佳聯賞析

佳聯賞析

一、文學編

1、說理類

題居室

室雅何須大；

花香不在多。

——清·鄭 燮

【注釋】 雅：美好，不俗。

【作者】 鄭燮（1693—1765），字克柔，號板橋，清江蘇興化人。乾隆進士。官知縣，因請賑濟民為上司所斥而罷歸。著名書畫家，善畫竹，「揚州八怪」之一。有《板橋全集》。

【內容簡析】 全聯通過描寫居室景物，揭示了一個哲理：居室再小，只要主人品德高尚，情趣自必高雅；花再少，只要能散發花香即可。既體現了作者「繁冗削盡」的藝術意趣，又體現了不慕榮華而談泊名利的人生觀。詩言志，聯亦然，聯語生動地再現了作者談雅的審美情趣，反映了作者不同流俗的個性，歷來為人所喜愛，廣泛流傳。

【對仗簡析】此聯對仗工整。室、花為名詞對；雅、香為形容詞對；何須與不在，皆為副詞；大與多，又皆為形容詞；大與雅修飾室，多與香修飾花，照應得當。

【聲調簡析】此聯律為「仄仄平平仄；平平仄仄平。」與五言律詩平起式正格格律一致，是最為常見的一類平仄格式。

自 題

養心莫善寡慾；

至樂無如讀書。

——明·鄭成功

【注釋】 上聯出自《孟子·盡心下》：「養心莫善於寡慾。」

【作者】 鄭成功：初名森，字大木，明末福建南安人。唐王賜姓朱，更名成功。為收復台灣名將。

【內容簡析】 想修身養性的話，最好莫過於節制自己的慾望；想尋找最為快樂的事情，算來算去只有看書學習了。上聯說明了「寡慾養性」的健身之道，下聯表明了「讀書至樂」的養生哲理。同時，此聯也是鄭成功注意修身養性、好學上進、不斷完善人格的概括與寫照。

【對仗簡析】 「寡」在這裡作動詞用，與「讀」相對工整。「欲」作名詞「慾望」解，與「書」也能相對。

【聲調簡析】此聯格式為「平平仄仄仄仄，仄仄平平平平。」也是一種常見的變格。

自 題

一失足成千古恨；

再回頭是百年身。

——明·唐 寅

【注釋】 據《楹聯四話》載，唐寅會試時，牽涉科場舞弊案，詔下獄，謫為吏，恥不就，後自題了這副對聯。失足，舉止不莊重，比喻失敗、墮落、喪失節操。此聯另有版本為「一失腳成千古笑，再回頭是百年人。」

【作者】 唐寅，字伯虎，一字子畏，明吳縣（今江蘇蘇州）人。晚號六如居士。築室桃花塢，號桃花庵主。弘治鄉試第一，世稱「唐解元」，有《六如居士全集》。

【內容簡析】 要萬分謹慎地把握自己的行為和操守，因為一旦不小心犯了錯誤，就會形成永遠抹不掉的污點，成為千古笑炳。人生只是個短暫的過程，如果誤入了歧途，即便想回頭的話也已錯過了大好年華。作者的人生曾因為考場作弊案而受到重大打擊，此聯可以說是語重心長。

【對仗簡析】 「一」與「再」，副詞相對；「失足」對「回頭」為動賓短語相對，其中「足」（古入聲字，舊讀仄聲）與「頭」之對頗具匠心。「成」與「是」，動詞對；「千古」對「百年」是常用的時間性名詞片語的對仗。「恨」與「身」皆為名詞。全聯對仗精工。

【聲調簡析】此聯基本合乎「仄仄平平平仄仄；平平仄仄仄平平」的七言標準格式，但據聯意應讀作「一/失足/成/千古/恨；再/回頭/是/百年/身。」並不能按兩字一頓來讀。這類聯在對偶辭格上稱為意頓對，一般需要在節奏點上平仄相對。「一」為古入聲字，古時作仄聲，「再」也為仄聲，但作為首字可以不論。「足」亦為古入聲字，仄聲，與「頭」平仄相對。「成」與「是」，「古」與「年」，「恨」與「身」，皆做到了平仄相對。

自 題

人到萬難須放膽；

事當兩可要平心。

——現代·張大千

【注釋】 平心：用心公平，態度公正；也指使心情平和。

【作者】 張大千：現代著名國畫家，四川內江人，二十年後期起，遍游國內名山大川，由師古人轉向師造化，畫藝有了長足進步。1969年移居美國，後定居台北。

【內容簡析】 人到了極度困難的境地，須橫下一條心，放手一搏，以求轉機。面臨的事情在兩可之間的時候，一定要平心而論，不要因為自己的私利或私念而有失公允。上下聯分別說明在面對兩種人生境遇時應持的心態，語言精警，含義深刻。

【對仗簡析】「人」與「事」、 「膽」與「心」，皆為名詞相對；「萬難」與「兩可」因數字相對倍顯工整；「到」與「當」、「放」與「平」，皆為動詞相對； 「須」和「要」，連詞相對。

【聲調簡析】全聯平仄合乎「仄仄平平平仄仄；平平仄仄仄平平」格式。系一般的七言聯平仄模式，節奏感強。

自 題

文章真處性情見；

談笑深時風雨來。

——清·翁同龢

【作者】 翁同龢：字叔平，號瓶庵居士，清江蘇常熟人。咸豐六年進士，歷刑部、工部、戶部尚書，兩入軍機處，兼總理各國事務衙門大臣。戊戌政變後革職。卒謚文恭，有《瓶廬詩文稿》。

【內容簡析】 真誠的文章可以看出作者的性情，與朋友高談闊論到精彩之處，天地為之感動，風雨為之驟起。這副對聯生動地說明了作文須見情、要真摯，交友應知心、要誠懇的道理。語言明白如話，但平中見工。

【對仗簡析】「文章」對「談笑」屬於同類連用字相對，雖屬名詞對對動詞，但符合互成對這一辭格，亦工。「真處」與「深時」皆為偏正短語，「性情」與「風雨」從寬處說是名詞相對，從工處說均屬同類字連用的互成對。「見」與「來」為動詞相對。

【聲調簡析】在偶數位置和末字上皆做到了平仄相對，符合七言律句格式。

《紅樓夢》聯

世事洞明皆學問；

人情練達即文章。

——清·曹雪芹

【注釋】 洞明：謂融會貫通。練達：閱歷多而通曉人情世故。宋·蘇東坡《祭任鈐轄文》：「更嘗世故，練達物情。」

【作者】 曹雪芹：名霑，字夢阮，號雪芹，清漢軍正白旗人。晚年移居北京西郊，以十年時間成《石頭記》（即《紅樓夢》）八十回。今流行本一百二十回，後四十回一般認為是高鶚續作。

【內容簡析】 此聯出《紅樓樓》第五回，是被廣泛傳誦的一副名聯，對聯站在人生的高度來詮釋「學問」與「文章」的概念，上聯的意思是說，世上任何事情，如果能夠透徹地了解，便是一門博大精深的學問；下聯的意思是說，只有通曉人情事故，能夠處理好各種複雜的人際關係，才是值得稱道的「大文章」。聯語強調了「從無字句處」下功夫，向社會生活學習的重要。這裡需要指出，古人所說的「世事」主要指社會生活方面而言，所以這裡的「學問」也非現代意義上的自然科學。

這種對聯被稱為文藝聯 即用於文學藝術作品中的對聯。包括各類小說、散文中的對聯，美術作品上的對聯及戲曲舞台和影視作品中的對聯。

【對仗簡析】「世事」對「人情」，名詞工對；「洞明」對「練達」，系形容詞對；「皆」對「即」，動詞對，「學問」對「文章」，名詞相對。全聯對偶十分工整。

【聲調簡析】在這聯中，「學」、「即」、「達」都是古入聲字，所以按舊讀全聯的平仄格式為「仄仄平平平仄仄；平平仄仄仄平平。」系七言聯常見的平仄模式之一。

勸學聯

書山有路勤為徑；

學海無涯苦作舟。

——佚名

【注釋】 無涯：無窮盡，無邊際。

【內容簡析】 這是一副流傳最廣的勸學對聯，語出自《增廣賢文》，此聯言簡意賅，發人深思：讀書、治學就象攀登高山、橫渡大海一樣，沒有捷徑可走。只有勤奮和刻苦才能把你推到成功的彼岸。

【對仗簡析】「書山」與「學海」皆用比喻，系名詞相對，「山」與「海」均屬地理，屬對工整。「有」與「無」、「為」與「作」，皆為動詞相對；「路」與「涯」、「勤」和「苦」、「徑」和「舟」都是名詞相對，而且都運用比喻的修辭手法，使得對仗工而且巧。

【聲調簡析】「學」為古入聲字，標準的「平平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平」格式，讀來音韻婉轉，抑揚頓挫，極具美感。

勸學聯

書到用時方恨少；

事非經過不知難。

——佚名

【內容簡析】 只有到了實用的時候，才發覺自己讀的書太少了，事情不親身經歷，不會知道其中的難處。聯語倡導學以致用，對於不合實用的書本知識和不切實際的空談持否定態度。

【對仗簡析】 「時」與「過」用於動詞「用」和「經」後邊，表示「正在」和「曾經」的狀態，「方」與「不」為連詞相對，「少」和「難」形容詞分別修飾前面的名詞「書」和「事」，結構嚴整。

【聲調簡析】此聯讀來極具頓挫感，尤其下聯「非」與「不」雙重否定，加強語氣，使得全聯骨氣挺拔，短聯能至此頗為不易。

題彌勒佛

處己何妨真面目；

待人總要大肚皮。

——清·乾 隆

【注釋】 處己：對待自己。

【作者】 乾隆：清高宗，年號乾隆，即愛新覺羅·弘曆，滿族，清世宗第四子，公元1735—1796在位，有《樂善堂全集》等。

【內容簡析】 這是乾隆題峨嵋山某彌勒堂的一副聯，下聯切合大肚彌勒佛的形象，但全聯含義深刻，不妨作為格言聯來看。出於生活的需要，人總是要在不同的場合，帶上面具去扮演不同的角色，但在自我審視時，不妨現出自己的本來面目。對待別人總要懷著一寬和的心態，要有容得下別人的大肚量。

【對仗簡析】「處己」對「待人」，非常工整的動賓片語對；「何妨」與「總要」，「真面目」與「大肚皮」偏正短語相對，其中「面目」與「肚皮」均屬形體小類，相對十分巧妙。

【聲調簡析】此聯應讀作「處己/何妨/真/面目；待人/總要/大/肚皮。」平仄格式為「仄仄平平平仄仄；平平仄仄仄平平」，但下聯中第六字「肚」應平而實用了仄聲。