正確的上香禮佛儀軌與注意事項

進門首先說選門進，寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。入寺入寺門後，不宜中央直行，進退具當順著個人的左臂迤邊行走，入殿門裡，帽及手杖須自提攜，或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛座上安放。 隨眾禮拜入座，如己後到，法師已經升座，須先向佛頂禮畢，向後倒退一步。再向法師頂禮，入座以後，不向新人招呼，不得起坐不定、咳嗽談話，如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。上香香燒三支是表恭敬佛、法、僧三寶，又表過去、現在、未來三世。也就是要學習佛菩薩的德香，讓世界充滿愛香。①將香點燃②用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部③安置胸前，香頭平對佛菩薩聖像④再舉香齊眉⑤放下，如第三動作⑥開始用左手分插。第一支香插中央，插時默念：「供養十方三世三寶。」第二支香插右邊，插時默念：「供養歷生父母師長。」（註：本篇拈香之法全為在家居士所寫，故與出家眾所觀想默念者不同。但出家眾如是個人敬香禮佛，則可同用此法）。第三支香插左邊，插時默念：「供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類」。插香的第二種方法是先右，念：「誓斷一切惡。」次左，念：「誓修一切善。」後中，念：「誓度一切眾生。」 插香的第三種方法是最簡單的，和第一法一樣。但念得比較簡單，第一支香插中間，念：「供養佛。」第二支香插右邊，念：「供養法。」第三支香插左邊，念：「供養僧。」總括而簡單。 插完香，合掌，心中默念：「願此香華雲，直達三寶所（或念：「直達諸佛所」），懇求大慈悲，施與眾生樂。」 如果是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣，舉香時，只要口中默念：「供養十方三世三寶。願此香華雲，直達三寶所、懇求大慈悲，施與眾生樂。」即可。 要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時，就要用雙手大拇指和食指拿著香的兩頭，中指、無名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前後放進香爐；第一根檀香用左手拈起，右手接過送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣。觀想默念的方法都和上長香時一樣。 合掌佛弟子們恭敬虔誠的第一個表現，就是肅立（兩腳與肩同寬平立）合掌。合掌的式樣有很多種。一般都是以兩手的掌指伸直，掌背微躬，掌心略彎，舉至心口處輕合，不可過緊，宜如塔形。依《菩提道次第修習加行六法妙道入門經》說：「兩掌合緊不留余隙，是為外道合掌，第一會淪為外道，（因心為形役，難人真空妙有之境故）；第二會感生在無佛的地方，不聞三寶之名。」《兜率天讚歎經三修道根本常演中道修法妙悟明燈經注》中說：「外道合掌，緊閉掌心，將來必墮生於無佛之地；以如是合掌，不得真空之理，執著成性故也。」禮佛禮佛，就是向佛禮拜，懺悔吾人所造之業，以為滅障增福慧的殊勝法門。它的方式很多，包括：雕刻佛像、供養塔寺和佛菩薩形像、讚歎諸佛相好莊嚴、歌頌佛德，或以各種樂器，演奏妙音、合掌、低頭鞠躬、跪拜……《妙法蓮華經方便品》中告訴我們：這些都可以成佛道。其中以跪拜禮佛的功德最大。除去毀謗佛法、與佛無緣者所謂的「迷信」，當然我們不承認信佛是「迷信」，因為信佛根本就不是「迷信」，它可以面對今天日新月異的科學而言，即以最小的效果和利益來說：也可以強健衰弱的身體，尤其是內臟不健康（如胃病患者）以及膝部有風濕病和感冒鼻塞的人來說：若常向佛行五體投地的叩首禮，其痊癒速度，更是具有立桿見影之效。 老實說：所有信佛的人，都必是有宿根和善緣的，今天是因位的菩薩，未來更可早證佛果。我們既是未來的佛，我們信自己，禮自己，成就——所得的好處，無一不屬於自己，多拜懺，多禮佛，地藏經所謂：「舍一得萬報。」何樂而不為？！禮佛的方式，就一般而言：有佛堂、靜堂、或安有佛菩薩聖像的客廳等，都可行之。要是沒有的（如住營房的軍人、單身在外工作者、或住大宿舍者），可至室外或郊野，面向西方，合掌問訊，然後十念（念十口氣佛菩薩聖號）即可。平常行、住、坐、卧，心心念念不離佛號最好。禮佛前，先要凈（洗）手，拈香（或叫上香）。 大殿中央的拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳，分男左女右去拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。①肅立合掌，腕與心口平，兩足跟離開約二寸，腳尖相距約八寸，成八字形。站好後，立刻收束雜亂的心意，瞑目觀想：我以往無量劫中的父親在我右邊，我以往無量劫中的母親在我左邊，兒女眷屬在後，一切冤讎障類在前，此無量劫數的父母冤親眷屬，均在我的四周，團團圍繞著我，隨我一齊禮佛，願你們以此善緣。往生西方極樂世界。（註：此種觀想禮佛的方法；是密宗的無上法門；若常如此觀想禮佛，不僅能超度你所觀想的，而且能為自已滅障消災。即念經、持咒或持佛菩薩聖號時也是一樣，不可忽視。）②觀想後，彎腰，右臂斜伸，右掌向下，按於拜墊中央，左掌仍舉不動，兩膝隨即跪下（此為第一把）。跪下後，左掌隨著伸下，按在拜墊的左前方（此為第二把）。 ③右掌由拜墊中央移到右前方，兩掌相距約六寸許（此為半把合共叫「兩把半」。這是老名詞）。④以頭垂叩於兩掌中間拜墊上。⑤兩掌隨即翻轉，手心向上。意思是以兩手托承佛足，以求福慧。這叫頭面接足禮。（另一說法是：古時候的小孩或低階之人，向大人、上級或長者求索物品或錢財時，就是這樣攤開手掌承接所要求的財物。也就是承接佛菩薩所賜的福慧之意）。 ⑥兩手握拳翻轉，頭離拜墊，右手移回拜墊中心。 ⑦左掌舉回胸前，右掌將身撐起，與左掌合，同時兩膝起立。合掌依然。 ⑧三禮畢，合掌彎腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，兩大指相併，兩食指相合豎直（此為定印），伸直腰，舉至齊後，再放掌。這叫「問訊」。以上為一般之禮拜法。禮拜是一種很能有益身心的運動，不懂訣竅而又喜歡禮佛的人，很容易因此而使身體不適。禮佛的呼吸法：拜下時，舌尖卷抵舌根，同時吸氣，（如果要念佛號或持咒，可在拜下呼氣時念）；起立時，舌尖翹頂上齶，同時吸氣。這是一種揉和吐故納新、使全身氣脈發生神秘的循環作用，以保健卻病延年益壽的方法。吸氣時最好能觀想空中日月星辰等通化成了白光，由你的頂門進入體內，（如果是面對佛菩薩像時，則觀想佛菩薩像放光照你）；呼氣時則觀想我之病苦孽障都已化成了黑氣隨氣而出（時間久了，你將會看到自己所呼出的黑氣。）那時保證你已是一個三業清凈的人了）。喜歡禮佛的同道們，不訪試試，這種又禮了佛，又練了卻病延年氣功，而又因此而清凈了三業的方法，習之不斷。必可獲益無窮。悠然而拜，悠然而起，不疾不徐，毫無勞累的感覺。對個人的修持來說，可說是一舉三得的上妙法門，有此好處，你何樂而不為之！
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