燭光斧影：諸家解說疑竇叢生 趙匡胤死因成謎？

宋太祖趙匡胤究竟是怎麼死的？民間一直流傳著八個字：「燭光斧影，千古之謎」。這種說法從何而來呢？它出自北宋高僧文瑩的筆記《湘山野錄》。書中說：開寶九年趙匡胤到洛陽祭奠祖宗，無意間遇見了即位前就相識的道士真無，此人曾經為趙匡胤掐算過當皇帝的日子，說得很准，所以趙匡胤對他格外信任。此次相見，趙匡胤又問他：「我壽還得幾年住？」真無答道：「今年十月二十日夜晴，則可延一紀，不爾，則當速措置。」意思是說，今年十月二十日的夜裡如果是個晴天，你還可以掌管天下十二年；如果當夜陰天，就該抓緊準備後事了。 　到了這一天晚上，趙匡胤來到太清湖，見到滿天星斗，明光燦爛，心裡十分高興。豈料不大工夫，陰霾四起，雪雹驟降。趙匡胤隱隱感到大限將到，於是匆匆回到寢殿，把他弟弟趙光義召進殿中。「酌酒對飲，宦官宮妾悉屏之。但遙見燭影下，太宗時或避席，有不勝之狀。飲迄，禁漏三鼓，殿雪已數寸。帝引柱斧戳雪，謂太宗曰："好做，好做！"遂解帶就寢，鼻息如雷霆。是夕太宗留宿禁內。將五鼓，帝已崩矣。太宗受遺詔，於柩前即位。」

　　上面這段文字並不艱澀，但卻讓人感到充滿了玄機：第一，趙匡胤一代英主，能如此相信一個道士的話嗎？第二，趙匡胤把所有人都攆出去，只留下趙光義一個人，究竟在和他說什麼？第三，趙光義「時或避席」，究竟是在謙讓帝位，還是在和趙匡胤爭吵著什麼？第四，趙匡胤既然在三鼓時還能出殿，手拿柱斧用力戳地，還能大叫「好做」，根本不像是將死之人，為什麼不到五鼓就死了？第五，什麼叫「好做」？難道趙匡胤真的是在囑託趙光義要好好做皇帝嗎？這種事用得著拿著斧子狠狠戳地嗎？我看倒更像是在吵架：「你做的好事！你做的好事！」如果是後者，那麼趙匡胤的死反倒好解釋了！所謂「燭光斧影，千古之謎」，恰恰反映出人們對趙匡胤的真正死因始終持有深深的懷疑，只是找不到足夠的證據來證明是趙光義謀殺了他的親哥哥。

　　與上面說法截然不同的一個版本，出自司馬光的筆記《涑水紀聞》。司馬光說：趙匡胤死時是夜四鼓，當時皇后宋氏就守候在趙匡胤身邊，見趙匡胤已經晏駕，連忙命大太監王繼恩去宣趙匡胤的兒子趙德芳。王繼恩認為杜老太后已有遺命，讓趙光義繼承皇位，所以沒有去叫趙德芳，而是急急忙忙跑到開封府，把趙光義叫進了寢殿。宋皇后見到趙光義，「愕然，遽呼官家，曰："吾母子之命，皆托於官家！"王泣曰："共保富貴，勿憂也！"」

　　司馬光是個極其嚴謹的史學家，但在這段文字中卻出現了好幾個常識性的錯誤，比如趙匡胤的長子名叫趙德昭，按照古代嫡長繼承的制度，宋皇后不可能丟開皇帝的長子，而宣召次子繼承皇位。再說趙德芳也不是宋皇后所生，宋皇后沒有任何理由舍本取末。究其根源，大概是司馬光把趙德芳當成宋皇后的兒子了；又如到開封府去叫趙光義的太監名叫王繼恩，《涑水紀聞》里卻寫成了「王繼隆」。按照司馬光的說法，趙匡胤的死和趙光義沒有任何牽連，因為他當時沒有在第一現場，當然不可能背負謀殺兄長的嫌疑。司馬光為什麼要記載這樣一段文字呢？難道這種說法就一定是真實的嗎？他這樣寫的根據又在哪裡？值得注意的是，南宋人李燾所著的《續資治通鑒長編》和清朝人畢沅所著的《續資治通鑒》，幾乎原封不動地採用了司馬光的說法，這又是為什麼呢？要弄清這個謎團，還得從文瑩和司馬光的兩種記載談起。文瑩是個和尚，不屬於統治階級圈內人，他那段話，或是來自民間廣泛的流傳，或是來自士大夫們的私下議論，也就是說，當時人們都在懷疑趙匡胤的死和趙光義的謀殺有關。民間或士大夫間存在著這樣的猜測，司馬光可能毫無所聞嗎？我想，作為一個忠於朝廷的大臣，出於對皇權的維護，深諳史學的司馬光必然要對此事有所表示。他決不願意這種對趙光義十分不利的議論繼續傳播下去，所以他根據自己的理解，寫出了上面那段文字，以抵消流傳已久的「燭光斧影」之說，為趙光義洗刷謀逆的罪名，使既定的正統皇權永遠放射仁義的光輝。事實證明，他這樣做的目的達到了，李燾、畢沅等後來史家在修史的時候，當然不會置司馬光於不顧，去相信一個瘋和尚的話。再加上史家從來有個約定俗成的習慣，就是「為賢者諱」。既然司馬光都說趙匡胤的死和趙光義無關，李燾、畢沅又何必非要拗著前哲呢？然而我卻覺得，司馬光這樣做，未必真能達到掩蓋趙光義罪惡的目的，直到現在，人們寧可相信趙匡胤死於趙光義之手，也不相信司馬光這段煞費苦心的文飾，就是一個明證。

　　再有，趙光義是個好色之徒，花蕊夫人、小周后的死，都和他有著直接的關係。趙匡胤的皇后宋氏也是個極其美貌的女子，趙光義對她垂涎，是情理之中的事。史書上雖然沒有這方面的明確記載，但趙匡胤死後，趙光義立即封宋氏為「開寶皇后」，允許她不出後宮，自己也不立皇后，這種做法與常情大相違戾，究其原因，極有可能是為得到宋氏而做出的讓步。《宋史·太宗紀》的最後明確記載：宋氏死後，趙光義堅持不準將宋氏與趙匡胤合葬，直到趙光義駕崩之前，宋氏一直沒有下葬，這是什麼意思？史官說：「宋後之不成葬，則後世不能無譏焉。」作為一代正史，話已經說到這種份兒上，讀者應該悟出其中三昧了吧？

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