也說孔子四：視女子為小人因夫妻關係不和？

導讀：孔子，春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創始人。他一身集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、萬世師表，被聯合國教科文組織評選為「世界十大文化名人」之首。孔子和儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠的影響。

然而，歷史上關乎孔子的家庭記載極少，對於孔子夫人及子女，史書上並無過多記載，反而是孔子徒弟徒孫因為才華非凡而被世人所記。所以，在世人的眼裡，加上孔子的聖人形象，人們幾乎將其神聖化，是已經遠離了人間煙花的仙人。

本文參考《歷史為誰「變臉」》/孔子為何對女人有偏見：夫妻矛盾離過婚

所以，關於孔子的夫人，歷史上幾乎沒有什麼記載，因此我們無從得知她的相貌品行。但從孔子的一句「惟女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨」，將女人與小人相提並論，後人猜測，孔子與夫人關係不融合。

最近，有歷史學家猜測，兩種原因：一是孔子可能在談戀愛的過程中受過挫折；一是孔子婚後家庭生活不太美滿。

孔子談戀愛過程中是否受過挫折，不得而知，如果真有其事，不知道是不是與長得不帥有關。高安俠在《另眼看孔子》一文中提到，孔子是一個「白眼仁多，黑眼仁少。鼻孔外翻，牙齒縫大。腦袋四周高中間低，活像個倒扣的痰盂，而且個頭也不高」的人。長成這等形狀，談戀愛時遭女性拒絕取笑，落下心理陰影也不是不可能。

不過，孔子的婚姻生活不太美滿卻是真真切切的——孔子是個離過婚的男人。孔子那個時代不叫離婚，叫「出妻」，也就是後來說的休妻。關於「出妻」，古代禮書中有「七出」的規定，即妻子在七個方面(無子；淫佚；不事父母；多言；盜竊；妒嫉；惡疾)的任何一個方面「有問題」，丈夫都可據此宣告解除婚姻。孔子出妻是有據可考的。《禮記》記載：「門人問諸子思曰，『昔者子先君子喪出母乎？』」子思是孔子的孫子，這裡是門人問子思：「從前你的父親為被休出的母親穿孝服守喪禮嗎？」宋代大儒朱熹對此有註解：「伯魚之母出而死。」伯魚是孔子的兒子，這段史料證明孔子確實離過婚。

依我猜測，孔子是一個以事業為重的男人，為了推銷自己的學問，獲得君王的採用，長年周遊列國，形如喪家之犬，哪裡顧得上老婆孩子。做妻子的上要照顧老人，下要撫養孩子，還長年見不到丈夫，其辛酸苦悶可想而知。無論多任勞任怨的妻子，也難免嘮叨，甚至生氣抱怨。每當此時，估計學成文武全藝，卻沒能貨與帝王家，只能教教學生混口飯吃的孔子，也會有一肚子的氣無處發泄，夫妻之間的矛盾在所難免。

時間長了，雖聖人如孔子也可能會厭煩起妻子和婚姻來，最後找了個理由將妻子掃地出門，某一天借酒澆愁時發了一番「惟女子與小人為難養也」的感嘆，被門人記錄下來，成了孔子歧視女人的口實。

儒家講修身、齊家、治國、平天下。「一屋不掃，何以掃天下？」孔子活著時沒有在政治上混出大名堂，不知道是不是因為家沒有「齊」好。

在女權主義高漲的時代，提倡男女平等的今天，我們不必責怪孔聖人的偏見，畢竟瑕不掩瑜。孔子不是還教給我們一個辦法么：「擇其善者而從之，其不善者而改之。」

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