非洲鼓文化

鼓是黑非洲廣泛風行的樂器，又被稱為非洲傳統音樂之魂。

鼓的成果和用途在非洲是多種多樣的，除了用於音樂外，偶然照舊民族、部落或宗教的象徵，或用來轉達各類信息，即所謂「會措辭的鼓」。非洲鼓具有本身的民族特色，無論是制鼓的原料、外形和演奏能力都是奇異的。

一樣平常說來，在非洲存在幾十種根基鼓型和數百種鼓的變形。鼓，大如水缸或小如茶杯。鼓身的外形既有陀螺形、圓錐形、台柱形、正方形的，尚有各類飛禽走獸形的，乃至尚有人形的。有的鼓身上還畫上各類幾許圖形，鐫刻花卉、人獸，突出了黑人文化的特色。鼓皮也是多種多樣的，除常用的牛皮、羚羊皮外，還回收豹皮、斑馬皮、蜥蜴皮、鱷魚皮，乃至尚有大象的耳朵。在非洲鼓上還經常增進一些裝置，以得到某些非凡的結果，如在鼓腔內裝一些珠子或乾的植物種子，或將金屬片、貝殼，色彩斑爛的串珠裝在鼓邊上，當鼓手伐鼓時，就會發出叮叮噹噹的聲音。持鼓的方法大概多樣，把鼓置放在兩腿中間很常見，偶然也把鼓夾在腋下，或掛在頸上，挎在肩上。伐鼓的伎倆大概多，人們在鼓的各類部位用拳頭、手掌拍打，乃至尚有效腳後跟伐鼓，從而奏出差異的音響和結果。也有效鼓錘敲擊的，已往曾經用象牙、人骨做過鼓錘。尚有一種用小棍子磨擦噴有某種粉末的鼓皮而發聲的磨擦鼓。在奈及利亞有一種夾在腋下演奏的小鼓，跟著手臂對鼓身皮條的壓力巨細，鼓的音高可以隨時變革。

鼓的演奏方法有獨奏、重奏和合奏。獨奏和重奏鼓的節拍偉大多變，抑揚頓挫、鏗鏘有力。集團伐鼓或一小我私人同時擊多隻鼓時，鼓聲息魄磅礴，有如萬馬賓士，富麗激越。在非洲人的糊口中，跳舞是不行缺傲幽，而跳舞又離不開鼓。在東非的斯瓦希里語中，「鼓」和「舞」是統一個字。在多哥的歌舞勾當中，何時奏樂，何時起舞，以至於節拍的快慢、旋律的舉辦都要功用大鼓的批示。茅利塔尼亞的的女鼓手則是邊舞邊伐鼓，她們時而用手指輕彈鼓皮，如行雲流水，時而激烈敲擊，如江河賓士。她們一面伐鼓，一面用雙手輪番拍打臂、腿，作出各類姿態，很是感人。又如在蒲隆地，10名男跳舞演員頭頂大鼓，邊敲邊上場，圍成半圓形，然後演員們各自取下大鼓，放在眼前。在圓圈中再放上另一面大鼓，由演員們輪番上前擊奏。他們時而凌空跳躍，時而旋轉跳舞，而且伴以稱讚，兇猛的節拍、麋集的鼓點、熱烈狂歡的時勢，異常出色。 鼓在非洲經常還作為國度、民族的象徵。如在烏干達的國徵中就有一面鼓，它表白了一種迂腐的傳統。由於烏干達在成為共和國前，為四個王國，每個王國的王室都有一套巨細差異的鼓，各有差異的名稱和音色。這種鼓只有王室的婚喪嫁娶、新王登位、對外宣戰時的謹慎場所才氣行使。對屬於差異權利品級的人來說，鼓的數字是有劃定的，在原布干達王國，龐大的典禮性的鼓，國王有93個，各級酋長依此遞減，在換鼓皮時還要用人或動物作捐軀。這種鼓是看成神物來愛崇的。

非洲鼓還常用來轉達信息和說話，鼓手用差異的力度、敲伐鼓面的差異部位，能發出各類差異的音響，加上急緩有此外節拍，形成各類百般的鼓點，作為一種信號說話，來傳送各類信息。在朝晨、黃昏較量寧靜的時候，鼓聲可以傳到15公里以外，鼓手們一個接一個地一再著鼓聲，這樣可以用驚人的速率精確地傳「話」--一百英里以外的的所在可以在兩小時內到達。已往，當跟班街市捕獲黑人時，非洲人就通過鼓語關照人們敏捷逃離，使跟班街市一無所得。鼓語還經常用來招呼人民介入公益勞動、抵制仇人來犯、陳訴火災等。

非洲人還常用勉勵來表達未便用說話表達的事物，如迦納的阿肯人，丈夫風俗在舞會上用鼓語歌詠本身的老婆，鼓語還可用來公布一小我私人的出生、衰亡和婚姻。

在非洲的很多處所，每隔一段時刻就要進行一次評比鼓手的會議。在迦納進行的「賽鼓會」上，鼓手們分為兩組擂鼓對陣。先用明快、熱烈的鼓聲讚頌酋長的美德、收穫，然後用徐緩、清爽的鼓點論述太古的神話、傳說，接著又用急驟的鼓點公布族內的消息趣事。鼓聲中偉大多變的節拍表達出人們各類差異的感情，時而使人悲憤填膺，時而引人舒懷大笑，人們屏息凝思，就怕漏聽一個鼓點。「賽鼓會」的飛騰是「斗鼓」。先由一組鼓手提出題目，另一組必需用鼓點答覆並提出反問，不然就算輸。觀眾們則圍在鼓手旁輔佐出經營策，參戰助威，想方想法擊敗對方。

總之，非洲音樂中最突出、最首要的身分是節拍，鼓正長短洲音樂節拍的基本及表達音樂說話的一種最重要樂器，鼓在非洲人民糊口中的重要職位是任何其他樂器無法相比的。