論內功、內勁、內力的辯證統一

論內功、內勁、內力的辯證統一 什麼是內功、內勁和內力？內功、內勁、內力，這三者之間有什麼區別和聯繫？對於這個問題是智者見智，仁者見仁，但是能夠說清楚的人卻是寥寥無幾。大多數人往往把這三個概念混為一談，甚至有的人夸夸其談，故弄玄虛，誤人子弟。筆者經過多方查證，反覆比較，對內功、內勁、內力的內涵和定義進行歸納整理，力求找出三者之間的區別和聯繫，以達到辯證統一，正本清源。一、內功、內勁、內力在學術上的定義 1、內功。內功即是不依賴距離（即短距離甚至是零距離）所發出的強大的爆發勁。原理如高頻振動器，內功即將高頻振動轉化為肌肉本能，在打擊物體的瞬間，在打擊力量不變的前提下，對物體進行零距離高頻打擊。這種所謂的內功，強者甚至可以發出所謂的內力外放，形成所謂的氣勁，達到遠程攻擊的目的。 2、內勁。內勁是指人體活動的能量，是人體內的潛能，是生命活動的物質基礎。這個常人不易覺察到的東西，正與人體健康水平有著莫大的關係，經過長期特定訓練，可以感知並在一定程度上把握內勁。 內勁的表現形式在《內功經》里被總結為通、透、穿、貼、松、悍、合、堅。日通，勁之順也；曰透，勁之順也；通透言自此至彼往來無礙；曰穿，勁之連也；曰貼，勁之絡也。穿貼者，橫豎連絡之謂也，橫絡為貼，豎連為穿，屬陽，乃伸筋拔力，剛堅凝結之謂也。曰松，柔之極也。曰焊，勁之萃也。焊者剛之甚，健之極，氣血結收之謂也。蓋柔能濟剛，剛能濟柔也。曰合，勁之一也；曰堅，勁之能也。合者，周身骨節合而為一也；堅者，橫豎斜纏之謂也。由此可見，內勁不但包括身體素質（四項素質：速度、力量、耐力、靈敏柔韌），還包括智力和經驗等多種因素，應當說內勁是一種運動機能。 3、內力。內力是指物體因荷載等作用而引起的內部產生抵抗變形的力，內力是系統內的相互作用力。具體而言，內力就是物體在受到外界因素作用下，如外力，溫度改變，使物體內部各部分或質點的初始狀態發生了變化，物體內部各相鄰部分或質點就產生了相互作用力，這個力就是內力。 內力同時還是運動生物力學中的基本概念之一。把一個具體的研究對象作為一個力學系統，其內部相互作用的力叫「內力」，這個力學系統與外部物體相互作用的力叫「外力」。因隨研究的具體對象而變化，故內力和外力的具體內容也不同。二、內功、內勁、內力在武學上的基本概念 1、內功說。內功來源於中華武術，尚有許多的深奧之處值得我們去進一步研究與考證。內功是通過氣（炁）的練習而成的，練氣講究呼吸吐納，多用腹式呼吸法，精神集中，循序漸進，從而達到鍛煉身體內部器官的目的。武術中可以提高耐力、戰鬥力和極強的自我保護作用等。內功，泛指武術練到高深，從身體內部開發出來的、超乎尋常、超乎想像，一般人認為難以達到的能量、功能。（祝大彤《太極揉手解密》）。 2、內勁說。「內勁」，武術勁法術語，內家拳專長，而形意拳獨善，故有形意勁，八卦步，太極腰之說。內勁指經過修鍊，全身骨節靈通，心意貫穿而獲得的一種能隨意轉換方向、變化大小的力。因其運轉隱於丹田而不顯於外，故名「內勁」。這種勁具有聚全身氣力於一點的威力，比不少有功夫人練出的「整勁」更高一籌。經過長時間的比較、研究，我們對內勁是這樣理解的：它是人體在運動時所發出的一種高度協調的力，因而較普通的動作所發出的力要大得多。 孫祿堂內勁說拳中之內勁，是將人散亂於外之神氣，用拳中之規矩，手足身體動作，順中用逆，縮回于丹田之內，與丹田之元氣相交，自無而有，自微而著，自虛而實，皆是漸漸積蓄而成，此謂拳之內勁也」（《拳意述真》）。王雙忠內勁說內勁是人體以意念與內氣為引導，以人體的肌肉、經絡、骨骼內外上下高度協調而形成的勁力，也是人體力的高級形式。內勁由身體內部啟動，內不動外不發，意動形隨，氣動血行，五臟動於內，四肢身軀動於外，意到力至。」（《內勁與散打》）。曹志清內勁說所謂內勁，就是內家拳中通常所講的真勁。內勁就是由於真氣、血液這兩種流體，在人體經絡血脈中的流行運動中產生出來的。」（《形意拳理論研究》）。顧留馨內勁說:「太極拳的『內勁』，是用意識指導動作，放鬆肌肉，動作螺旋式地劃弧轉圈，反覆絞轉，鬆緊交替的鍛煉方法形成的。該放鬆的肌肉、關節，都要充分放鬆;該用力的肌肉、關節，都要充分用力」（用力的肌肉、關節，仍須有放鬆的意念貫注其中，使實不死煞，叫做實中有虛）。 3、內力說。武術中的內力與工程學科的內力不同，武術的內力是內勁在外部的綜合表現，表現出從內部出來的力量，它與運動生物力學的內力不同，後者在研究人體運動時往往從某個部位分解的力的角度來研究，而武術的內力強調整體向外發出的力。習慣上常有把人體作為一個力學系統，人體內的肌力、骨骼、韌帶、關節、筋膜等組織產生的力是人體的內力；重力、摩擦力、地面支撐的反作用力和空氣中的浮力、阻力等則是人體的外力。 「勁由於筋，力由於骨。如以持物論之，有力能執數百斤，是骨節、皮毛之外操也，故有硬力。如全體之有勁，似不能持幾斤，是精氣之內壯也。雖然，若是功成後，猶有妙出於硬力者。修身，體育之道，有然也。」《太極體用解》 汪永泉內力說：「內力是通過太極拳的內功訓練而形成的神、意、氣之化合物，它可以隨著形體動作的開合在體內渾灝流行，並能根據揉手、散打的需要向身外輸送，並直接作用於對方身上的一種靈動變化的勁力。」（《楊式太極拳述真》）三、內功、內勁、內力的辯證統一 有人把內功比作一桿槍，內勁就是彈藥，是能量的源泉，而內力則是子彈頭。通過子彈發射的物理運動過程，我們知道，子彈頭射擊距離的遠近以及威力的大小與彈藥量的多少成正比，而槍的好壞直接影響到子彈的擊發質量。這樣我們就不難理解內功、內勁、內力之間的辯證統一關係。內勁的激發和運用，它的力量主要起於人體這個載體，從腳下，通過膝、腿達到腰、胯，這時發拳者通過轉腰坐胯，把來自腳下的力量再加上腰胯的力量一起推上去，再通過脊背舒展，到達兩臂，繼續到腕，直至指尖。在這個過程中，力量盡量不消耗在路上，並且相反，還要一層層疊加上去，最後毫不浪費地通過一點發放出去，這就是所謂「內功」的運動過程。 綜上所述，內勁是指人體活動的能量，是人體內的潛能，是生命活動的物質基礎，是意氣力整體協調的運動。人體自身的內氣與精神、意念等共同構成內勁的運動；內功就是這種運動的持續積累；內力則是內勁運動的外部表現，尤其表現在動作的協調性和對外部的打擊力度。據此，筆者認為：內功、內勁、內力就是以人體為載體，通過人體的脊椎、腰胯、四肢等作為器械，在意念的導引下，通過鬆弛身心、肢體，協調呼吸、疏通經絡、運轉丹田等一系列的內部運行蓄髮，從而提高人體神經中樞系統駕馭肌肉張弛的機能和以氣催力的能力。內功就是這種內在運動的持續積累。內勁是內力的源泉，內力是內勁運動的外部表現形式。內功就是內勁、內氣、內力的積累與總稱。 了解了內功、內勁、內力三者之間的辯證關係，我們就可以在太極拳的日常修鍊過程中，通過自身的實踐把三者有機地統一，並逐步加以運用。楊式太極拳內功的修為是在長期的意識統率下，體內形成的一種既沉重又輕靈、既剛硬又柔軟的勁力。楊式太極拳的內功不是單獨修鍊的，而是和外在形體動作的練習一起進行的，是內外兼修的。由外而孕於內，有內而形於外，內外相合，逐步積累。 楊式太極拳內功的修鍊，沒有什麼捷徑可走，主要通過持之以恆、日積月累的盤架子來實現的。楊式太極拳的盤架子，中正、柔和、緩慢、放鬆，在放鬆的運動狀態下，身體隨著虛實轉換，開合收放，就會產生一些膨脹、熱脹的感覺。同時，由於楊式太極拳的放鬆不是鬆懈，而是肢體的舒展，因此，在外形上是舒展的，而內在的五臟六腑也是舒展的。這樣，通過外部肢體的活動，帶動內部器官也進行運動，從而使內部器官得到按摩鍛煉，促進氣血的循環，功能得到加強，這就是所謂的練內。所以，楊式太極拳內功的修鍊，是內勁、內氣、內力三者的辯證統一，是神意氣支配下勁力的積累和蓄髮運行。用現代科學來說，所謂內功鍛煉，也就是促進血液循環，增強新陳代謝，促進人體機能的增強。
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