　④戾：li，罪，罪過。　　【譯文】　　趨吉避凶，這是一條天經地義的規律。為了公事而忘掉自我，就不應當存有什麼趨吉避凶的想法。至於那種貪婪殘酷，禍害人民的官吏；那種因自己的小事而瀆職，以及那種使奸計耍陰謀而被法辦的人，都是咎由自取。除以上各種情況外，其他的都是命中注定的。但是好事情過了頭，上天自然會有所顯示，以約束人的失誤，極少有不受天道賞罰約束的。那種殘暴恣行，作威作福的人，能保全好名聲的，百人之中沒有兩三人。不敗露則已，一旦敗露，那就不僅僅是罷官的問題了，善於分辨是非吉凶的人，知道哪些是自己該乾的事，哪些是不該乾的。這樣一來，自然就符合了趨吉避凶的法則。　　趨吉避凶的規律，也就是如上所說罷了。　　【評語】　　積德行善，廣結善緣，就是最好的趨吉避凶方法。那些橫行霸道的地痞、惡棍遲早是會遭殃的，這才是上天公道。因此，古人希望趨吉避凶，總要求人們多做好事。從另一角度來看，人的希望不能總是放在可望不可及的上天，作無可奈何而又沒有終結的企求，多行善事本身是在凈比社會的風氣，是社會大眾的需要，是帶有示範性的行為。

　　士人不得以身出治，而佐人為治，勢非得已。然歲修所入，實分官俸，亦在官之祿也。　　食而謀之不忠，天豈有以福之。且官與幕客非盡鄉里之戚、非有鄉故之歡，厚稟①而賓禮②之，什伯於鄉里親故。謂職守之所擊，倚為左右手也。　　而視其主人這休戚，漠然無所與於其心，縱無天譴，其免人謫乎？故佐治以盡心為本。　　【注釋】　　①稟：給與穀物。這裡指物質待遇。　　②賓禮：對賓客的禮貌，接待。　　【譯文】　　讀書人不能當官理政，而只輔佐別人，這是情勢不得不如此而作出的選擇。然而當幕僚所得的收入，實際上也是官俸，因而也算是作官的俸祿。吃別人的飯，又不為別人盡心辦事，上天難道會保佑他不成？何況當官者和幕僚之間，並不全都是同鄉或親戚，並不是都有親朋好友那樣的深情厚意，卻受到了很高的待遇，其程度甚至十倍、百倍於同鄉或親戚故舊。這是由於主人把維繫職守的重任託付給了他，而且把他看成是工作中的左右手而加以信賴倚重。假如受到這種禮遇的幕僚，對他主人的幸福歡樂和憂心悲愁的事卻漠不關心，無動於衷，這樣的人即使上天不譴責他。也逃不脫人們對他的譴責，正因為如此，輔佐別人治理政務，應該以盡心儘力作為根本原則。　　【評語】　　做事盡心，應是竭盡自己所知，自己所能，自己力所能及去完成任務。　　多為領導分憂解愁，在壞事剛露出端倪的時候就加以補救，並且儘力化害為利。總之，既然受人之託，就應該盡心儘力，盡職盡責地服務，對得起別人的信任。這是做人起碼的品德，也是立足社會，受人敬重、被人信任的基礎。　　古人這方面的論述真不少，所謂良禽擇枝棲，良臣擇主事，謀事以忠，交友以信。一個有為之士如果能遇上一個可以作為的好官，卻不去鋪佐，不能盡心儘力，實際上也是在銷毀自己，在失去一展宏圖的機會。

　　衙門必有六房書吏，刑名掌在刑書，錢穀掌在戶書，非無諳①習之人，而惟幕友是倚者。幕友之為道，所以佐官而檢吏也。諺云：清官難逃猾吏手。　　蓋官統群吏，而群吏各以其精力，相與②乘官之隙，官之為事甚繁，勢不能一一而察之，唯幕友則各有專司，可以察吏之弊，吏無祿入其有，相循陋習，資以為生者，原不必其為搜剔，若無弊累人之事，斷不可不杜其源。總之幕之與吏，擇術③懸殊，吏樂百姓之憂，而後得藉以為利，幕樂百姓之和，而後能安於無事。無端而吏獻一策，事若有益於民，其說往往甚正，不為徹底熟籌，輕聽率行，百姓必受累無已。故約束書吏，是幕友第一要事。　　【注釋】　　①諳：熟悉。　　②相與：相互，　　③術：方法。　　【譯文】　　衙門之中必定配備有六房專門承辦各種文書的官吏，有關刑法的事，由刑書管理；錢財糧米之事，則由戶書掌握。並不是官員不熟悉這類事務，而是存幕客可為依靠。因為設置幕客這一職位的根本目的就在於，輔佐每位在職的官員，並且約束其下屬的行為。諺語說：「清官難逃猾吏手」。意思是，無論你是多麼清正廉潔的官吏，也難於逃出姦猾似鬼的小吏的卑劣手段。這個道理很簡單，一個官員統率著很多下屬，而這些下屬，又各自憑藉自己的經驗和手腕，挖空心思，相互鑽空子。在任的官員，政事本來就繁忙，必然難以事必躬親，一一檢查。唯有幕客諸人，每人都專門負責著不同的事務，因此可以監察出下屬官吏的舞弊行為。這些下屬的小官吏，沒有官俸收入，但他們卻有相沿已久的陳陋習俗，作為自己的生活來源。這本不必過分地搜索挑剔。但是如果他們因舞弊而連累他人，斷斷不可不杜絕其源頭。總而言之，幕客和小官吏，選擇的方法懸殊有別。小官吏喜歡的是騷擾百姓，他們可以趁機漁利；幕客喜歡百姓安寧，他們也可以無事。　　假如小吏獻上一條建議，事情好象有益於平民百姓，他們申述之詞冠冕堂皇。如果沒有透徹考慮盤算，輕信他們的話，率意而行、老百姓必定會受累無窮。所以約束好這些承辦文書的小官吏，是幕客們第一重要的事情。　　【評語】　　這裡講得是公和私的區別，禍與福的本源。所以應當嚴格地要求自己，受人之託，忠人之事。嚴格地管理和約束屬下是成事的一個重要條件。

　　訟一簽差，兩造不能無費，即彼此相安息銷，亦且不易。余向佐主人為治，惟必訊之案，方簽差傳喚。其餘細事多批族親查理，或久而不覆，經承稟請，差催從不允行，亦不轉標。　　蓋事可寢擱，必其氣已平，因而置之，有益無損。加以差催轉多挑撥矣。　　且族親縱有袒護，終有敢盡沒其真。役則惟利是視，更不可信也。　　【譯文】　　辦理一件案子，一旦派差役去抓人，原告和被告雙方都會勞苦疲憊一番。　　即使雙方已經和好，要想撤訴，也很不容易。從前我作助手時，只有那些必須審訊的案子，才派人叫犯人來。其餘細小事情，大多指示給有關家族親人辦理。有時很久都沒有迴音，經承、差役都請求催促，我還是不允許他們前去。也不傳票。大凡訴訟之事能夠被擱置起來，一定是雙方怒氣已消，所以乾脆這案子放在一邊。這樣做有益無害，如果沒事找事，叫差役去催促，只能把事情搞得更糟。況且，同族親屬即使有偏袒之處，最終也不敢完全掩蓋事實真相，差役唯利是圖，更不值得信任。　　【評語】　　冤家宜解不宜結。當官者應多為百姓著想，多行善事。多化解矛盾，使人民百姓安居樂業。只有這樣，社會才能穩定，才會有政績，官運也才能亨通。不多簽差並不是不簽差，但在法制不完備的社會，簽差便可以讓一些專門魚肉百姓之徒有可乘之機，與其這樣，多簽差又能何益呢？

　　罪從供定，犯供最關緊要。然五聽之法，辭止一端。且錄供之吏，難保一無上下其手之弊。據供定罪，尚恐未真。　　余在幕中，凡犯應徙罪以上者，主人庭訊時，必於堂後凝神細聽。供稍勉強，即屬主人覆訊，常戒主人不得性急用刑，往往有訊至四五次及七八次者。疑必屬訊，不顧主人畏難，每訊必聽。余亦不敢憚煩也。　　往歲壬午八月，館平湖令劉君冰齊署。會孝豐事主，行舟被劫，通詳緝捕，封篆後余還里度歲，而邑有回籍逃軍曰盛大者，以糾匪搶奪被獲。訊為劫案正盜。冰齊迓余至館，檢閱草供。凡起意糾伙上盜，傷主劫贓，表分各條，無不畢具，居然盜也。且已起有藍布棉被經事主認確矣。當晚屬冰齊覆勘，余從堂後聽之，一一輸供，無懼色。顧供出犯口，熟滑如背書。然且首伙八人，無一語參差者，心竊疑之。次晚復屬冰齊故為增減案情，隔別再訊，則或認，或不認，八人者各各歧異。至有號呼訴枉者。遂止不訊而令庫書典稅書依事主所認布被顏色新舊借購二十餘條。余私為記別，親以事主原認之被屬冰齊當堂給認，竟懵無辨識。於是提犯研鞫，金不承認。細詰其故，蓋盛大到官之初，自意逃軍犯搶，更無生理，故訊及劫案，信口妄承。而其徒皆附和之。實則被為己物，裁製有人即其本罪亦不至於死也，遂脫之。　　越二年，冰齊保舉知府引見，而此案正盜由元和發覺，起贓主認。冰齊回任，赴蘇會審定案。初，余欲脫盛大時，闔署嘩然，謂余枉法曲縱，不顧主人考成。余聞之，辭冰齊，冰齊勿聽。余曰：「必欲余留止者，非脫盛大不可。全失贓甚多，而以一疑似之被駢戮數人，非惟吾不忍以子孫易一館、為君計，亦恐有他日累也」。然短余者猶竊竊然私議不止，幸冰齊不為動，至是冰齊語余曰：「曩力脫盛大，君何神耶？」余曰：「君不當抵罪，吾不當絕嗣耳。」蓋余自此，益不敢以草供為據矣。　　【譯文】　　給犯人定罪，是要根據供詞的。所以犯人的供詞最為重要。但五種辦案方法里，言詞只是一種，況且記錄供詞的吏役，難免有做手腳的弊端。根據供詞定罪，惟恐不合事實原委。　　我在當助手時，凡遇到應定為服勞役罪以上的犯人，每當主官在庭堂審訊時，我一定在庭堂後面聚精會神地細聽。供詞稍有牽強不暢之處，就囑託主判官反覆審訊，並告誡主判官不能性急用刑。因此往往反覆審訊，多達四五次及七八次的。有疑問，一定囑託主判官注意審訊，不顧主判官擔心有困難，每次審訊我都認真細聽，從不敢厭煩。　　前些年，即壬午八月，我住在平湖縣令劉冰齊先生府，恰遇孝豐一帶航船被動，乘客被殺，官府到處通緝捉拿。年終官府封印休息後，我回到故鄉過年。同鄉中有個名叫盛大的逃兵跑回家來，因糾集土匪搶劫被抓獲，審訊為搶劫案的強盜。冰齊把我迎接到官府里，考察初次口供，包括起心糾集夥伴、無端傷害別人、搶劫財物、按份分贓，每一條都具備，儼如大盜。並且已經有一件藍布棉被，經受害人辨認，亦確鑿無疑。當天晚上，我囑託冰齊再考查審訊，我在後堂聽，他們都一一招供，沒有恐懼的表情。考慮到犯人口裡的供詞那麼熟練順暢，如同背書；而頭兒和嘍羅八人沒有一句話不相吻合，我心裡遂暗暗懷疑起來。第二天晚上，又囑託冰齊故意將案情進行增減，隔離犯人再行審訊，便有人認罪，有人否認，八個人中，言語分歧很大，甚至有大呼冤枉者。於是便停止審訊，叫庫房裡掌管財務的人依照受害人所認領的棉布被的顏色，或新或舊共購得二十餘床，我暗地作了記號，把受害人的被子也放在裡面，當場叫他們辨認，竟然都認不出來。我便提審犯人，全不承認。詳問其中的緣故，原來是盛大被抓到官府之初，自己思量逃出軍隊，又犯搶劫，沒有活命的理由了，所以審訊到搶劫案時，信口開河予以承認，他的婁羅們也附和。其實被子是自己的，有的人即便犯上這種搶劫，也不至於定死罪呀，便放了他們。　　兩年之後，冰齊被推舉受到知府接見，而這件案子的真正犯人是由元和發覺的，贓物拿出，受害人也前來認領了。冰齊回到官府，又奔赴江蘇會審案子。開初我想為盛大開脫時，全衙門的人都嘩然，說我不顧國法，委曲縱容，不顧主官的考核結果。我聽了後，問冰齊，冰齊也不同意。我說：「一定要我留下來，就必須解脫減輕盛大的罪過。況且丟失的東西很多，只因五條可疑和相似的棉被，就要殺好幾個人，不只是我要為我的後代考慮不願丟掉現在的位置，為您考慮一下，也擔心你會受到拖累。」但批評我的人還在竊竊私語，幸好冰齊不改初衷。真相大白後，冰齊向我說：「先前竭盡全力為盛大開脫，你怎麼料事如神啊？」我說：「您不當抵罪，我不應絕後啊。」　　從這以後，我更不敢把初次供詞作為給犯人定罪的憑據了。　　【評語】　　有的人認為這本書專門講當助手的方法，跟當官做主沒有關係，不知道為官者和助手像是在同一條航船上。命運相連。「助手善於考核省察事理，糊口養家，為官者自然共同享受福祚。」從這兩句話可以悟出一點，為官者不要猜疑助手的細心謹慎為自私為己的舉動。

　　嗟乎！盡言二字，益難言之。公事公言，其可以理爭者，言猶易盡，彼方欲濟其私，而吾持之以公，鮮有不齟齬①者，故委蛇②從事之人勸曰：「匠作主人模或且從而利導之；」曰：　　「箭在弦上，不得不發也。」嗟乎！是何言哉！　　顛而不持③，焉用彼相④，利雖足以惑人，非甚愚暗，豈盡迷於局中。　　果能據理斟情，反覆於事之當然及所以之故，抉利害而強諍之，未有不悚然悟者。且賓之與主，非有勢分之臨也。　　合則留，吾固無負於人，不合則去，吾自無疚於已。如爭之以去就，而彼終不悟，是誠不可與為善者也，吾又何所愛⑤焉。故欲盡言。非易退不可。　　【注釋】　　①齟齬：不合，相抵觸。　　②委蛇：（wēi yí）形容隨順，這裡有敷衍了事的意思。　　③持：扶持、扶助。　　④相：輔助、幫助。特指扶助盲人或扶助盲人的人。　　⑤愛：吝惜、捨不得。　　【譯文】　　唉！「盡言」這兩個字很難言講。公事公言，可以據理力爭，也容易把事情說清楚；然而當對方假公濟私，我自己卻站在正義和公理立場上的時侯，彼此不可能不發生衝突。那些辦事敷衍了事、工作馬虎的人就會這樣來勸解安慰：「匠人最好按照主人的意思幹活。姑且先遵照他的想法行事，在適當的時候再因勢利導地啟發他吧。」也有的人會這樣說：「照他的意思行事，我這是箭在弦上，不得不發啊！」唉！這是什麼話呀！一個盲人跌倒的時侯卻不去攙扶他，那麼在旁邊專門攙扶他的人還有什麼作用呢？利雖然足以蠱惑人心，但若不是十分愚笨遲鈍的人，誰又會沉迷於當局之中呢？果真能夠據情理來斟酌，對於事情應該是這個樣子以及之所以是這個樣子，反反覆覆仔仔細細地研討，找出其中的利弊，直言強諫，幡然醒悟。況且，在幕賓和主人之間，並非有勢力之不同。如果與主人志同道合，就留下來輔佐他，這樣對我自身來說本來就沒有對不起別人的地方；如果志不同、道不合就乾脆離開，對自己的良心來說，我本來也就沒有值得內疚之處。如果以去留來作抗爭，而對方卻始終執迷不悟，那麼這種人就確實不值得在一起共事。既然如此，我還有什麼捨不得的呢？所以說要知無不言，言無不盡的話，一定得給自己留一條易於退守的路子，那就是「不合則去」。　　【評語】　　幕僚和長官本來應該志同道合互相信任，互相幫助。只有這樣，才能彼此盡心、盡言，才能有所成就。如果幕僚只對長官盡心、盡言，而長官不對幕僚盡心、盡言，那麼長官勢必會表現出輕慢、懈怠，幕僚因此而感受侮辱，必然會妨礙他盡心、盡言。甚至還可能意見不能溝通、產生分歧而分手，這應該是為官者應當注意體會的事情。

　　或曰：寒士以硯為田，朝得一主人焉，以言而去；暮得一主人焉，又以言而去，將安所得為之主人者。嗚呼！是又見小者之論也。幕客因人為事無功業可見，言行則道行，惟以主人之賢否為賢否，主人不賢則受治者無不受累，夫官之祿，民之脂膏，而幕之修出於官祿，吾戀一館而坐視官之虐民，忍乎，不忍！且當世固不乏賢吏矣，誠①能卓然自立，聲望日著，不善者之所惡，正善者之所好出。故戀棧者或且窮途偃蹇②，而守正者非不到處逢迎。　　【注釋】　　①誠：確實、的確。　　②偃蹇：困頓、不順利。　　【譯文】　　有人告訴我說：「貧寒的讀書人以筆硯為謀生的工具，早上結識了一位主人，只因言語不合志趣不投而另謀他就。晚上又結識了一位主人，又因言語不合而離職他去。那麼寒苦的讀書人究竟要找什麼樣主人呢？」唉！可惜可嘆呀，這是眼光短小者的看法。作幕僚的人不得不依據不同的人來做不同的事，沒有什麼功名事業可以搏。他的話如果行得通，那麼他的理想也就能行得通，只把所輔佐的人賢明不賢明來作為自己賢明不賢明的標準。主人如不賢明，那麼在他治理下的人民，也就沒有不受牽累的。當官者領取的俸祿，是老百姓的脂膏；然而作幕僚的收入，也是官俸中的一部分。可是我自己卻因留戀於這幕僚的位子，而坐視為官者虐待殘害黎民百姓，良心上能忍嗎？　　不能。何況當今之世，並不缺乏賢明公正的官吏，他們也確實不同凡俗，卓然獨立，名聲和威望也一天比一天突出。雖然這樣，那些不善良的奸狡之輩所不喜歡的事，正是我輩善良正直之士所喜愛的。所以留戀自己當前所得的人，或許在未來人生道路上尚有窮途末路坎坷遭遇；而剛正不阿的人，也並不到處逢迎。　　【評語】　　寒士之所以寒，就因為他並不隨意委身。找口飯吃並不困難，但要找到志同道合的領導，發揮自己的才幹，那就不是容易的事了。所以，有眼光的領導善於發現和使用人才，從而使自己的事業取得成就。有事業心的人才，也在尋找正派的有能力的領導，尋找發揮自己才幹的優良環境，正所謂「良禽擇木而棲。」

　　幕客以力自食。名為傭書，日夕區書①，皆吏胥之事，而官聲之美惡系焉，民行之利害資焉，非與官民俱有宿緣，必不可久居此席者。　　自視不可過高，高則氣質用事，亦不可過卑，卑則休戚無關。　　【注釋】　　①區書：處理文書。　　【譯文】　　幕客憑藉自己的才能養活自己。名義上雖然說是受雇於主人，為他抄寫文書，從早到晚忙忙碌碌，做的完全是下級官吏們才做的事情。然而這些事卻關係到一個官員的政治聲譽，也與百姓生計利害攸關。一個當幕客的人，若非是跟在職官員以及當地百姓有著割捨不斷的深厚緣分的話，他在那兒肯定是呆不長的。因此處在這個位置上的幕客千萬不要把自己的才能看得太高，自視太高了往往就會意氣用事；當然也千萬不要把自己看得過於卑微，自視太低了，在思考問題和解決問題時，就往往對他不相關的幸福與疾苦都漠不關心。　　【評語】　　工作簡單單調，但能正視自己的工作，擺正自己的位子，調整自己的心態，甘心做一台機器的一個部件，就會做好工作，進而對整個機器的正常運轉產生影響。這樣，他的工作就不再是簡單的了。因此，不論幹什麼工作，都應努力干好。把自己的本職工作干好，自己的才能也就得到了體現。而好高騖遠，總生出不切實際的夢想，只盯著理想的工作、崗位，就很可能一無所獲，須知自己的路在自己腳下。

　　諺云：「官斷十條路。」幕之制事亦如之。　　操三寸管，臆揣①官事，得失半焉。所爭者公私之別而已。公則無心之過，終為輿論所寬；私則循理②之獲，亦為天譴所及，故立心不可不正。　　【注釋】　　①臆揣：主觀想像和揣測。　　②循理：依照常理、常規。　　【譯文】　　俗語說：「官斷十條路」。作幕僚的人，在處理公事時也是這樣。握著三寸之筆，心中思慮著官事，其結果是得失各佔一半。他能夠辨別得清楚的事只不過在於公私而已。心術正，即使出了差錯，也是無心之過，到最後還是會被百姓子民的輿論所寬容；心術不正，包藏禍心，按照常規辦事也會產生訴訟和糾紛，還要受到天地良心的譴責。所以作為一個幕僚，心術要端正。　　【評語】　　心地正直，是做人的根本原則。心地正直無私，所行就會端正不邪惡，才能正常發揮自己的特長。這就是說，平時要有操守，臨到行事時就能區別公與私的不同，不要想著到有事情的時候才去端正自己的心術。立心正是做好參謀助手的前提，如果是帶著滿心的私慾進言設計，何談公正？立心正，又有能力，注意掌握實際情況，辦事才可能抓住本質，把事辦好。

　　前言就館宜慎，猶為處館言之。實則人品成敗，所關尤鉅①。蓋尋常友朋，鮮能經年聚處，惟幕友之與主人，朝夕相習，性情氣質最易染移，所主非人，往往遠離其本。曩②余初入幕時懵無知識，在外舅署二年，未甚預官事也，迨至常州主海陽胡公，舉目生疏始凜凜③自勵。公官太守而自奉儉約，過於寒士。無聲色嗜好，無游談狂語。日未出，先僕從起坐書室，治官文書，夜必二更余方入內室。風雨寒署無間。每辦一事，必撤始終反覆辯難，以求其是。嘗言心之職思，愈用愈出。思字之義，以心為田。田中橫豎二畫，四面俱到，缺一面便不成字。僚屬號公三世佛，謂過去現在未來無不周計也。　　余司書記，而公善余持論，遇刑名錢穀大事，必招其議頗多芻蕘④之彩。余是以樂為知己用。既敬公正直廉勤，又以公之生年月同先君子。僅後先君子一日，益嚴事之。　　公亦雅器重余，有國士之目，禮貌視他友加等。　　幫他友皆苦公瑣細，不樂久居。余獨相依六載。　　覺立身制事之道，師資不少，其後擇主與公異輒不就。孔子曰：「居是邦也，「其大夫之賢者。豈可荀焉已哉。」　　【注釋】　　①：通「巨」，大。　　②曩：nǎng，以往，過去，從前。　　③凜凜：嚴肅，這裡引為驚醒。　　④芻蕘：謙辭，在向別人提供意見時把自己比作草野鄙陋之人，沒有見識。　　【譯文】　　前面說到選擇幕府應該謹慎，還是針對如何在幕府工作來說的，實際上也是和人品好壞有著極大關係。因為平常的朋友，少有能夠整年都相聚在一起的。而唯有幕友和主人就不相同了，他們朝夕都在一起學習商討，性格感情和氣質最容易相互影響薰陶。如果所輔佐的人不怎麼樣，往往會使自己背離原來的本色。從前我在剛進入幕府的時候，稀里糊塗，沒有知識。在岳父的官署中，二年多一直沒有參與太多的公事。等到後來在常州胡公幕府中工作時，舉目生疏，才開始驚醒自勵。胡公官到太守卻極為節儉，甚至超過了貧寒的讀書人。既無聲色嗜好，也沒有到處遊玩，閑談吹牛說大話的毛病。　　太陽還未升起，就先於僕役們起床，坐在書房中辦理文書公事了。每天晚上，都是在二更過後，才到卧室里歇息。這個生活習慣，無論是起風下雨，寒冷炎熱，都從不間斷。每辦理一件公事，就一定貫徹始終，反反覆復地辯論詰難，以尋找正確的處理方法。他曾經說：「心的職能功用，愈用就愈靈活」。　　思這個字的含義，是把心作為田，田中橫豎有兩畫，四面都到了，缺一面就不成一個思字了。胡公手下的人，稱讚他是三世佛，因為他在考慮問題和處理公事時，對於過去、現在和將來，每一個方面都考慮到了。我當時所掌理的文書工作，胡公很擅長，我只是在刑名錢穀方面的大事發表看法。因此我很樂於為他所用。一方面是敬佩他公正廉潔勤奮的品德，另一方面也是因為他和我那過世了的父親的出生年月相同。只比我父親小一天，因此我更為嚴謹地奉侍他。而胡公也很器重我，用比對其他幕友更好一等的禮節來待我。　　其他幕友都對他的瑣細而感到苦惱，不願意長久地在他幕府中任職；唯獨我和他相互依侍了六年，從中懂得了立身治理事物的道理和原則，獲導的教益也不少。從那以後，我選擇自己的幕府主人時，凡是覺得他的為人和品行和胡公不同的，我就不接受他的聘請。孔子說：「居住在這個國家，就要選擇到一個賢明的大夫那裡工作，這種事難道可以苟且從事嗎？」　　【評語】　　選擇主人要看大節。先看其德，人品端正，勤於公事；其次才看才能。　　對人不可求全責備，否則可能一個朋友都沒有。　　作幕賓，要處處檢點。如果自己輔佐的是一個賢明勤勉的領導，自己的才能就可能得到發揮，正所謂強將手下不選弱兵。

　　吾輩以圖名未就，轉而治生。惟習幕一途與讀書為近。故從事者多。然幕中數席，惟刑名、錢穀歲修①較厚。余則不過百金內外，或止四五十金者，一經入幕，便無他途可謀，而幕修之外，又分毫無可取益。公事之稱手②與否，主賓之同道與否，皆不可知，不合則去，失館亦常有之事。刑名、錢穀譜練而端方者，當道每交相羅致，得館尚易。其他書記、挂號、征比各席非勢要吹噓，即刑錢引薦。雖裕有用之才，潔的無瑕之品，足以致當道延訪者什無一二，其得館較難。以修脯而計刑錢，一歲所入足抵書號往比數年。即失館缺用，得館之後可以彌補。若書號、征比得館已屬拮据，失館更費技梧。　　且如鄉里課徒及經營貿易、蘊袍疏食、勤儉有素，處幕館者章身不能無具，隨從不能無人加以慶弔往還，親明假乞，無一可省。　　歲修百金，到家亦不過六七十金。八口之家，僅足敷衍。萬一久無就緒，勢且典貸無門，居處既習於安閑，行業轉難於更改，終身坐困，始基誤之。　　故親友之從余習幕者，余必先察其才識，如不足以造就刑錢，則四五月之內即令歸習他務。蓋課徒可以進業，貿易可以生財。　　作幕二字，不知誤盡幾許才人。量而後入擇術者，不可不自審也。　　【注釋】　　①歲修：一年的收入。修，干肉，舊時指教學的酬金。②稱手：適合自己實際，意便於發揮自己的特長。　　【譯文】　　我們這些人由於功不成名不就，轉而尋求其它謀生途徑，而唯有學習幕府工作這條道路，跟讀書應試踏上仕途還比較接近，因而往這條道上擠的人還比較多，但是幕帷中這麼多席位，只有刑名和錢穀每年所得的報酬，比較起來還稍稍豐厚一點，其餘幾個職位，每年收入不出百十兩銀子，有時候還只有四五十兩。一個讀書人，一旦入幕，就沒有其它經濟收入可供謀取，而且除了作幕賓的正常收入外，又連一分一毫都無法得到。公事是否得心應手，主賓之間是否志同道合，全都是一個未知數，心裡沒有底。和主人合不來就離他而去，因而辭去幕府中的工作，也是常有的事情。對於刑名、錢穀方面的工作諳熟幹練而又端正方直的人，當官的人往往交相羅致，因而得到這兩個工作還容易，其它如書記、挂號、征比各個職位，不是由權貴勢要的人給說好話，就是由刑名和錢穀推薦任命。雖然具備了工作才能，具有潔白無暇的品行操守，但能讓當政官員邀請訪談，委以重任的不過十分之一、二。所以要獲得這幾個職位很困難。如果我們從每年的收入來看，刑名、錢穀的職位，一年的收入完全比得上書記、挂號和征比好幾年的收入。因而現居刑名、錢穀職位的人，即使丟了工作，缺少錢花，但再次得到這種工作後，所得的收入還可以彌補起失業那段時間的損失。然而像書記、挂號和征比這幾個職位，他們得到這份工作時掙錢就很有限了，而辭去這個職位時，口袋裡的錢更是少得可憐了，他們如果是在鄉里招幾個學生來教教，或者經營商業，還可以有粗茶淡飯，保證溫飽；勤儉節約，日子還算過得去，在而幕府中工作，衣服不能不制，跟班隨從不能沒有。再加上慶賀喜事，弔唁喪事，來來往往，也得費錢：親朋好友借貸等等也要開支，每一項都是不能減省的。一年下來的收入才百十兩銀子，拿到家裡後也只不過是六七十兩而已。對於一個八口之家來說，僅僅是敷衍生活，勉強過得下去。萬一好久都沒有找到新的職位，就不得不典當家財，向人借貸過日子。在家已經習慣了過安閑無聊的日子，改行又難於適應變化的社會。於是終身都受窮困的折磨。究其原因，完全是由於一開始就選擇了錯誤的就業方向。我的親朋好友中有跟隨我學習幕府工作的人，我一定先要觀察他的才能和見識，如果不值得在刑名、錢穀方面加以培養，那麼四五個月之內，就一定叫他回家去，學習其它謀生之道。因為設私塾教學生還可以使學業得以提高，從事商品貿易可以從中獲得利潤。作幕賓這兩個字，不知道耽誤消磨了多少有才能的人！所以先衡量自己的才能所長，然後再選擇是否進入幕府工作。選擇人生就業道路的諸君，在面對這個舉足輕重的問題時，不能不作一番深刻的自我估價啊！　　【評語】　　古代從事幕賓工作的人，似乎是一種無奈的選擇。但具有這方面才能的人，未嘗不可以試一試身手。也未嘗不能有所作為。

　　廣交遊，通聲氣，亦覓館一法。然大不可恃。得一知己，可以不憾。同心之友，何能易得。往往交太濫，致有不能自立之勢，又不若硜硜自守①者轉得自全，且善善惡惡直道在人，苟律已無愧，即素不相識之人，亦未嘗不為引薦，況交多則費多，力亦恐有不暇給乎。　　【注釋】　　①硜硜自守：淺見固執地生活在狹小的圈子裡以保全自己。　　【譯文】　　廣交朋友，互通聲氣，也是讀書人尋找工作的一種方法，但不一定完全靠得住。人生，能夠擁有一個知心朋友，就死而無憾了。可真正志趣相投的知心朋友，怎麼可能輕易就找到呢！往往是交遊太廣太濫，致使自己反而無法自立。有時倒不如那種固執己見，固步自封的人，反而得以保全自己。況且善善惡惡，擇善擇惡全在於人。如果要求自己嚴格，無愧於心，即使是素不相識的人見了你，又何嘗不替你引薦呢？一個人交遊多了，就會多花錢財，對自己的金錢和精力來說都恐怕有力不從心之感吧！　　【評語】　　交朋友要謹慎，要選擇那種有助於你身心健康發展的朋友。如若不加選擇地結交朋友，不僅對自己的健康發展無益，可能還會有不良的影響。正所謂近朱者赤，近墨者黑。交友貴心知，酒肉朋友、利益組合不可交，也不可能深交，從這個意義上來說，友不可濫，大可不必充那種高朋滿座，食客三千的氣派。

　　登高之呼，其響四應。吾輩聲名所系，原不能不藉當道諸公齒牙獎借①。　　有相賞之實，自能說項。如攀援依附，事終無補，非必其人自挾貴自大也，即甚虛懷下士而公務殷繁，勢不能懸榻倒屣②，司閽者又多不能仰體主人之意，懷刺③投謁，徒為若輩輕薄，甚無謂也。總之彼須用我，自能求我，我若求彼，轉歸無用，故吾道以自立為主。　　【注釋】　　①獎借：稱許提拔，推獎。　　②懸榻倒屣：比喻禮賢下士，對來客的熱情歡迎。　　③懷刺：懷藏名刺，名刺即名貼，相當於現代的名片。謂準備有所謁見。　　【譯文】　　登高一呼，四面八方就都會有響應。在關係到我們這些人聲名的大事上，原本就不能不藉助於那些有權有勢的權貴誇獎讚賞。在他們賞識你的時候，自然會替你在各種場合說好話。如果我們去攀龍附鳳，依附投靠他們，對事情終究是沒有多大幫助的，並不是這些權貴們憑藉自己權勢自高自大、不願幫助我們，而是他們公務十分繁忙，縱然是胸襟開闊、禮賢下士的權貴，也不可能在百忙中抽出太多的時間來接待我們，做到面面俱到，再加上看門人之類的僕役又不能夠體察主人禮賢下士的深意；而我們這些人卻偏要揣著名片去請求拜見主人，白白地被這些人羞辱輕視，實在是沒有必要的。總而言之，那些權貴若需要使用我，自然會來求我，我們如果去求他們，反而是徒勞無益的。因此我提倡自立為主，不要去巴結逢迎權貴。　　【評語】　　自主就是使自己品行敦厚誠樸，勉勵自己學習知識。求不求人，那完全取決於我。有知識，有才學，才能得到社會的承認，才能得到官府的重用。　　關鍵是要努力學習，掌握本領。這裡涉及一個對自己的才幹的把握，自己平時不積蘊些知識，只憑巴結逢迎求仕求官，一旦有機會掌得一官半職，卻無點滴墨水去施展抱負，豈不可笑！從這個意義上來講，人宜自主，不卑不亢於世，自主勤學於己，方可立於不敗之地。

　　俗所指美缺，大率陋規較多之地，歲例所入人人預籌分潤。善入而善出，惟才者能之。　　或不善於入而不能不出，則轉自絀矣。慮其絀而入之，不謹，過不旋踵。　　懼有禍而入之，稍慎又不足以應人之求。故美缺尤不易為。自好者，萬不宜誤聽慫恿垂涎營調。白香山詩云：　　「勸娛僮僕飽，始知官職為他人。」今之為美缺者，飽僮僕而已，妻妾欺娛其名也，實且貽子孫之累為。余向客歸安，夜中聞雁，有「稻粱群騖共，霜露一身寒」之句。非有所感也。主人王晴川諷詠數過，潸然泣下。明年以終養去官。居美缺者可不常自敬乎？　　【譯文】　　一般人所說的好差事，大多數是在各種陳規陋習較多的地方。每年的照例收入，每個人都預先計劃好了分配的數量。能夠搞好收入和支出的，只有有才能的人才能辦得到。有的人不善於收入，卻又不能不支出，如此一來，各種費用就入不敷出。能夠考慮到費用不夠卻又偏偏不謹慎地處理收入，那麼禍患馬上就要來臨了。害怕禍患的後果，在收入上稍微謹慎一些，卻又無法應付別人的要求，所以說人們眼中的好差事，卻不容易干好。潔身自好的人，千萬不要聽別人慫恿，垂涎於眼前的各種有利的營生。白居易有首詩這樣寫道：「妻妾歡悅童僕飽，始知官職為他人」，現在那些干美差、撈肥缺的人，把自己的童僕養得白白胖胖的，而自己所擁有的所謂妻妾歡悅，卻是徒有虛名而已，其實質卻是，給自己的子孫後代留下了一個沉重的包袱罷了。　　我先前曾經客居監安，半夜時聽見雁的鳴叫之聲，有所感觸，寫下了「忙於填飽肚子的群雁啊，卻在風霜雨露中落得一身凄寒」的句子。這並不是有感而發。主人王晴川先生把這兩句詩暗暗誦吟了幾遍，悄悄地流下了飽經風霜的淚水。第二年，他就以供養父母為藉口辭官歸家了。那些正在干好差事的人，難道不應該常常以此提醒自己嗎？　　【評語】　　謀求美缺以滿足私慾者，必不擇手段。其實所謂美缺，主要是指有權，可以藉此撈錢的美事，經辦人如果是貪得無厭之輩，必然會去貪贓枉法，所以，伴隨的危險也大。而別人也希望能通過你撈點好處，如不答應，就會惹人；若答應，又會損害自己利益而怨恨於人，何況違反原則，要自己承擔責任。自己意志力不強，早有謀私之念，就會步入歧途，很可能會因此毀掉自己的一生，而一個清正廉明的人自己不會去計算差事美否，以公為重，故可以去掉利害之慮。

　　鬻文為活，非快意事，固不可有寒乞相，使主人菲簿。而本來面目欲須時時自念，食饒粱肉，念家有應贍之妻孥，自不忍從粱肉外更計肥甘。賣及優伶。念家有待濟之戚，自不暇向優伶中妄博歡笑。且客中節一錢之費，則家中贏一錢之資。家食無虧，行裝可卸，又何必以衰年心力長為他人肩①憂患哉。　　【注釋】　　①肩：承擔。　　【譯文】　　賣文為生，不是快意的事情，所以不能有寒酸乞討的外相，使主人看不起。你的本來面目是要常常記掛的。吃飯有美食，有精肉，就應該念及家裡的妻子兒女，這樣自然就不會在粱肉之外拿出美食饋贈戲子。念及家中有等待資助的親人，有了錢自然就不會到戲子中博取歡笑。做幕客時節約一文錢，家中就多一文錢。家中不缺食用，就可脫掉在外做事的行裝，何必年高體衰還長期為他人承擔憂患呢！　　【評語】　　在外工作的人，由於有俸祿收入，而無家庭羈絆拖累，所以顯得經濟寬裕。處理好生活、工作、家庭的關係是很重要的，雖然這和現代的家庭組合不盡一致，可現代家庭同樣存在著生活與工作的關係協調問題。

　　關防①之名必不可受。而可以不受關防之故，全在謹慎。朋友為五倫之一，主賓特朋友之一。重一主人而盡疏朋友，固非端人之所以自處。然因主人不我關防而律己不嚴，將聲名有玷為主人輕簿，終有不得不受關防之勢。　　故親友往來，必須令主人知名，有事出宅門，亦須令主人確知。所往事事磊落光明，主人察其可信，自不敢露關防之跡。否則主人舉身家以聽，安能禁其不加體訪也。　　【注釋】　　①關防：防止泄漏機密的措施。　　【譯文】　　「防範」、「禁錮」一類的名稱，一定使人無法接受。然而不被防範猜忌，則更應謹慎小心。朋友是「五倫之一。」主官和助手也是朋友。看重一個主官卻把其他朋友都疏遠了，固然不是正派人立身行事之法；若因主官不防自己，自己就胡做非為，使名聲受到影響，也會被主官看不起，最後一定落到被防範猜忌的地步。所以親朋好友來，一定要讓主官知道朋友的名字，有事情要離開官府，也需讓主人知道要去什麼地方，每一件事都應辦得光明磊落。主官信賴，自然不會被防範。不然的話，主官全家防範你，你又怎麼相處呢？　　【評語】　　人之所以被別人防範，關鍵是不被理解。當然也有以小人之心度君子之腹的。因此應多和別人溝通，多顯示自己的善良本質，讓別人了解你，理解你，防範也就自然解除了。而不被人防範，則需自己慎重處事。別人相信你，重視你，可你不能通過自己的工作、品德、業績來回報，無異於自掘墳墓。

　　吏不可墨①，固已。余則以為匪。惟不可亦且不必。數十年前，吏皆潔，謹折獄以理。　　間以賄勝，深自諱匿。自一二虧帑之吏，藉口彌補，稍稍納賄。訟者以賄為能，官惟賄徑不開，莫得而污之。偶一失檢，墨聲四播。蓋家人吏役皆甚樂官之不潔，可緣以為奸。雖官非事事求賄，而若輩必曰：非賄不可假官之聲勢，實役之橐囊②。官已受其挾持，不能治其撞騙，且官以墨著，訟者以多財為雄，未嘗行賄亦昌賄名。其行賄者，又好虛張其數自詡。富豪假如費藏鏹③三百兩，必號於人曰五百兩。而此三百兩者說合過付吏役，家人在在④分肥。官之所入不能及半，而物議訛傳多以虛數。布聞上官之賢者，必摭他事彈劾，即意甚憐才，亦必予以愧厲之方，其不賢者，則取其半以辦公，而所出之數已浮於所入之數，不得不更求他賄，自補其匱，而上官之風聞覆至。故貧必愈墨，且愈貧陽譴在身陰禍及後。則何如潔己自守者。臨民不怍，事上無尤乎。　　【注釋】　　①墨：通「冒」，指貪污。　　②橐囊：口袋。橐，tuó。　　③藏鏹：貪污受賄的錢。藏通「贓」。鏹，古代稱成串的錢。　　④在在：處處。　　【譯文】　　當官不能夠貪污，這是毫無疑問的。我則認為這樣做不僅是不能夠，而且也沒有這個必要。幾十年前，當官的人都潔身自好，小心謹慎地按規定處理各類訴訟案件。訴訟人中雖偶爾也有通過行賄取勝的，但他們都極為保密，不敢聲張。　　自從一兩個短缺銀兩的官兒借口彌補開支，稍微接收了一點賄賂後，訴訟的人就都以行賄取勝作為自己的本事誇耀。當官者只有不開納賄的方便之門，才不會有什麼事能玷污他為官的聲譽。偶然一次受了賄被發覺，那麼受賄人的名聲就四下傳播開來。大概家裡的人和身邊的隨從們都喜歡那種不廉潔的官兒，因為他們能夠趁機撈取好處。雖然做官的也並不是每件事都收求賄賂，但手下一定會說：「不接受賄賂就不能夠顯示出官府的聲威和力量，也不能充實手下人的荷包。」當官的人一旦受到了行賄者的挾持，就不能夠懲治姦邪之輩的醜惡行為。再說，如果一個當官的人以受賄出名，那打官司的人必定會以財力雄厚而稱霸，即使他沒有行賄也打著行了賄的招牌。那些行賄送禮的人，都喜歡誇大行賄的數目，並且以此為能。富豪之家如果花了三百兩銀子的賄禮，必定在別人面前吹牛說成五百兩。可是這到手的三百兩銀子，從雙方說妥到付錢，隨從和家人們層層分肥，當官所得到的還沒有一半，可別人在議論中卻是按虛數五百兩算的。如果上司賢明廉潔，一定會尋找借口彈劾他。即使上司很愛才，也一定會嚴厲批評他。如果上司是不賢之人，則會將貪官所受賄賂的一半以補充公務支出的名義，攫為己有。而上司所拿走的數目又早已計入受賄的總量。因此，貪官不得不追求新的賄賂，以彌補自己的「虧空」。而上司聽說他受賄，又會聞風而至，以圖索取。所以說窮官一定更肆意貪污，並且越窮的官在活著及死了以後越受人指責和議論。看來還不如潔身自守好。好官吏應該是面對人民百姓不感到臉紅，慚愧；面對上司沒有過失，錯誤的把柄可抓。　　【評語】　　做一個廉潔奉公的官很不容易，他要有堅強的意志自控。稍不檢點，偶一失足，自己的名聲就可能毀於一旦，即使百般解釋也無濟於事：甚至地痞惡棍抓住你的把柄，任意擺布，操縱。這時候投鼠忌器，無從下手。因此，清官不好作，貪官也不可為。只有潔身自好，因公忘私，無私才能無畏。世界上能打倒自己的首先是自己。

　　余尚在胡公幕中，初讀律書時，惴惴焉，恐不能習幕是慮。友人駱君炳文，端方諳練，獨嚴事之。嘗語余曰：「以子之才之識，為人佐治，所謂儒學醫菜作齊者，非不能之患，正恐太能耳。」余請其故，曰：「衙門中事，可結便結。情節之無大關係者，不必深求。往往恃其明察，一絲不肯放過，則枝節橫生，累人無已。是謂已甚，聖賢之所戒也。」余心識之，不敢忘。　　數十年來，覺受此語之益甚多。　　【譯文】　　我以前在胡公幕府中，剛剛開始學習法律，經常誠惶誠恐，惴惴不安，擔心自己不能學好幕府中的知識，無法從事幕府工作。我的朋友駱炳文，他為人端正方直，精明幹練，深諳幕府中各種知識。我當時向他學習請教各種問題，態度也很謹嚴。他曾經對我說：「憑你的才幹和膽識，無論是為人處事，還是輔佐政務，都綽綽有餘。不管是當儒學教授，還是學習種菜之類，都難不倒你。並不是擔心做不來，而是擔心你太能幹了。」我一聽這話，就懇求他說說原因，他說：「衙門中的各種事情，可以了結的就讓它了結。和事情本身沒有多大關係的，就不要去深究。一個人往往仗恃自己的聰明，對問題的細枝末節，一絲一毫都不肯漏掉，那就會枝節橫生，給別人帶來無窮的牽累。這就是做得太過分了。這種事情，連大聖大賢的人，也是很謹慎的。」　　我隨時把這番話牢記在心裡，不敢忘記。數十年來，在具體工作中，我覺得這些話對我的啟發和教益很多，受益匪淺。　　【評語】　　注意分寸不要太過分，不僅是輔佐政務應如此，待人處事，也都應這樣才行。如果對人過分苛刻，別人對你也會苛刻。因此對人寬厚仁和，才能得到別人的尊敬，才能使別人樂於和你相處。這一條對於仕途的人際複雜關係揭示很深，也很清楚，在官場，最忌緯顯己之能來橫主枝節。

　　官之得民與否，去官日見，真幕之自愛①與否，去館日畢露。佐主人為治，須算到去官日不可有遺議敗名。總之官之得民，要在清勤慈惠。故苛佃者與板冗，交識②幕之自受，要在謙慎公勤。故依回者與剛愎同病。　　【注釋】　　①自愛：愛自己。愛，愛惜、愛護自己的名聲。　　②交識：交流看法。　　【譯文】　　當官的是否得民心，離任那天就會真相大白；作幕賓的是否愛惜自己的名聲，離職那天也就看得清清楚楚了。輔佐自己的主人治理政務，應該考慮到他離官去任時，不留下惡名讓人議論。總之，為官者是否得民心，關鍵在於清廉、勤勉、慈善、多施恩惠。所以苛刻而重小節的人跟卑劣的人一樣受到人們譏諷。和別人交流看法，認為幕賓是否珍惜自己，關鍵在於要廉潔、謹慎、奉公、勤奮，所以辦事迂迴拖沓的人跟乖戾固執的人一樣，不受人喜歡。　　【評語】　　人要知道尊重自己，愛惜自己的名聲，尤其是權勢正盛之時，更應小心謹慎，須知權勢不可能永遠擁有。如果有一天一旦失勢了，會很自然地被別人隨意品評。可能有讚揚，可能有同情，也可能有怨恨。作為自己，應該多吸取別人的經驗教訓。彌補自己的不足。今天我對他人的態度，就是明天他人對我的態度。因此，人要自尊、自愛。更要尊重別人，愛護別人。萬不能藉手中權力，不擇手段，以權謀私，放棄自　　尊，不講自愛。也不能恃才傲物，恃權傲人，抵毀他人，侮辱他人，踐踏他人。有朝一日，離任卸職，留給別人的應該是永久的懷念，而不應該是怨恨、唾罵。

　　辦理幕務最要在勤一事。入公門伺候者，不啻①數輩，多延一刻，即多累一刻，如鄉人入城控事②，午前得了，便可回家。遲之午後，必須在城覓寓。不惟費錢，且枉廢一日之事。　　小民以力為養，廢其一日之事，即缺其一日之養。其羈管監禁者，更不堪矣，如之何勿念？　　況事到即辦，則頭緒清楚，稽查較易。一日積一事，兩日便積兩事。積之愈多，理之愈難，勢不能不草率塞責。訟師猾吏，百弊從生，其流毒有不可勝言者。譬舟行市河之中，來者自來，往者自往，本無雍塞之患。一般留滯，則十百舟相繼而阻，而河路有擠至終日者矣。故能勤則佐劇亦暇，暇自心清。不勤則佐簡亦慪。　　慪先神亂。　　【注釋】　　①啻：chì，但、只、僅。　　②控事：即辦事。控，控制，掌握。　　【譯文】　　處理幕府政務，最關鍵的在於勤勤懇懇地做事。只要你身在衙門，就得和好幾輩人打交道。在處理日常公務時，多拖延一刻時間，就會多拖累別人二刻。這就像鄉下人進城辦事情一樣，如能在中午之前辦好，馬上就可以回家。如果過了中午都還沒有辦成，那就只好在城裡找個地方住下來。如此一來，不僅要多花錢還浪費了一天時間，耽誤了一天工作，那些被看管監禁的人，更不能忍受這種事情。因此衙門中人辦事切忌拖延，況且一有事情立即辦理，就會頭緒清楚，調查起來也比較容易。如果一天堆積一件事，兩天就堆積兩件事。事情堆得越多，處理起來就越難。勢必草率搪塞，敷衍了事。　　而那些滿懷私慾的訟師以及奸詐的役吏，也就會趁機混水摸魚，從中漁利，以飽私囊，各種弊病層出不窮，產生的嚴重後果，用語言也難於表達清楚。　　就好像小船幾在市區河道中行駛，來的自來，去的自去，本來不必擔心河道會阻塞不通。可有一隻小船停留不前，隨著就會有十隻、一百隻小船被堵在河裡，這樣一堵有時能堵上一整天。由此可知，能夠勤勉工作，即使做複雜的事情也會覺得閑暇有餘，而閑暇會使人內心清靜平淡。如果工作不勤勉，即使干很簡單的事情也會忙忙碌碌，而忙碌又會使人神昏意亂，當然也就干不好任何事情。　　【評語】　　古語云：勤能補拙，又云：業精於勤而荒於嬉。所以說才識愚鈍的人，只要勤奮學習，認真工作，很快就能有所成就。而才思敏捷的人，如果自侍聰明，不肯努力，就可能一事無成。正所謂有一分耕耘，才有一分收穫。

　　幕客佐吏，全在明習律例。律之為書，各條具有精蘊。仁至義盡，解悟不易，非就其同異之處，融會貫通，鮮不失之毫釐，去之千里。夫幕客之用律，猶秀才之用四子書也。四子書解誤，其害止於考列下等，律文解誤其害乃致延及生靈。昔有友人，辦因奸拐逃之案，意在開脫姦夫，謂是姦婦在逃改嫁，並非因奸而拐。後以婦人背夫自嫁，罪干繯首①，駁詰平反，大費周折。是欲寬姦夫乏遣②，而幾入姦婦於死，所謂知其一不知其二也。故神明③律意者，在能避律，而不僅在引律。如能引律而已，則懸律一條以比附人罪一刑，胥足矣，何藉幕為。　　【注釋】　　①繯首：即絞首.繯，絞殺。　　②遣：通譴.譴責　　③神明：通明，真正理解。　　【譯文】　　作幕賓、當佐吏的人，完全要明習法律條理。法律作為法定文件，各個條款都具有精確的含義。仁至義盡，要徹底理解很不容易。不對法律條例中相同相異之處，加以融匯貫通，就很少有不失之毫釐，差之千里的。幕賓使用法律條文，就像秀才使用「四書」一樣，對「四書」理解或解釋錯誤，其害處只不過是在應考時列入下等成績。解釋理解錯了法律條文，就會禍及生靈百姓。以前我有個朋友，辦理一個由於通姦而拐逃的案件。他的意思是要為姦夫開脫罪名，認為是姦婦自己逃離家庭後再改嫁，並非是由於有了姦情才拐逃。後來這個婦女就以背夫自嫁罪而判為絞首，後上報被駁詰，予以平反重審，頗費周折。這是想要寬容姦夫使其兔受譴責，但卻差點置姦婦於死地。這就叫做只知其一，不知其二。所以真正理解法律本義的人，在於能夠靈活運用法律律例，而不是只會生搬硬套法律條文。如果只能做到引用法律條文，那麼摘引法律條文來比附所犯罪行，一個小小的刑吏就足夠了，還需要幕賓來幹什麼呢？　　【評語】　　處理政務，首先應通曉法律。知法才能用法，才能保護良善，懲處犯罪。　　當官為吏者，既要嚴格依法辦事，又要機動靈活，根據具體事宜分別處理。　　如若不認真學習法律、不熟悉法律，就不能充分運用這一武器，或者憑個人感情，按主觀願望辦事，也就無法完成自己的工作。

　　學古入官，非可貴之幕友也。然幕友佐官為治，實與主人有議論參互之任，遇疑難大事，有必須引經以斷者，非讀書不可。昔在秀水時，有陶氏。　　某以長房獨子，出繼叔父。生五子，而長子故絕，例得以次子之子為後，其三子謀以己子，後其伯兄因乘父故，偽托遺命，今仲子歸嗣本生。袒次房者，謂以孫稱①祖，禮難歸繼，袒三房者謂本生有子而無後，於情不順，歸繼之說未為不可，薦紳先生紛如聚訟，上台檄下，縣議，余亦無能執中。長夜求索，忽記「禮經」殘與無後者食於祖之文，爰②佐令君持議，謂稱祖之論必不可行。陶某既出繼叔後，斷難以子歸繼本宗，本宗有子而絕，情有莫安，請以其主附食，伊父聽陶某子孫奉祀，大為上台所賞。後在烏程有馮氏子，因本宗無可序繼，自撫姑孫為後，及其卒也，同姓不宗之，馮氏出而爭繼，太守允焉。余佐令君持議，據儒陳民，北溪字義系重同宗同姓，不宗即與異姓無殊之說，絕其爭端。向非旁通典籍，幾何不坐困耶？每見幕中公暇，往往飲酒圍棋，閑談送日，或以稗史小說消遺自娛。究之無益身心，無關世務，何若屏除一切，讀有用之書、以之制事，所裨豈淺鮮哉。　　【注釋】　　①禰：nǐ，古代父死在宗廟中立牌位以後的稱胃。　　②愛：於是。　　【譯文】　　先學習前代知識，再步入仕途當官，並不能拿這樣的標準來責備幕賓。　　但幕賓輔佐官吏治理政務，實際上和主人也同樣具有相互議政的責任。如遇到了疑難大事，難於定奪，而必須引用經書來幫助判斷的，就非讀書不可了。　　我以前在秀水的時候，有陶姓人把長房的獨生兒子過繼給叔父，後來生了五個兒子。可是長子死去了，按例應該以次子的兒子作為後嗣。他的另外三個兒子都打算把自己的兒子作為後嗣。後來他的伯兄乘著父親過世，偽造遺囑，命令二兒子歸嗣原來的親生父母。偏袒次房的人，則認為把孫子立在宗廟中來稱祖先，按照禮法來說是很難歸回本宗繼嗣的。偏袒三房的人則認為，其親生父母有兒子卻沒有後嗣。按情理是講不通的，讓他歸宗繼嗣未必就不行。　　縉紳先生，紛紛聚集到衙門打官司。上台就發下公文，讓縣衙處理這樁公案。　　我也沒有能力居中調停。於漫漫長夜中苦苦思索，尋求解決的辦法。突然，我腦海里浮現出了《禮經》中的句子，「未成年而夭折，和沒有後代的人，可以和祖先在詛苗中享社會祭。」這句話啟發了我辦案的靈感，於是幫助主人議論。我認為以孫子禰祖的說法，一定不行。陶某既已出繼叔父為後，絕對難以他的兒子歸嗣本宗。他的本宗雖然有兒子，但卻無人繼嗣，於情理上來說都難以讓人感到安寧，因此請求准許把他的兒子作為主人來享受會祭，他的父親聽任陶某人的子孫牽敬祭祀。我這樣處理，大受上台的賞識。後來我在烏程時有一馮姓人家的兒子，由於自己本宗沒有人可以繼嗣，就自己扶養他姑母的孫子作為後嗣。等到他死了以後，同姓的人卻不把姑孫當作本宗看待。於是馮氏站出來爭嗣繼之人，太守批准了這個請求。我當時在輔助府主處理政務，依據宋代儒者陳氏的《北溪字義》對這種情況的理解，是重視同一宗族，同一姓氏，不同宗就和異姓沒有任何區別。故而根據這個道理，處理了馮氏爭繼的問題。假如不是旁通典籍，不就一直身處困境，無法解決困難嗎？我經常看見幕帷中公暇的時候，幕友們總是飲酒下圍棋，閑談胡侃地打發日子。或以野史、小說之類自娛，消遣時光。仔細探求這些做法，我以為對身心並沒有多大益處，也與世務沒有關係。　　哪裡比得上摒除一切干擾，清靜寡慾，讀點有用的書籍，把學到的知識應用到處理政務中去，其所獲得的稗益，難道會少了嗎？　　【評語】　　讀書不一定儘是經傳典籍，凡有益於身心發展的都可閱讀。古人云：「讀萬卷書，行萬里路。」讀書能凈化人的心靈，端正品行；能開闊人的視野，增長見識；能拓展人的思維，開啟智力；也能激發人的創造衝動，建功慾望。　　讀書最重要的是理解內涵，是借古鑒今，做到學以致用。如果平時讀書太單一太少，毫無知識蓄積，遇事就會不知所措。即使讀書僅僅是為了消磨時光，也一定會從書中得到生活的啟示；比不讀好，所謂「開卷有益」。

　　合則留，不合則去，是處館要義。然有不能即去者，不僅戀館之謂也。　　平日過受主人之情，往往一時卻情不得。歲修無論多寡，餼廩①稱事總是分所應得。此外多取主人分毫，便是情分受非分之情，或不得不辦非分之事。　　故主賓雖甚相得，與受必須分明，即探支②歲修亦宜有節。探支過度，則遇有不合，勢不得潔身而去矣！　　【注釋】　　①餼廩：贈送糧、穀物等。餼，xì，贈送（食物）；廩，lǐn，糧倉。　　②探支：預先支取。探，預先。　　【譯文】　　合則留，不合則去，是我們入幕作事的準則。然而也有由於不合而不能馬上離開的情況，這不僅僅是留戀幕職。平日過多地接受了主人的恩惠，往往一時礙於情面，不好意思提出辭職。年收入無論多少，接受糧食穀物等饋贈和自己所　　付出的辛勞相當。除此以外多收入分毫饋贈，就算是多接受了主人的恩惠。受了非分的恩情，有時就不得不做非分的事。　　因而和主人雖然相處得融洽，但是該接受的才接受，不該接受的分毫不取。縱然是預支每年的收入，也應該有所限制。預支的數量和次數太多了，萬一遇到意見不合時，情勢逼迫之下一定不能潔身而退。　　【評語】　　不應該做的事，堅決不做。公事私事都是一樣。勉強自己遷就去做，就可能犯錯誤。但在官場上拒做某事應注意不要讓人難堪。與人合作，特別是作別人的助手，應多尊重別人的意見。儘力和別人保持一致，保持融洽。但這不意味著應以犧牲原則作代價。還應當潔身自好。俗語說：「拿人家手短，吃人家嘴軟。」接受別人的恩惠，怎能秉公辦事？

　　幕賓之作善作不善，各視乎其所主。賓利主之修，主利賓之才，其初本以利交。第主賓相得，未有不道義親者。薰蕕①強合必不可久。　　與其急不暇擇，所主非人，席不暖而遮去之，不若干未就之前先為慎重。　　則彼我同心，自無掣肘之患。愈久而愈固，異已者亦不得而閑之。　　余自維朴憨，故就館最慎。然從無半途割席之事。職是故也，昨留別同事諸君，有一事留將同輩述，「卅年到處主人賢」之句，不可謂非天幸矣。　　通計幕游自王申春迄乙已秋，幾三十四年。惟始二年，主者為外舅王坦人先生，不在賓主之數。余所主幾十六人，其中無錫慈溪二處皆偶托也，實則十四人而已。具詳於左。　　乾隆十九年甲戌二月，館常州知府胡公幕。公諱文伯，字偶韓，山東海陽人，其年冬遷蘇松常鎮太糧儲道，余偕行。明年胡公督運臨清，余病不能與俱，假館無錫縣魏君幕。魏君諱延慶直祿柏鄉人。至六月仍回胡公幕，幾主胡公者六年。乾隆二十四年十二月，余欲專治刑名，受長洲縣聘，辭之歸。　　乾隆二十五年正月，館長洲縣鄭君幕，君諱毓賢，山東濟寧人。是年十二月以秀水縣孫景溪師台，辭之歸。乾隆二十六年三月，館秀水縣幕。景溪師諱爾周，山東昌邑人，余受業師也。至次年八月，升河南開封府同知去官，余即受平湖縣劉君聘。是月至平湖。劉君諱國烜號冰章，奉天人。乾隆三十二年正月升江西九江府吳城同知。去官，余即受仁和縣李君聘。二月至仁和。　　李君諱學李，陝西三原人。是年十月緣事去官，余即受烏程縣蔣君聘，是月至烏程。蔣君名志鐸號振庵，奉天人。至次年五月緣事去官，接任者為戰君名效曾號魯村，直祿寧津人，延余接辦，九月叨鄉歷十二月，以會試辭歸。　　朝隆三十四年五月下第四，館錢塘黃公幕。公名泰元，號亨章雲南泰和人。　　至三十五年十二月以會試辭歸。朝隆三十六年五月下第回，受海寧劉君聘，以故人戰君官嘉善辭不獲，因卻海寧聘，至嘉善。七月戰君調富陽，余偕行。　　九月孫公諱含中號西林來官寧紹台兵備道，公景溪師子也，義不可辭，乃去富陽，館寧波道幕者四月。十二月以會試辭歸。乾隆三十七年五月下第回。　　海寧劉君復以聘來，七月至海寧。劉君名雁題，號仙圃，河南光山人，居海寧者二年余。至三十九年八月，海寧縣升為州，劉君解官，余歸里，乾隆四十年會試成進士，後丁母憂歸。九月館慈溪黃君幕。君名元煒，不一月，辭歸。時戰君已由歸安升海寧州，以聘來，復就海寧。十二月以平湖劉君尋舊約，辭之歸。齊君前海寧令也。乾隆四十一年正月至平湖，幾四年余。乾隆四十五年劉君升杭州東海防同知。余受署烏程縣興君聘。是年五月至烏程。　　興君名德；號勉庵，滿洲人。至四十六年四月前令徐君回任，延余接辦。徐君名朝亮，山東萊陽人。六月徐君丁憂去官，余歸里。是年九月受龍游王君聘，十月至龍游。王君名士聽，號晴川，奉天義州人。居龍游一年余。乾隆四十年七月，王君調任歸安，余偕行，居歸安三年余。乾隆五十年八月，王君以老告養，解官歸里。　　【注釋】　　①薰蕕：香草和臭草，比喻好人和壞人。　　【譯文】　　幕賓行不行善道，做不做好事，完全要根據各自所輔佐的主人來看。幕賓盯的是主人所給的報酬，主人看重的是幕賓的才能。在開始時，賓主雙方都是以利相交，各取所需。等到主賓之間變得融洽起來，雙方都覺得志同道合的時候，沒有不是由於道義而親近起來的。好人和壞人勉強湊合在一起，肯定是不會長久的。因此，與其在匆忙不加選擇地挑選主人，而主人又不是一個好主人，就可能出現連席子都還沒有焐暖，就馬上得離去，那就不如在沒有入幕之前，慎重考慮。那樣彼此熟習，也就不會有辦起事來絆腳的擔擾，而且主賓關係反而會越久越牢固。即使是異己小人，也難於挑撥離間這種情誼。我認為自己質樸憨厚，愚鈍老實，所以選擇幕府時最為謹慎。然而一經選擇後，卻從來沒有在中途辭職離去的事情，這是由於職守的原因。昨日留別同在幕中供職的諸君，有一件事要告訴同輩諸人，即「卅年到處主人賢」　　的句子，不能說不是上天對我的偏愛啊！通計在幕中任職的時間，從王申年春到乙年秋，共三十四年。只有開頭兩年輔助的人是我的岳父大人王坦人先生，不在賓主之數。我所輔佐的十六位主人，其中在無錫和慈溪兩處，都只是很偶然的在那兒依託了一段時間。實際上只有十四個人，都詳細地列在了下面。　　乾隆皇帝十九年甲戌二月，供職於常州府知府胡公的幕中。胡公名文伯，字偶韓，山東海陽人。那一年冬天，胡文伯任蘇州府松常鎮太糧儲道，我也隨他赴任。第二年，胡文伯又到臨清監督運糧。我有病沒能同去，暫時在無錫縣魏君幕府中供職。魏君名延慶，直祿鄉人。到了六月份，仍然回到胡文伯幕府。算起來，總共在胡文伯幕中呆了六年。　　乾隆二十四年十二月，我想專門從事法律工作，接受了長洲縣的聘請，辭別了胡文伯幕府。乾隆二十五年正月，到了長洲縣。鄭君叫毓賢，山東濟寧人。　　這一年十二月，由於我的教師秀水縣的孫景溪先生召請，我辭退了長洲縣的職務，到他所在的秀水縣幕府工作。乾隆二十六年三月間，到了秀水。　　我的教師字爾周，山東昌邑人，是我授業的恩師。　　到了第二年八月，我的教師升任河南開封府同知而離職赴任，我就接受了平湖縣劉君的聘請，當月就到平湖。劉君字國煜，號冰章，奉天人。　　乾隆三十二年正月，劉君又離平湖縣而升職為江西九江府吳城同知。我就接受仁和縣李君的延聘，二月里到了仁和。李君字學李，陝西三原人。　　同年十月，仁和李君因事離職。我又被烏程縣蔣君延聘入幕，當月到了烏程。蔣君字志鐸，號振庵，奉天人。到第二年五月，蔣君因事離任。接替他的是戰君，名效曾，號魯村，直祿寧津人，延請我繼續工作。九月間承蒙鄉里的舉薦，因此十二月時就因要參加嘗試而辭職。　　乾隆三十四年五月，會試落第，就職於錢塘黃公幕府。黃公名叫泰元，號亨章，雲南泰和人。　　到了乾隆三十五年十二月，由於參加會試而辭別錢塘黃公幕府。第二年五月，再次落第歸來。受海寧劉君聘請，但因為以前的朋友戰君在嘉善任職，請求辭職未被批准，於是我回絕了海寧的聘任。到了嘉善，呆了七個月，戰君調任富陽，我也隨同前往。　　同年九月，孫含中先生，號西林，赴任寧紹台兵備道。仇是我恩師孫景溪的兒子，於道義上講是不能推辭的。於是離開富陽，在寧波道幕府中任了四個月幕賓。　　在十月份由於去參加會試而辭職歸家，乾隆三十七年五月又考試落第。　　海寧劉君再次聘請，七月到海寧。劉君名雁題，號仙圃，河南光山人。　　在海寧呆了兩年多，到了乾隆三十九年八月，海寧縣升為州，劉君解職，我也只好回家鄉。乾隆四十年，我通過了會試成為進士。後來因為母親去世而歸家守喪。九月又到慈溪黃君幕中任職，黃君名元煒。不到一個月又辭職回家。　　當時戰君已由歸安提升到海寧州，來聘請我，於是又一次到海寧，十二月由於平湖劉君要我踐以前的約定，辭別海寧，劉君是先前海寧縣令。乾隆四十一年正月，到了平湖，一共呆了四年多。　　乾隆四十五年，劉君升職杭州東海防同知。我於是接受了烏程縣代理縣令興君的聘請，當年五月到烏程幕府，興君名德號勉庵，滿州人。　　到了乾隆四十六年四月，前任縣令徐君回任烏程，繼續聘用了我。徐君名朝亮，是山東萊陽人，同年六月徐君由於遭父母的喪辭官守喪，我也回到故里。　　就在這年九月，我又接受了龍游王君的聘請，十月間到了龍游。王君名士聽，晴川，奉天義州人。我在龍游工作了一年多，乾隆四十七年七月，王君調到歸安任職，我和他同去赴任。在歸安我又在幕府中呆了三年多，在乾隆五十年八月，王君以母親年老需要侍奉為由辭官，我也就回到了家鄉。　　【評語】　　幾十年連受聘任，總是有真才實學。所以，真本領在什麼時候都是需要的。濫竽充數只能矇混於一時，而一旦大鍋飯吃不成了，這些人的未日也就到了。要想繼續有飯吃，就得下功夫，學真本領。就像作者那樣，雖屢試屢敗，但屢敗屢試。楔而不舍，勤勉自勵，終於考中進士。如果還是好吃懶做，不學無求，蒙人混飯，西洋景遲早會被揭穿，自己必定落得身敗名裂。

　　吾言不合則去，非悻悻①也。人之才質各有所偏，賓之子主，貴相其偏，而被之於審韋弦水火之用始盡，佐治之任不合雲者，必公事實有不便，不可全以意氣矜張。主人事有未善，公當范之於善。不能就範則引身而退，是謂不合則去。若吾說雖正，而主人別有善念，此則必須輾轉籌畫，以成其美，方於百姓有益，斷不宜堅持不合之義，忽然②捨去。即諺所云公門中好修行矣。　　【注釋】　　①悻悻：惱怒，怨恨。　　②恝然：無動於衷，毫無顧忌的樣子。　　【譯文】　　我說過與主判官不合，就乾脆離開，並不是因為怨恨。人的天賦稟性，各有所偏。助手對於主判官，重要在於根據各自的偏好形成互補。能夠在水火一般相互矛盾的事物間進行調和運用，才算盡到了協助主判官工作的責任。和主判官不合之說，一定是公事有不順利的地方，不能憑著意氣放任為之。主判官辦事有不好的地方，不能憑著意氣放任為之。主判官辦事有不好的地方，就當向好的方面引導示範，如果不能如願，助手就應該引身而退，這就叫做「不合則去」。如果我的說法正確，而主判官另有別的好想法，助手應該為他認真謀劃，以成全他的美意。這樣做，對百姓才有益處。千萬不要堅持與主判官不合的想法，毫無顧忌地撒手而去，這就是諺語說的：「官府里好修行。」　　【評語】　　與人合作，難免發生矛盾。應分清矛盾的大小善惡，多諒解對方。人們習慣於站在自己的立場去考慮問題，越想越覺得自己有理，遇到不如意的事情就會越想越生氣。這樣就難免偏頗，看不到問題實質。如果能換個角度，站在對方的立場上，設身處地地為對方想想，就可能比較全面地看待事物，思想上也容易想通。不要總擔心別人好事多了與己不利。其實，成人之美，是君子的行為。你真心實意地幫助別人，成全別人，遲早會得到回報。

　　先儒有言，一命之士苟留心於愛物，於物必有所濟。身為牧令，尤當時存此念。遇地方公事不得不資於民力，若不嚴察吏役，或又從而假公濟私，擾累何堪，故欲資民力，必先為民惜力，不惟弭怨，亦可問心。　　【譯文】　　先儒曾經這樣說過：「一個人，如果在珍惜物力上用點心，那麼對物力必定會有所幫助的。」作為老百姓的父母官，尤其應該時時存有這樣的想法。　　碰上地方上有公事不得不藉助於民辦，如果不嚴格督察官吏，有的人就會趁機假公濟私，老百姓對這些擾亂和攤派又怎能忍受呢？因此，要想藉助於民力，就一定要先珍惜民力。這不僅僅是消除怨恨不滿的問題，同時也是為了自己問心無愧。　　【評語】　　有功名慾望的官員，都想在任期內有所成就。這裡涉及到一個成就的標準問題，是造福一方，為民謀利，還是為一己之私，只想著升官發財。不管怎樣，成就的取得需要人們的理解和支持，或者借肋民力。這就需要珍惜民力，減輕人民負擔。一個有作為的官員，一定懂得「水能載舟，亦能覆舟」　　的道理，懂得「民為貴，君為輕」的道理。為民作主，為民謀福，為民謀利，解民疾苦。沒有珍愛之念，絕無體察之情。民心向背，是統治政權能否存繼的關鍵，也是為官業績大小的關鍵。

　　余安貧自守，固稟二母訓，不敢隕越，然玉我於成，臨桂中堂陳公實有力焉，而人未之知也。往歲庚辰二月，余館長洲。有某髯者，蠱余以利，謂非此不足濟貧。且詭玷前輩知名諸君，以相歆動。並道余納賂之術。余笑而不答。髯意余諾也。如其述來。嚴斥之。增賂以復。余甚恐，擬批提主訟人。　　髯來褐，大詫。　　余謝曰：主人意也，遂絕之。至七月。余歸應鄉試。代庖者，誤為所惑。　　比餘九月至館，甫三日而事敗，奉中丞訪究，二人蒼黃竄逸。中丞臨桂公也。　　於是余私自幸，益悚然於法之不可試，利之不可近貞，初志以迄今未嘗見葉於大人先生。蓋數十年來，得力全在慎刑二字也。　　【譯文】　　我安於清貧，保持自己清白的品行，固然是由於遵承母親的教育，絲毫不敢加以逾越，然磨礪我，使我獲得成功的則是，臨桂的內閣大學士陳公實。　　而這一點別人並不知道。去年庚辰二月，我在長洲幕府。有一個長著大鬍子的老者，用利益蠱惑拉攏我，並且告訴我除了這個辦法，想要致富是不可能的。他還詭秘地在我面前玷污敗壞那些知名人士和老前輩的聲譽，想以假的事情來讓我動心，並且還講述了不少接受賄賂的方法技巧。我只是微微而笑，不回答他的話，這個老者因此認為我已經同意了。於是就按他說的行賄方式來向我行賄，我嚴厲地批評了他。沒想到他反而加重了賄賂的分量，我心裡很害怕，打算批示提審原告。老者來拜訪時，我大吃了一驚，解釋說：「這是主人的意思。」於是才絕了他的念頭。到了七月間，我回家參加鄉試，代理我工作的人被他拉下了水。等我九月份回到長洲幕府時剛過三天，事情就敗露了，我於是奉巡撫大人的命令察訪追究當事者。二人聞訊後，倉隍出逃。　　那個巡撫，就是臨桂陳公。我因此在私下覺得很幸運，更加警戒自己不要以身試法，不要貪圖丕義之財；堅定自己廉潔奉公的志向，迄今為止，始終如一，也沒有被大人先生拋棄。數十年來，完全得力於「慎刑」兩個字。　　【評語】　　不義之財不可取，這個道理人盡皆知。但能做到卻很不容易；一輩子做到更不容易。要經得住威脅利誘，始終保持自己清白的品行，就必須修身養性，如果平時不能加強品德修養，不能控制私心雜念，那麼，稍有不慎，一念之差就可能斷送自己的美名。因此要加強自身的修養，不因清貧而心生邪念，不為掌權而貪污謀私。遵紀守法，謙讓奉公，官運才能夠長久。

　　辦事要整暇，尤要勤敏。盡前事未去，後事又來，百事從集，忙中有錯。　　且一人在官，一家失業。早為結案，免窮民守候螺拽之苦，即是造福。　　萬事胚胎，皆在州縣。至於府司院，皆已定局面，只須核其情節，斟酌律例，補苴滲漏而已。然其事稍易，而其責更重。且匯各屬之案牘，則事緒愈多，檢點偶疏，每致舛錯①，可不慎哉。　　院司為法紀之宗，要在持平。不可苛細，以察為明，以刻為能。上司之意旨一開，則通省之風氣靡然縱之，不可問矣。大吏體統，不患不尊，若再尚客氣，震作威權，則下情不能上達，耳目之壅蔽多矣。故接見屬吏，如你父　　兄之於子弟。恤其不知而匡其不逮，則和衷共濟，吏治必有觀者。　　法律要寬一分，所謂與其殺不辜，寧失不經。然非縱之謂也，情真罪當，自當置之重典。　　處事貴得中，不是調劑乎寬嚴之間而執其中，宜寬宜嚴，賞之而非私，殺之而不怨，便是得中。　　大臣以察吏為先。吏得其人，則民受其福，察吏所以安民也。人熟無過？　　私罪不可宥，而公錯所宜寬。或冒昧之過，或疏懶之過，皆可情恕，棄瑕錄用，庶使群工觀感自奮。若恣情貪酷，任性乖張，難以姑容。一路②哭何如一家哭乎？　　院司辦事，要高一著，亦要先一著，方可駕馭群吏，統理萬端。若漫無主裁，但憑胥吏定稿擬批，一味照行，則太阿倒持，百弊從出矣。　　上司兼聽並觀，方能妍媸畢照。然須虛心詳慎，不輕信人言。每有資消息於武弁，寄耳目於佐親，不加詳察，偏聽生奸，且以長若輩挾持短長、狐假虎威之弊。大吏不在自用，而在用人。不在用便給智巧之人，而在用老成練達之人。才略易見，心地操守必歷試而後定。有等悃，無華而能任大事，不可以言貌少之。欲得真才，必歷試艱巨，不可以一事之能，片言之合，輕為賞識也。　　未審事件，無期挨次縣牌示審，則人皆依期赴案，不致臨審不到。而未掛審者，又得暫息歸農，以免守侯。其零星事件，原被已齊，隨堂帶審，不必拘定持牌送卷也。有兩造已齊，而原差不稟到，或經承未得規禮，不送牌卷稟審者，察出當子重徵。　　批發詞訟，雖屬自理，其實是第一件得民心事。訟師奸民，皆以此為嘗試，若不能洞見肺腑，無以折服其心。或持論偏枯，立腳不穩，每致上控，小事化為大事，自理皆成憲件矣。即或不至上控，造入詞訟冊內，亦難免駁查。故必能辦理刑錢之案者，方可以批詞。　　書啟一項，凡略通文義者，皆謂勝任愉快。然其要總在知彼知己，方能心人之心，口人之口，言皆巧合，非但以華贍見長，更有鈔撮膚詞，妄填故事，觸犯忌諱者，尤見哂於大方家也。　　登記號件，似易而實難，似輕而實重。敘由簡明，人人所能，惟以摘催而不使弊擱，查限而不致逾達，或一事而分手兩辦，或一手而原被異批，逐一厘剔較正，斯足以助刑錢之不及，非但識詞記注而已。必厚其修脯，擇力余於事者，始克展布裕如。嘗以為無關輕重之任，不能擇人，則發事多矣。　　【注釋】　　①舛錯：差錯、錯亂。舛，chuǎn。　　②路：宋、元時行政區劃名。宋代的「路」相當於現代的「省」，元代的「路」相當於現代的「地區」。　　【譯文】　　辦理事情嚴整從容有度，尤其要勤懇敏捷。因為前面的事還沒有辦理完畢，後面的事情又來了。許多的事情糾集堆積，忙中就會出錯。況且一人吃官司，全家人就不能夠正常的工作，儘早結案，以免除窮困百姓守侯、拘禁的痛苦，這就是造福於百姓。　　萬事的萌芽，都在州、縣。至於府、監司、都察院，諸事都已成定局，只需要核實它的情節，斟酌法律條文，補充它的遺漏罷了。雖然府、司、院的事情稍為容易一些。但它責任更為重大。況且彙集各們部屬的案件文書，事情的頭緒更多，檢查批示偶有疏忽，就會造成錯亂，不謹慎行嗎？　　都察院、監司，是主要執法機關，最重要的是要執法公正。不應該苛刻繁瑣，使人難以忍受；不能把挑剔看作明察，把尖刻當作才能。上司的意見一公開整個機關的風氣都順勢發展，其後果不敢想像。高級官吏的體制規矩，不害怕不尊顯，如果再看重虛驕之氣，利用職權耍弄威風，則下情不能上達，耳目閉塞就很嚴重了。因此，接見下屬官吏，必須和藹親切，就像是父兄對待子弟一樣，照顧他們的無知，糾正他們的不足，那就會齊心協力、同舟共濟，為官的政績就必然可觀。　　執法要寬大一些，所說的與其濫殺無辜，還不如不照章辦事。但這並不意味著放縱，如果犯罪事實確鑿、審判得當，自然應當處以重刑。　　處理案件，最寶貴的是公正不偏。不是指在寬與嚴之間尋求平衡而取其中，而是該嚴則嚴，該寬則寬，獎賞人不是出自私情，殺戮人使人沒有怨恨，這就是做到了公正不偏。　　大臣以明察下屬官吏為首要任務。官吏選擇得當，則老百姓受到福澤，明察官吏正是為了安頓老百姓啊。人誰無過？為了私利而犯罪，不可原諒，而為了國家、集體所犯的過失，則應當寬有。有的犯了輕率莽撞的過失，有的犯了疏忽懶惰的過失，都可以根據情況諒解寬恕。只要改正錯誤，仍可加以重用。盡量使下屬官吏們受到感動，自我激勵。如果是縱情貪污，濫施酷刑，任性執拗，就難以姑息寬容。與其使一個地區百姓遭受不幸，還不如讓一家人承受痛苦。　　都察院、監司辦事，要比別人高一著，也要比別人先一著，才能駕馭下屬官吏，集中治理紛繁的事端。如果散漫沒有決斷，只是聽任師爺、文書一類的人擬定批示，自己一味照著辦理，那就是倒著拿太阿劍（指權柄），各種弊端就會象雜草一樣蔓生了。　　上司善於聽取不同意見和全面觀察問題，才能清楚地分辨出美醜善惡。　　然而必須虛心、細緻、謹慎，不輕信別人的話。常常有這種情況：從隨行侍衛那裡收集消息，在部屬親信中廣設耳目，自己不加以周詳的考察，偏聽偏信，則生姦邪；況且，這樣做只會增長這些人以詭計相要挾、狐假虎威的弊病。　　朝廷要員不在於自用其才，而在於用人。不在於任用隨機巧變、善於逢迎的人，而在於任用踏實成熟、幹練通達的人。一個人的才能謀略，容易看得清楚，而他的內心本性、道德節操必然在經過多次考驗後才能確定，分出優劣差別。那些心懷至誠、質樸無華的人才能承擔重任，不應該以言談相貌輕視他。要想得到真正的人才，必須經過多次艱巨的考驗，不可因為一件事表現出才能、一句話相吻合，輕率地賞識他。　　沒有審訊案件之前，先要依照次序懸牌通知審訊的事宜，那麼有關人員都會按期趕來參加，不至於到審訊的時候缺席。而沒有被掛牌通知的人，又能夠得到暫時的休息，回家務農，以免守候。那些零星細小的案件，原告、被告已經到齊的，就隨堂一併加以審理，不必拘泥於送牌，送卷的規矩。如有原告、被告已經到齊，而當事差役不稟告，或者經辦人（多為官署中的書吏，又稱「承差」）沒有得到「紅包」、「茶儀」一類的好處費而不送牌，鄭重稟告審訊後，一經察出就應當給予重重的處罰。　　批示簽發訴訟案件，雖然屬於自己料理的事情，而實際上是一件得民心的事。那些專寫狀紙的師爺、刁猾百姓，都把這件事當作試金石。如果不能洞察肺腑，就不能使他們的心折服。或者立論偏頗錯誤，站不穩腳，常常造成向上控告的情況，小事變為大事，自己處理的事全變成上司的案件了。即使不至於向上控告，把這些錯誤的偏頗的觀點寫入訴訟卷宗內，也難免遭到駁斥、查處。因此，必須是能夠辦理殺人、盜竊等案件的人，才可批閱訴訟的狀子。　　擬寫給上級的文件，凡是粗通筆墨文義的人，都可以說能夠勝任。但它的關鍵，總要知彼知己，才能體察別人的心跡，模仿別人的口氣，說的活都能吻合，不能只追求文辭的華美，而忽略文件的主旨，使人不知所云。更有這樣一類人，抄尋撮取空泛的詞藻，隨意亂引典故，觸犯忌諱，尤其見笑於精深此道的人。　　登記案件，看起來容易，實際上很難；看起來輕鬆，實際上責任重大。　　敘述事由簡明，人人都會；只有那種把文件的事由摘要登記而不產生弊端，限期查究而不致逾期，或者是一手將原告被告不同的批文，逐一整理訂正的，這才足以彌補主辦的不足，不只是專管登記註冊就算了事。必須增加薪俸，選擇有較強辦事能力的人擔任這個職務，才能做到施展自如。如果認為此職無關輕重，不能選擇合適的人才，那就會把事情搞糟了。　　【評語】　　案件從初報到逐級向上，由於站的角度不一樣，辦事的重點不一樣，方法也不相同，處在哪個層次，就必須考慮這些特點，把事情辦好。