【老子講堂】凈空法師法語摘錄—2004年學佛答問

1．不管在哪個法師皈依，佛菩薩不承認，佛法重實質不重形式，皈依是回頭覺悟，找到依靠。

2．現在五會念佛，數豆都不能達到一心不亂，五會念佛是大勢至菩薩傳的，早已失傳。

3．如果你上輩修得好就不會到這來（指念佛）。

4．發大菩提心者冤親債主都有福《重建道德與青少年教育》。

5．要救世只有中國的古老文化。中國文化是多元的，只有儒釋道能夠救世。雍正皇帝是第一個提出儒釋道統（合）一的人。

6．從民國開始喪失民族自信心，崇尚外國，把儒釋道消滅了，有新的東西代替，人民有福。

7．世上有一個和合僧團人民有福。

8．中國帶領二十一世紀，不是中國政治世紀、武力世紀，是中國的文化世紀。

9．大乘佛法是修大勢至菩薩的四大宏願，我們現在只能修「眾生無邊誓願度，煩惱無邊誓願斷」後兩大願。我們見到阿彌陀佛後，才能廣學法門。

10．只要符合佛法的精神，在事相上可以變更，原理原則不變。佛法是開放的，特別是大乘佛法，能夠適應時代。佛法一定是落實在本土化、現代化，才能普度眾生，才能利益眾生。如果守住一成不變的，只能利益古人，不能利益現代人的。

11．佛法講三樁事情，人與人的關係，人與自然的關係，人與天地鬼神的關係（科學講不同維層空間的生物，平等對待是因，和睦相處是果）。

12．對我們初學來講，修學找個好環境是必要的，因為我們是佛法幼稚班的學生。

13．我們眼前的這個社會是滅法的現象，不是佛法興的現象。每一個大街小巷都有道場，裡面有正法，也有不是正法。開廟店很賺錢，於是廟店林立，打著佛教的招牌，騙取信徒的財物，這怎麼得了！把佛教的形象破壞，這是末法時代的怪現象，也就是佛講「末法時代，邪師說法如恆河沙」。

14．現代人都聽騙，講正法是教學，規規矩矩跟你講，不相信，認為這個不稀奇。如果哪個地方開個道場，給你摸摸頭就開智慧，就證果，你一定馬上就去參加，認為這個快，但是聰明人要想一想，如果摸一下頭就開悟，就證果，諸佛菩薩大慈大悲，每個人給你摸一下，就什麼都開悟了，還要修什麼行？

15．禪定並不是天天盤腿面壁打坐，那是坐禪，這是一種便利初學。但是初學者心很散亂，叫他坐在那裡身不動，心在動，打妄想，還是不行，那沒有用處。禪定著重心不動，身要動。

16．修禪定不是在禪堂裡面壁打坐，面壁打坐是教初學者的。接受訓練之後，離開禪堂，在社會上也要象在禪堂一樣，在工作中接觸各個層面，心地如如不動，不會被外境所轉，這是修禪定。

17．「念佛」不是口念，念是「念心」。你現在的心與佛心、佛行相應，就是念佛人。

18．一稱佛號名能滅80億劫生死重罪，這是經上常說的，可是我們每天念10萬聲佛號都滅不了罪。什麼樣的人一稱佛號名能滅80億劫生死重罪？發菩提心的人。

19．我們今天活在這個世間，如果一切為正法久住，為利益眾生，就是佛菩薩再來，佛家講的「乘願再來」。如果還是為自己、為家庭、為小團體，你決定是業力來的，這個生命是業報身。我們可以將業報轉成願力，將業報身轉變成乘願再來身，只要念頭一轉就過來了。

20．地藏經講人越來越少有很重災難。法國預言家說：「這個世紀有很多災難，在1999-2000年有大災，最後剩下的人是大七之數，有的說七億，有的說七千萬，七億十個人就能留下一個人，七千萬一百個人就能留下一個人。神學院院長說這兩年為什麼沒有發生，人們認為是假的，變的更壞了，而且災難來了更大，當中留下活著的人羨慕先死的人。怎樣解決，真正解決靠教育，儒佛來不及了，儒佛說的都是道理，最好的辦法是教因果。

21．中國文化的根是儒家道教，中國的文化是多元的。儒釋道的根是道德。

22．中國道德淪喪，但種子還在，道德人文的文化很快會復興起來。古聖賢傳統的道德觀念，怎樣落實，能夠普及到全民，首先要做三樁事情，恢復祠堂代表孝悌，孔廟教學仁義，城隍廟教因果。

23．古德教我們「聞謗不辯」，世間自有公道，何必辯白！這是一個仁人君子的胸懷。「來說是非者，便是是非人」。凡事一笑了之，讓時間去澄清事實，俗話說「日久見人心」，應當學忍辱仙人。打不還手，罵不還口，忍辱是得定的基礎。

24．台灣四十萬人念佛，只有兩三個人聞到凈土法門。

25．此地講大乘是對菩薩說的，對明心見性的菩薩說的，不是對我們說的。我們如果明心見性了，所有大乘經典統統讀誦沒有問題。

26．說老實話，絕對不是說你去拜拜《梁皇懺》、拜拜《水懺》、《大悲懺》業障就消掉了，消不掉啊！從前的人拜「懺」會消掉，現在的人消不掉；從前人念「經」會消業障，現在人念經消不了業障；從前人念阿彌陀佛消業障，現在人念阿彌陀佛消不了業障，你知道原因了吧，用心識，就消不了業障，離心識，業障就消除了，原因在此地。業障就是分別執著，隨著眾生執著而執著，自己有沒有呢？自己決定沒有。

27．成就人在今天，重質不重量，文化是超越一切宗教。

28．至於學術的佛法、宗教的佛法都是變質的，都是將佛法誤解，也都是迷惑了純正的佛法，修學那個浪費時間、精力，而一無成就，這是我們應當警覺的。

29．教化眾生就是幫助自己覺悟，不肯發心幫助別人，自己就沒有辦法圓滿的覺悟。自己又能兼之以化他，則是大乘的菩薩，自行化他圓滿那就是佛。

30．仁義道德沒有了，所以衝突一年比一年增加，靠宗教的道場解決不了。

（文章節選自《壯行無悔的吼與喚》，出版於2011年）