聖經導讀：第3-10課 舊約的十二個階段

敘事部分把我們從創世帶到被擄後重建的耶路撒冷，到達舊約的結尾。而輔助說明則是對敘事部分中發生的事進一步說明。2、舊約概論歷 史經 驗預 言全國性→過去個人→現在全國性→未來律法書5詩歌5大先知5歷史書9小先知9約書亞→歷代下被擄前何西阿→西番雅以斯拉→以斯帖被擄後哈該→瑪拉基3、舊約的階段39卷書可分成12個歷史階

聖經導讀 第四課 一張地圖看舊約分類：聖經導讀|標籤：基督徒博客團契地圖舊約手套水怪2008-04-2707:17閱讀(1472)評論(4)四、一張地圖看舊約在聖經後面都附有參考地圖，附有地圖的目的是讓我們對聖經時代的地理位置有直觀的認識，更深的了解聖經中隱含的屬靈意義。因此，聖經後面的圖表為我們更好的明白聖經提供了有效地幫助。參「聖經族長時代地圖」。

這張舊約地圖包括了聖經舊約所發生事件的地理範圍，在舊約中發生的所有歷史事件，都是在這個地域當中。記住這張地圖，就可以很清楚的記住舊約中，在什麼地方，發生過什麼樣的事件。學習畫舊約地圖，準備一張橫幅白紙，豎向三等分對摺。畫圖口訣：1、一個老人坐船去釣魚。畫船頭（地中海）2、魚線在船底纏住了。畫魚線（埃及歌柵地）3、老人解魚線落水了，伸手求救。畫手指（紅海）4、沒有人救，又把手套栓在氣球上，發出求救信號。畫氣球和手套（加利利和死海）5、還是沒有人來救，卻從遠處爬來一隻水怪。畫水怪（波斯灣和兩條大河），地圖完成。用此方法反覆練習，直到能夠熟練的畫出地圖，並標明地址名稱。===========================================聖經導讀 第五課 摩西五經分類：聖經導讀|標籤：基督徒博客團契亞伯拉罕雅各路線圖出埃及記2008-05-0411:00閱讀(645)評論(1)1、創世記的路線圖

注釋：（1） 「4」代表創世記1-11章的四件大事：創造、墮落、洪水、巴別塔。（2） 創12-50章記載了四個人：亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟。亞伯拉罕在迦南地生了以實瑪利和以撒，成為阿拉伯人和以色列人的祖先。以撒生以掃和雅各，成為以東人和以色列的首領。雅各的十二個兒子成為十二支派。創世記中從亞伯拉罕到埃及大約400年的時間，人口也從一個人超過了七十人（創46：27），歷史時間約為公元前2200年到1800年。2、出埃及記路線圖

到埃及生活的400年後，以色列人出埃及，歷史時間大約在公元前1800年到1400年，人口從70人發展到350萬人。3、利未記（見出埃及記圖）利未記的時間是不動的一年，是休息、學習神的律法、建造會幕、組織軍隊、準備進入迦南。以色列人在出埃及記19章到達西乃山，在民數記10章離開西乃山。1、民數記路線圖

5、申命記路線圖

摩西召聚會眾與神立約，是五經的高潮。並且，摩西在死前站在毗斯迦山頂觀看應許之地。聖經導讀 第六課 歷史書分類：聖經導讀|標籤：基督徒博客團契約書亞猶大巴比倫摩西2008-05-0610:19閱讀(499)評論(3)6、約書亞記路線圖

以色列人過約旦河，首先征服迦南中部的耶利哥和艾城。其次，征服南部和北部的土地。過約旦河大約是在BC1406年，用七年時間取得迦南地。7、士師記與路得記

士師記的時間約為359年。在此時間內，以色列人七次在罪中打轉。紅心代表路得的愛情在此時間發生。8、王國的音叉

王國時期是最令人困惑難記的，我們可以把它想像成一個調音叉，從撒母耳上王國從掃羅開始，到歷代志下和列王記下的二次放逐，一共用了六卷歷史書記載。(1) 舊約時期創世記出埃及利未記民數記申命記約書亞士師記路得記撒母耳歷代志列王記以斯拉尼希米以斯帖太古時期族長時期為奴時期飄流時期征服時期士師時期列王時期歸回時期亞當挪亞亞伯拉罕以撒雅各約瑟法老摩西摩西約書亞基甸參孫撒母耳41個王1個王后所羅巴伯以斯拉尼希米以斯帖（2）王國時期

撒母耳記上：掃羅是第一位君王，留下的是壞榜樣。撒母耳記下：大衛是一位合神心意的王。列王記上一章至十一章：所羅門後來隨從外邦拜偶像。列王記上十二章：王國分裂。列王記上十二章至列忘記下：兩個王國各有十九位君王（猶太一位王后）。公元前930年，所羅門的兒子羅波安使王國分裂。記住公元前930年，就可以推算出各王朝的年代。930加上120（掃大門），就知道掃羅是在1050年加冕為王。930減722就知道以色列國存在208年，930減586就知道猶大國存在344年。9、撒母耳記和列王記路線圖

北國以色列亡於亞述，南國猶大亡於巴比倫，被擄至巴比倫。10、以斯拉、尼希米、以斯帖的路線圖

以斯拉、尼希米記載被擄於巴比倫的猶太人如何分三次歸回猶大和耶路撒冷的經過，以斯帖在前兩次歸回期間成為波斯王后。舊約的回歸時間如下：公元前536年，所羅巴伯歸回耶路撒冷建造聖殿。公元前478年，以斯帖成為波斯王后，拯救猶太人免於滅族。公元前458年，以斯拉歸回，耶路撒冷第一次屬靈復興。公元前444年，尼希米歸回，重建耶路撒冷城牆。猶大被擄至巴比倫時期，波斯征服了巴比倫成為世界強國。波斯王古列下令釋放猶太人回歸，距猶太人被擄正好70年。政治上：公元前606年被擄到536年第一次回歸，正好70年。宗教上：公元前586年聖殿被毀到516年聖殿重建，正好70年。======================================聖經導讀 第七課 舊約複習分類：聖經導讀|標籤：基督徒博客團契複習聖經導讀先知2008-05-1111:12閱讀(230)評論(4)舊約複習一：1、創世記到以斯帖，看圖複述舊約歷史事件。

2、約伯記到瑪拉基，熟記先知傳道及成書地點。

3、先知傳道的三個階段

4、舊約歷史年代表

聖經導讀 第八課舊約書卷的七字說明（摩西五經）分類：聖經導讀|標籤：基督徒博客團契條例五經舊約書卷2008-05-2508:17閱讀(178)評論(0)五、舊約書卷的七字說明1、創世記：世代相傳至約瑟

2、出埃及記：出死入生離埃及

3、利未記：利未支派掌獻祭與神交通1-10與神同行11-27獻祭燔祭素祭平安祭贖罪祭贖愆祭潔凈的條例11-15七個節期23-24安息日25-27贖罪日16潔凈的條例17-22獻祭的意義：燔祭，代表奉獻，為世人獻上自己。素 祭，代表敬虔，基督在世的服侍。平安祭，代表感恩，基督在世的祝福。贖罪祭，代表贖罪，為罪的替代。贖愆祭，代表潔凈，滿足神的要求。4、民數記：數點百姓入迦南

5、申命記：申明律法摩西功回顧歷史1-4複述律法5-26宣示聖約27-34過去現在展望歷史的1、道德：5-112、禮儀：12-163、社會：17-26預言的===========================================聖經導讀 第九課舊約書卷的七字說明（歷史書）分類：聖經導讀|標籤：基督徒博客團契大衛約書亞撒母耳家譜2008-06-0610:51閱讀(339)評論(0)6、約書亞記：入迦南立約分地

約書亞接受摩西的任命，成為猶太人的領袖，他要帶領以色列人征服迦南，進入神的應許之地。在六百年前，亞伯拉罕的時代，神就已經給了迦南人悔改的機會。7、士師記：士無善行罪循環

8、路得記：浪漫動人得救贖第一章第二章第三章第四章同歸猶大田間拾穗至親拯救蒙福生子9、撒母耳記（上）：撒母耳膏立掃羅撒母耳1-8章掃羅9-31章神治王治士師君王順服神自高自大被人厭棄被神厭棄10、撒母耳記（下）：好王大衛書中記偉大之國1-1011-12憂傷之國13-24得勝犯罪悲劇神的祝福神的管教11、列王記（上）：所羅門後王國分

12、列王記（下）：王國被擄入異族以色列：一個十九個王，沒有一個是善的，在772年被亞述所滅，後裔與異族通婚成為撒瑪利亞人。猶大：有十九個王和一個王后，八個善王，586亡於巴比倫。13、歷代志（上）：大衛生平大事迹撒母耳記（下）歷代志（上）寶座聖殿沒有家譜九章家譜撥示巴（轉折點）沒有提14、歷代志（下）：歷代君王一一評列王記（上下）歷代志（下）從所羅門到被擄歷史的編輯的以色列與猶大猶大寶座聖殿40個王21個王君王的看法祭司的看法每個王都由神評分，標準為是否如大衛一樣合神心意。15、以斯拉記：回歸建殿以斯拉巴比倫人把耶路撒冷打成廢墟後，神讓所羅巴伯回歸重建聖殿。之後，以斯拉回歸記載這些重要的事件，並且領導了屬靈的大復興。16、尼希米記：稀奇新牆再聳立神引導尼希米回歸，以五十二天的時間重建耶路撒冷的城牆。建成後，以斯拉帶領了獻牆的奮興聚會。17、以斯帖記：以美稱後救百姓1-5猶太人面臨危險6-10猶太人得釋放在患難中的末底改在高位中的末底改危險的形成危險的消除以斯帖的選擇哈曼的報應聖經導讀 第十課舊約書卷的七字說明（智慧書）分類：聖經導讀|標籤：基督徒博客團契智慧大衛約伯對話2008-06-1207:06閱讀(74)評論(0)18、約伯記：約伯遭難上有神約伯的序言3章朋友0約伯26第一次對話4-14章90183第二次對話15-21章85101第三次對話22-31章36203以利戶的獨白1650最後的對話神128919、詩篇：吟詩頌讚與祈求1-41創世記大部分是大衛所作42-72出埃及記大衛和可拉作73-89利未記大部分是亞薩所作90-106民數記大部分作者不詳107-150申命記大部分大衛作20、箴言：一針見血真智慧智慧對愚昧1-9人生的智慧10-31詩與獨白箴言兩個學校給年輕人的勸導進入神的學校得到真智慧21、傳道書：虛空人生何足道所羅門年輕的時候，擁有了一切。但是，沒有一樣能真正滿足人心，所以他總結到：敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分（12：13）。22、雅歌：典雅熱情論愛情尋求愛情是人生美好的時刻，通過對愛情的歌頌，使我們清楚自己與神之間應該有的關係。用婚姻的緊密比喻與神的聯合，同時也是年輕人處理愛情的指導。23、以賽亞書：苦難榮耀以色列以色列的苦難1-39將來的榮耀40-66懲罰平安預言被擄預言被擄之後猶太人分散猶太人重聚以賽亞書被譽為小聖經，前39章對應聖經的舊約部分，主要論及以色列的苦難。後27章對應聖經的新約部分，論及將來的榮耀。後27章又分為三個部分，各有9章的內容，都由結尾的頌讚標示出來。中間部分的一章，正好是53章，主要論及基督的十字架。我們和彌賽亞、以色列一樣，都要忍受當今的苦難。但是比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了（羅8：18）。24、耶利米書：預言歸回不是夢1-33章34-45章46-52章猶大的厄運及釋放耶利米個人的經驗猶大鄰國的命運投降與定居因服侍主而受苦順從至高的神全國性個人國際性25、耶利米哀歌：哀哉聖城悲慘事

26、以西結書：心中結期再建殿1-24聖城的命運25-48聖城的未來淪落之前淪落之後毀滅歸回神跡與教導淪亡與拯救27、但以理書：巴比倫統理外邦1-7預言希臘人的歷史8-12預言猶太人的歷史第三人稱第一人稱但以理解人的夢天使解但以理的夢亞蘭文希伯來文28、何西阿書：1-3何西阿對歌蔑的愛4-14神對以色列的愛淫 婦荒淫的百姓婚姻的不貞靈性的不貞個 人全 國29、約珥書：悔約逆神遭審判1、回顧主的日子2-3、展望主的日子歷史性預言性蝗蟲入侵敵軍入侵悔改30、阿摩斯書：誠實不阿看律法1-2罪3-6教訓7-9神跡審判應受審判描述審判觀察周圍省察內心展望未來八個重擔三個教訓五個異象氣憤試煉判罪與赦免31、俄巴底亞書：徹底滅亡是以東以東人是以掃的後裔，猶太人是以掃的弟弟雅各的後裔。猶太人受敵圍攻時，以東人不但沒有援助，反而與敵同夥。32、約拿書：全城悔改約拿恨

33、彌迦書：彌賽亞建新國度1-3懲罰4-5應許6-7赦免為什麼、何地誰如何、何時人的國度彌賽亞國度悔改的信息遺棄完美條件34、那鴻書：洪水烈火滅尼城復興常常只能維持一時，約拿時代的尼尼微也是如此。一百年以後的亞述，罪惡滿盈，為神所滅。先知那鴻預先預言了尼尼微的滅亡，人的作為無論多麼牢固，都經不起神的審判。人唯一可靠的保障就是與神建立密切的關係。35、哈巴谷書：哈巴谷詰神公義先知看見猶太地的罪惡，就質問神的公義何在？神向他啟示巴比倫是用來管教猶太人的。先知就問：神何以使用不潔的器皿。神回答：到時候侵略者也要受審判。被神使用並非是忽略他的罪。神回應心存誠實的質疑，切忌以人有限的想法埋怨神的作為。36、西番亞書：錫安余民必回歸

在很多的時代，只有少數人忠心跟隨神。就在猶大被擄巴比倫前夕，先知勉勵余民。雖然，神賜陽光和雨露給義的和不義的人，但神的眼目看顧義人。猶大將遭審判，但一些余民必會歸回。所以，本書的3：17節在七十年被擄時期，一直鼓勵著神的子民。37、哈該書：該建殿重立神家

所羅巴伯在哈該和撒加利亞的鼓勵下，在耶路撒冷重建聖殿。哈該激勵百姓當以神家為首，不應只考慮為自己置辦產業。讓神居首位，祂就會負責我們一切的需要。太6：33節，是哈該書最好的註解。38、撒加利亞書：神加恩余民得救1-6十個夜間異象7-8兩個相對信息9-14兩個先知負擔重建聖殿禁食與節慶彌賽亞被棄及作王安慰鼓勵解釋光照39、瑪拉基書：基督之前有使者

先知描寫自亞伯拉罕以來，神子民的屬靈光景：自以為義，不肯認罪。舊約以神的創造開始，卻以咒詛結束，而新約的結尾卻是祝福。
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