於都:風水大師楊筠松的學術重地和生命歸宿地

06-18

----- 江西贛南風水尋根之旅散記（之二）

曾祥裕曾海亮

于都縣地處江西南部、贛州東部，總面積2893平方公里，因以北有雩山，取名雩都，1957年更名為「於都」。「山明川秀，地麗物繁」，名勝古迹眾多。這裡不僅是紅軍長征始發地，而且是唐代風水大師楊筠松傳承中國風水文化，傳播風水的福地，也是他生命的歸宿地。

　據明嘉靖 15 年（西元 1536 年）董天錫編撰的《贛州府志》記載：「竇州楊筠松，僖宗朝，官至金紫光祿大夫，掌靈台地理事。黃巢破京城，乃斷髮入昆崙山。過虔州，以地理術授曾文辿、劉江東。卒於虔，葬雩都葯口壩」。

我們一行人考察寧都風水名地後，轉道往於都進軍！

第一考察點：曾文辿父母親墓（由楊公扦穴，蜘蛛結網穴）

車沿著國道行至葛坳鄉，在熙熙攘攘圩鎮中穿行，導航至曲洋小源村。路經一橋，往左轉，不到十分鐘便見到村落。我們的目的地是小源村，這是楊筠松的首席大弟子曾文辿故里。

據史料，清同治版《雩都縣治》載：曾文辿唐崇賢里人。師楊筠松。凡天文、讖緯、黃帝內經之書，皆所究晰。尤精堪輿術。

曾文辿（公元854--916年），字縫輿，號逸真，生於唐大中甲戌歲（854），卒於梁貞明三年丙子歲（916），享年63歲。其父曾德富。兄文遄、弟文迪，文辿排行第二。曾公幼習詩書，熟究天文經書，黃庭內經諸書。相傳曾文辿隱居雩都黃禪寺時，偶遇楊筠松，被楊公的學識所征服，遂拜楊公為師，得其悉心指點終成一代名師。

當年曾文辿請師傅楊公到老家點穴，安葬了父母親，此後曾家丁財貴皆全。此地外環境已破壞，民宅紛亂，後龍上堆滿了民宅，右砂己斬斷。但堂局還在，從巽方來龍蜿蜒疊嶂，起伏有力，支龍落脈有情，左青龍依然高昂，案山和朝應峰依然秀麗端正，水口砂和玉屏風捍門依然鎮守水口，江水滔滔不絕，向右前方緩緩流去。

墓碑系重修，字跡清晰可辯，其中有一塊碑記載著各房後裔官銜者名單：

七品冠帶嗣孫貫道

明欽天監五官靈台

明欽天監漏刻博士進隴正七品

清欽天監五官靈台度君子之郎兼掌天文科

清欽天監博士

廣信府學訓導廣東東安縣

恩科進士廣東博羅縣

明經進士臨江府清江縣儒

明經進士吉安府萬安縣儒

誠進士瑞州府上高縣儒學正堂

恩授進士考授縣丞異撰

益府贊孔漢典膳繼烈扎部儒士

修茂郎應寵敬秩宗亮汝秩應良舉明舉士

貢生上淀魁士光魯嘉賓旭浤興淇

增貢例授州同昌照正賓高柏增生大賓生

經測墓坐向：甲向庚兼卯酉。入首：丁卯火龍入首。

納水：癸丑、（小）丙午、巽巳（較大）、坤申上堂；呈左水倒右格局，辛戌出水。

消砂：巽、丙、午、丁、癸、丑、子、艮、甲、辛、丙乙交峰。

穴情分析：群山環抱，尤其朝應峰秀麗，明堂寬平，水口砂秀拔，交牙閉合，水出辛戌庫位，後龍東南發脈，其風水格局符合風水名著《玉尺經》所云：「財祿必根於官旺，官旺聚局，食祿萬鍾，丙午丁秀拔，獨佔乎魁元。曲曲旺神歸墓庫，也應仲叔均榮。」

據了解，曾氏三房開，長房居本地小源村，發男丁500餘人，發富出貴較少；二房遷居今三僚村，發人丁13000餘人，發富出貴較，；三房遷居廣東梅縣，發丁15000餘人，發富發貴著也較多。

第二個點：曾氏宗祠。

考察完曾文辿父母墓地後，走至墓前下坡處考察曾氏宗祠。

這是一個走出一代風水大師曾文辿的宗祠，

我走進祠堂上香恭恭敬敬拜了老祖宗。後引領學生走到左側寬廣處觀察左青龍和來水處以及水口。

經測祠坐向：大門甲卯山庚酉向（丁卯已卯小空），左門同大門，右小門丁卯火龍，右側門壬午庚午小空，左側門甲子金龍。

納水：丙午來水，出水乾亥。

天井辛口出水。

第三個考察點：管氏宗祠

從曾文辿故里出來，繼續前進，向最後一個考察目標挺進。

管氏宗祠是於都一處家族祠堂建築，屬於管氏家族祭祀祖先或先賢的場所。這棟佔地七百多平方米的管氏宗祠，據管氏家譜記載，是當年楊公祖師（即楊救貧）親自擇向的。

管氏宗祠臨近梅江，祠前築有圍牆，門樓向北。祠堂大門前的獅子院里蹲著一對石獅，祠堂前棟開了三條門，中大門頂上鑲著一塊長方形紅條石，刻著「管氏宗祠」四個大字。

從大門走進祠內，一進門便是舞台，午台前面有個天井，天井兩邊各有一座供觀眾看戲的走馬樓。中進的大廳，左設「藏經所」，右設「試卜軒」，都為辦學而設，在中門的門楣上，懸掛著一塊「繼述堂」的大匾。後進是祖宗堂，神龕上擺放管氏歷代祖先的神牌。祖宗堂前面還有兩個小祠，左廊廳為「尚羲祠」為紀念楊公而設，現祠內設有楊公雕像，並立有「敕封金紫光祿大夫楊公筠松先師神位」的神牌，還設有供桌、香爐等敬神用具。右廊廳為「崇功祠」為修祠有功的仲清所設。祖宗堂後面還有一棟橫屋，分上下二層，供外來人祭祀或演戲的在此歇宿。

該宗祠規模之大，設計之巧，裝飾之美，令人嘆為觀止，在於都來說是一個豪華版的古祠。

管氏宗祠留傳一個傳奇故事。

據傳，管氏建祠之前，曾派人聘請楊公在起工那天擇基定向。開工那一天，楊公穿著舊長杉，手裡拿著雨傘，背上背包袱，風塵僕僕來到管屋建祠的芒筒壩，他看見許多工人正忙著平整地基，便坐在邊上張望。幹活的工人見他衣著平常，也沒太在意。楊公在芒筒壩四處走動，東張西望，最後累了，自己找了一張板凳坐下，休息了一會，見還是無人招呼自己，心中甚為不快，便起身走了。楊公離開後，管家負責施工人員急沖沖趕來，忙問楊救貧來了嗎？有個泥水匠才說：「哎呀，剛才那個人好像是楊救貧。」管氏頭兒立即派人去追趕，要把楊公請回來存祠堂定穴。人趕上楊公後，向楊公說明頭人的要求，楊公不肯回去，無奈這倆個人拉拉扯扯，楊公脫身不得，只好說：「我剛才坐的地方，有一張椅子，你們的祠堂就照那張椅子的座向做吧。」這倆人回去復命後，頭人就照椅子的座向建祠。

據說，過了一年，楊公又路過芒筒壩，這時祠堂已經完工。管事人見了楊公，趕緊攔下來，請他看看有無風水上的破綻？楊公繞著祠堂轉了一遍，看見大門前有個幫工在挖坑，就過去問他挖坑做什麼？那工人說挖坑樹「桅」桿石。原來他是挖坑安放「旗杆石」，錯說成了「桅杆石」，楊公就問管事人說：「你們是要會動的桅干，還是不會動的桅干？」那管事人認為會動是活物，不會動是死物，便說要會動的。古代習俗，要出了大官，門前才樹旗杆石，旗杆是不會動的。會動的是船上掛帆的桅杆。結果，管氏祠堂做好後，管氏很長時間盡出撐船的，出不了官員。

歲月流轉，滄桑巨變，後來管家後裔的發展情況正如楊公所預測，管氏宗祠，丁財兩旺，貴氣欠缺。

但儘管有如此缺憾，但是管家後人因祖祠系楊公祖師親為定向，世世代代以此為榮，千年流傳楊公板凳定向的佳話。

祠堂前那對威猛的獅子依然鎮守古祠平安，與長流不息的梅江相伴。

我們在祠內牆上現今還見到一首這樣的佚名詩：

板凳定向顯靈通，

人丁興旺在族中。

管氏宗祠今猶在，

芒筒壩人稱楊公。

柱上還存有幾幅楹聯:

名揚百千萬年仙蹤永駐文鉗三十八代德澤長存

靈應九州

　圖書有象悟通消息達天機造化無形參透盈虛成大道

　萬國朝元

　自古天下重名此仙有幾能使山川生色惟公獨尊

經學生勘測：

水口：位於縫針乙辰宮位。

坐穴：寅山申向兼艮坤。

朝堂水：乾亥（大河水），壬子水（小），上堂水辛戌。

朝應峰：丙，午，丁，未，坤，申秀挺。

在宗祠，我教學生如何排放三神水。管氏宗祠是典型三神排水案例，其有三個天井，內天井出辛，中天井出庚，外天井出坤。

從風水格局和消砂納水來分析，管氏宗祠的風水效應符合《玉尺經》所云：「生水朝堂，螽斯千古，官旺聚局，食祿萬鍾。」主應後人財祿豐盈，從房分來說更主二房。現今管家後人有富翁管飛，他在北京城做生意風生水起，成為一方巨富。我記得1989年我在贛州市中醫院醫務科分管進修生時，他在我面前侃侃而談時勢，滔滔不絕，我當時就對他說，你學中醫是走錯了門道，你天生就是做生意好的料子。今天管飛商業成功，果真如我所言。

消砂所見丙午胎峰，丁未養峰，坤申長生峰，主人丁興旺，主出長壽之人，也主長房應福。

為紀念於都之行，我們默默站在梅江河畔片刻，楊公壩青山依舊，梅江河依然無聲無息流淌著，寧靜的山河見證著這裡發生的風水故事，無數海內外易友與我們一樣來此考察楊公風水作品，來此憑弔楊公先師遺迹，耳畔響起楊公的那句風水留題：「頭頂八字水，腳踩寒信幛，誰人葬得中，代代出宰相」，心生念頭：不負楊公所望，破解一個個中國風水玄機。

風水有源頭活水，有實物可證，增加了理論自信。這次贛南風水朝聖尋根之旅，實地觀摩，現場教學，讓學生眼界大開，個個信心滿滿，將自己所學的楊公古法得到驗證。這也是一次親近自然的遊學，放飛心情，三人行必有吾師。師生在考察中互相交流，互相切磋，腦洞大開，豁然開朗。

來自江蘇崑山的高立松先生，為這次贛南風水尋根考察賦詩一首：

經書得來總覺空，

難辨砂水與行龍。

風水三僚揚天下，

陰陽二水繞其中。

蛇鯉虎犬形相應，

賴孫盧曾勢不同。

金湯鑄穴千古夢，

板凳定向展神功。

瀋陽才女徐靜抒發自己感受：在師翁召喚下我們再一次走進大美贛州實地考察，大家來自五湖四海，來自各行各業卻都是那麼友善融入，對風水的執著和偏愛讓我們結伴而行，共同的話題，共同的語言，共同的目標，一路上我們接觸楊公風水作品真跡，學習著，感悟著，歡歌笑語隨風靈動，長長的車程，我們不覺疲憊，高高的山頭我們相互攙扶，愛在彼此間流動，情在不知不覺中建立，展望未來，我們的風水學習研究之路越走越寬廣……