因有善惡，果為無記 ｜嬋琴

說，人與人之間的緣分因果，多由身後的「業力」牽引。業力以專業知識來解釋，「是身心的行為所留下的慣性作用或余勢，人的善惡行為，既是過去的業因所感受的業報，也是未來的業果之所產生的原因。」也有簡單直白的說法，是自己在過去的生生世世生活里種下的種子，它到了一定的程度，就會成熟，形成你當下生活的真實顯現。最常見的例子，我們經常會聽到一對正在爭吵中的夫妻，話一急，心一煩，怨恨與痴嗔就會得到強烈的展現：「是我倒霉，遇見你這樣一個人；算我命苦，你如何如何待我……」換個角度，用業力因緣來分析理解，不是你倒霉，也不是你命苦，而是你前世所造的業，才使得今生顯示出了的善之後，某種惡的交織。不接受因有善惡的人，這時，心中所有的情緒只有一個指向：「你需要對我負責，以自己的臆想中的標杆去評判他人，是你造成了對我的傷害與痛苦。」而真正領會信、解、行、證的人，這時候，所做的事就只是「受」，然後是「了」。因為Ta知道，坦然接受一切，是最好的自我愈療。所以，當你總是以為是伴侶在製造痛苦和各種傷害時，那首先意識、覺醒的應該是自己，是懺悔，冷靜下來反省，如何化解彼此之間的惡緣，真正做到抽離，和解，從而將一切惡轉為善，並做到心生歡喜與圓滿發願的智慧。事後，就不要生怨氣了，否則氣壞了身體，也不知道怎麼回事。以平和的心態，該收拾家就收拾家，該照顧好孩子就照顧好孩子，該自我修正就自我修正。只有你受了，才能真正的了了。有的人可能又會說，那時候，氣頭上，忿怒相向，哪有時間顧得上想這些。暫時想不到也沒關係，你可以等心靜下來的時候，再去化解其間恩怨，讓一切止於當下。你始終要相信，一切恩怨都是由於宿世因緣和合而成。只是，對於我們凡夫俗子來說，因為世間各種熏染，摻雜、渾濁，我們的心性難以得到真正的清靜，比如，對自己曾經所犯下的過錯也無從意識。一旦問題、矛盾出現的時候，我們首先想到的就是對他人的怨恨、其次就是自憐，各種悲憤。這些，都應該算是不如法的行為。不如法造成的果報則是，讓種子繼續生根、發芽，惡性循環。世界上，任何一段關係，最好的結束都是在安然與喜樂的狀態下自然落幕，這一些，就好像成熟落地的瓜果一樣自然、有序、規律，無任何掙扎與強加。如因緣已盡，它會自然而然的結束，不會有任何的痛苦與不安，甚至內疚與撕扯與糾葛不清。最常態的伴侶情感中，有的夫妻，緣份已散，但情還能繼續，比如，離婚後，還能彼此祝福、往來，甚至也可以成為朋友；而有的還會繼續在怨恨與自憐中，消耗自己的時間和精力，甚至會帶著對他人的怨恨離開這個世界。俗話說：「隨緣消舊業，更不造新殃。」從這一點來說，一個人最好、圓滿的此生，是以隨喜、歡愉之心結束與你身邊產生任何一段關係的個體。只有這樣，人才可能結交更多的善緣，讓身心處於輕安、喜樂的狀態。所以，當我們在遇見一些惡緣的時候，無論錯在哪一邊，都儘力以一顆博大、寬容的心去原諒、理解對方，以慈悲待之，否則循環交集，產生惡的因緣，生世相續，終究不會太好。畢竟人生就是互為因，互為緣，在生生世世中，相互牽連不斷。所以，無論儒家還是佛法，都勸解世人盡量銜環結草 、以恩報德；世事無常，忍辱化怨。如此，算為至善、圓滿之得道。這也是我們常說的，多結善緣。只有這樣，才可能在日後生命中，得到諸多令人歡喜、吉祥的善緣再相續。如果你的心足夠清凈，並用心觀察，會發現那些與你有善緣的人是註定的，Ta們有可能是你哪一世，生命中留下的一個口，此生相遇會將這個口補上，順其自然。這一切就像一束光，明亮清透，讓你能清晰感知一些事。所以，生命從來都是莊嚴的，有它特殊的密碼和交織的線。據我多年的記憶顯相，在某一天遇見一個陌生的人，或者只是在某本書上見到他們的名字，若干年後，在生命前行的路途中發現，我會與他們確鑿無疑地相見，且會因某一具體的事情，產生新的交集。人生軌跡與分水嶺都可以因此而發生改變。這樣的交集，就是善緣的開啟。我相信這種善緣應該是跟我的生命有真實相關聯的人，並且無法逃脫，他們只是在機緣成熟的時候，才自然出現，好像我們註定要相遇，彼此支撐，開啟各自新的人生走向。遲一步，晚一步都不行，一切都似剛剛好。這般善緣，是需要做的珍惜和給予的。我所能做的是在全盤接受一切發生的同時，哪怕是一件微小的事，都要用心、以感恩之心善待。這些善緣同時也在提醒你：「人與之之間所謂的緣分，大抵是在對的時間，遇見了合適的人。從此參與各自生命中，見證彼此成長。」這樣的緣分往往可遇不可求，因為稀少，所以珍貴，一生若能遇見，也不過只是廖數幾人。要知道，世間緣來人往，來去不定，如同流沙從指縫穿過，又好似大浪衝擊泥沙，各自沉澱，消逝亦或者遺忘，都是一件很自然的事。時間會留下對的人，我們無須做到刻意清理或攀附，隨緣而來，隨緣而去，自有它的歸屬。一切宛如萬物生滅，自由節奏與規律。所以，無論惡緣、善緣時間，都應該坦然接受，做到隨遇而安，明因果，知因緣。當你以一顆恭敬之心，善待自己的生命，相信因有善惡，果為無記，那麼你就能做到珍惜、不辜負所有善緣，亦能做到將一切惡轉為善。因有善惡，果為無記。有人將因喻為航海，果為彼岸。所以果是沒有善惡之分，只有苦樂之受，而惡的航行會帶來苦的彼岸。而聖嚴法師則說，種了好的因，必得善的果。- END -作者：蔣嬋琴，關注生命實踐、精神成長、覺察思省、窺破虛幻、沉靜記錄，只為完成內心的蛻變與成長。公號：落雪聽禪（ID：luoxue_tingchan)。
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