【凈界法師】【法華經講記129】又見具戒 威儀無缺 凈如寶珠 以求佛道

又見具戒 威儀無缺 凈如寶珠 以求佛道

凈界法師

　　我們看老參菩薩的持戒：

　　癸三、問戒

　　又見具戒 威儀無缺 凈如寶珠 以求佛道

　　那麼這個持戒呢，又見具戒，這個具戒不是出家的具足戒，蕅益大師說這個是圓滿的菩薩戒法，他從一個初心的自力的自受用的戒，變成一種他受用的戒。

　　那麼這個菩薩戒法的受持有兩個重點：

　　第一個威儀無缺，對前面的十波羅夷的重罪，要嚴格持守，就算有違犯馬上懺悔。

　　第二個，對於其它的微細戒，要敬如寶珠。其它的戒呀，護持如寶珠一樣，為什麼呢？以求佛道。

　　古德說前面的持戒，是舍國出家，是難捨能舍，對初學來說強調舍，透過舍心來成就持戒。這個地方是戒足圓滿，是難持能持，重點在持守。菩薩戒的確不好持啊，因為菩薩戒他的緣境不是誓斷一切惡呀，他還誓修一切善，還誓度一切眾生。菩薩戒等於是用佛陀的標準來要求我們凡位菩薩。所以蕅益大師說，菩薩戒法，唯佛一人持凈戒，其餘皆是破戒者。那怎麼辦呢？

　　他是這樣，我們持菩薩戒呀，是兩種心態：

　　第一個是十重戒，這個是要嚴格持守的。那麼其它的四十八輕戒呀，其實很多很多是做不到的，很多很多做不到，特別是誓度一切眾生，還有誓修一切善，這個很多做不到。那麼我們的態度就是增上慚愧，增上慚愧就是我做不到，但是我盡心儘力去做，這第一個。

　　第二個，我不斷的自我反省，自我調整。雖不能，心嚮往之！所以，菩薩戒的微細戒是論心不論境，你看菩薩戒很多戒法就是，尤其是很高標準的。佛陀說，如果你菩薩已經儘力在做了，你的煩惱一時調整不過來，是菩薩是不犯戒的，因為你已經盡最大努力，你已經在改變當中了，這個是不犯的。

　　所以，威儀無缺是要嚴格持守，對於輕戒的話，它偏重在你的心態，它的核心思想就是盡心儘力，決不放棄。

　　其實菩薩戒最怕的就是說我做不到，就完蛋了。

　　諸位，你講出你做不到這一句話，那比什麼輕罪都還嚴重，因為菩薩戒最怕你劃地自限。你應該說，我慢慢做，因為我慢慢做，表示我在隨順；我做不到，表示你放棄了。菩薩戒最可怕就是你放棄努力了，這最可怕。如果你現在對哪一個戒法說我做不到，那我要提醒你，這個菩薩戒你要重受啊！你的戒體一定有點問題了。

　　就是說他這個菩薩戒的敬如寶珠啊，就是說我盡心儘力，我決不放棄，我做多少算多少，這種概念，這個是菩薩戒的一種精神。

——凈界法師 法華經講記129

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