湯永華金文書法《毛公鼎銘寫真長卷》
湯永華金文書法《毛公鼎銘寫真長卷》全圖（實物正文159行，長1460CM，寬35CM，用手機橫屏瀏覽）
湯永華金文書法《毛公鼎銘寫真長卷》切段釋文
湯永華金文書法《毛公鼎銘寫真長卷》說明
1948年（戊子），隨著人類戰爭史上絕無僅有的大規模的一次文物大遷徙，舉世聞名的毛公鼎和鑄有風格獨特銘文的散氏盤，連同「三希之首」的《快雪時晴帖》、範寬的《溪山行旅圖》等一大批最貴重的國家文物，登上了國民黨撤向臺灣的軍艦——「中鼎號」……從此，大陸國民開始了「渴見國寶」的悠悠之夢！
六十甲子一個輪回，歷史似乎掐著手指神妙地算好，在大陸與臺灣相隔整整60年之後的2008年（戊子），酷愛金文書法的我，參加赴台知識產權考察團，終於有機會在臺北故宮博物院見到了三十多年夢寐以求的、熟悉而又陌生的毛公鼎等稀世國寶。我在展廳流連忘返，看著鼎器目不轉睛，一字字、一行行對比著過去的猜想……那種如願以償的感覺無法用語言來形容。
正如資料顯示，毛公鼎為西周晚期宣王時之重器。高53.8公分，腹深27.2公分，口徑47公分，重34.7公斤。圓形，半球狀深腹外鼓，雙立耳，三蹄足，頸部飾以重環紋及弦紋各一道，造型古雅簡樸、端莊穩重。
鼎腹部內壁鑄有長篇銘文，計32行，分左右兩幅各16行，中間空三行，計499個字，洋洋灑灑，氣勢宏大，「泱泱然存宗周宗主之風烈」，為現存青銅器銘文中最長者。其文辭精妙而完整，古奧艱深，是西周散文的代表作，是當時典型的策命文種，但又不拘泥於傳統的體例，郭沫若曾說「抵得一篇尚書」。其內容是周宣王的重臣毛公，追述周文王、武王的豐功偉績，敍述宣王為中興周室，革除積弊，命他勤政愛民，修身養德，忠心輔佐周王，免遭喪國之禍，並賜物鼓勵等事項。毛公為報答天子特鑄鼎傳示子子孫孫永寶用。
毛公鼎銘是周朝文字最成熟、最正統的典範，具有驚天地，動鬼神之氣魄，系最經典的金文名作之一。其用筆圓雋精嚴，極富高貴典雅的貴族氣息，起止轉折均恰到好處，委婉優雅；筆劃粗細趨向統一，富有清朗的審美韻味；結構多取平正之勢，顯示出理性與成熟；字行佈勢注重間距，給人以靜謐安祥之美。銘文依鼎內壁空間佈陣，縱橫有序，通篇瘦勁而不疲軟、厚實而不累贅、流暢而不輕滑、凝煉而不呆板，在宏偉中透出威嚴，在莊重中顯示高貴。清末著名書法家李瑞清說：「毛公鼎為周廟堂文字，其文則尚書也，學書不學毛公鼎，猶儒生不讀尚書也。」
毛公鼎出土後的行蹤曲折，傳說不一。該鼎於清道光末年（１８５０年）於陝西岐山周原出土，先後多人易手，輾轉於西安、北京、天津、上海等地， 1946年收藏於南京中央博物館。1948年隨南京故宮博物院大量文物遷至臺北，現收藏於臺北國立故宮博物院，成為鎮館之寶，放在二樓商周青銅展廳最醒目的位置，是永不更換的展品。
我學金文多年，早知毛公鼎、散氏盤兩器之盛名。過去研習其銘文只靠圖片，如今親眼目睹神品，逐行逐字反復品味銘文，深為青銅文化的燦爛所震撼，歸來即興再臨兩器銘文，情致盎然，一氣呵成，自以為是此次赴台的極佳紀行，也是本人虛度六十的最好留念。
毛公鼎銘法度森嚴，盡善盡美。如實臨摹，力求逼真，盡可能減少個人隨意之筆，以體現宗周之法、高古之風，故拙作題為「寫真」，以長卷佈陣，正文159行，長1460釐米，寬35釐米。然出土之物多有殘缺，不少銘文字形模糊，考究多種摹補版本也難定論，只能取其一而書之，道是「真」時未必真也！如有錯誤，敬請專家指正。
虛園微刊(wsxywk)
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