講說主的大作為

張啟芳

經文：使徒行傳二章1—12節

每年五旬節來臨的時候，教會都會舉行紀念，因為五旬節聖靈降臨，成就主耶穌的應許，教會得以建立。可是此刻的五旬節聖靈降臨的禮拜日，我們應如何來紀念呢？

聖靈是三位一體中的一位。有些人誤會三位一體的聖父最大，聖子次之，聖靈最小。其實不然。聖父、聖子、聖靈，都是一樣的重要，並無大小之分，因為若沒有聖靈的引導感動，我們就無法認識天父和救主耶穌。

主耶穌完成救贖工作升天以後，到五旬節那天，聖靈就按照耶穌的應許，降臨在門徒身上，感動他們，充滿他們，使他們說起別國話來。許多人只注重被聖靈充滿說方言，但使徒行傳二章中，明明記載著，他們說起方言，乃是講說上帝的大作為。

因為當時有許許多多的人，來到耶路撒冷過節。其中猶太人和進入猶太教的外邦人。因為五旬節是猶太教三大節之一。他們都很虔誠，有人是按照傳統，有些人是尋求真理，無論如何，他們都真心敬拜真神上帝而來。

雖然彌賽亞已降生，為世人償還了罪債，由死里復活，並已升天，但是多半的人，尚未知道這美好消息。這福音必須傳遍世界，因此在五旬節的時候，聖靈就降臨在門徒身上，充滿他們，說出了這些天下人所能聽懂的方言，來述說上帝的大作為。

這就是我們今天來紀念五旬節聖靈降臨時，絕對不可忘記的最重要的事。聖靈降臨在門徒身上，像外袍穿在身上，他們就得著能力，開始為主見證傳福音。

五旬節聖靈降臨後，教會就成立。教會在世界的目的，就是要傳福音。世人雖有罪，上帝卻要借著祂兒子耶穌基督在十字架所完成的救贖功勞，來拯救凡肯悔改自己的罪，而相信接受耶穌的人。

我們常認為傳福音的工作，是牧師、傳道人應作的工，至一般的信徒，就可以袖手旁觀。其實，主耶穌吩咐的大使命：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」乃是給所有的信徒。凡是信靠救主的人，都有份與這大使命。

為這緣故，主耶穌應許：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈」（約十四16—17）。為甚麼聖靈要永遠和信徒同在？祂是真理的聖靈，要叫信徒為福音，為真理作見證。主又應許說：「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話」（約十五26）。

「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。」因此，作一個基督徒，乃是因著聖靈的感動引導，才明白真理，才能應用在作見證和傳福音的事工上。

無論口頭傳道，文字佈道，視聽教材，廣播，電視，電影佈道，我們最主要的目標，是領人歸主。作一個基督徒應如何有份這些工作？按照聖靈的恩賜，可以實際參加，關心代禱，捐獻協助。但是其中有一項不可忽略的，就是基督徒的生活見證。這是最有效的見證，許多未信者，因著信徒們生活的見證來認識救主，雖然聽道可以幫助他們，但是這道理實在行在基督生活中，才會引人來歸主。

今天你我所過的生活，是否像第一次五旬節聖靈降臨，感動門徒說方言，叫聽見的眾人，都知道他們是用鄉談來講說上帝的大作為。是的，基督徒的生活，應該叫未信的人知道，是講說上帝的大作為才對。

今天的基督徒，聽道的機會甚多，但是我們如何來消化所聽見的道呢？若不是借著祈禱，默想，來反省自己，就無法消化。

每日若以一刻鐘的時間來祈禱，這事必能幫助你作一個以生活講說上帝大作為的人。

聖靈也要幫助你我祈禱的。聖經告訴我們：「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得怎樣禱告，只是聖靈親自用說不來的嘆息，替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意，替聖徒祈求」（羅八26—27）。

主耶穌要你有份與祂的大使命，因此差聖靈來幫助你，明白真理，同時祂也教導我們祈禱，為我們祈禱，叫我們的生活聖潔，不但蒙主悅納，更借著生活講說上帝的大作為，作一個更有效的見證，幫助福音傳遍世界。這就是我們來紀念聖靈降臨時，應該思想的大事。

教會的誕生 張清庚

經文：使徒行傳二章1—13節

猶太人有三個大的節日，逾越節、五旬節和住棚節。五旬節也有人叫「五十」天祭的節日，也就是從逾越節開始數起第五十日，滿七個禮拜的「七七節」。五旬節是猶太人紀念摩西在西奈山上得十條誡命，也就是紀念第一年首次春季收割的季節，第二次收割則是在秋天的「住棚節」。這日，猶太人卻聚集耶路撒冷，雖然是同一民族，同為亞伯拉罕、雅各布、艾薩克之孫，彼此卻分散於世界各國不同腳落，飲食起居各不相同，然而忠於民族的結合性，這日必聚集耶路撒冷。

主耶穌升天以後，在五旬節那日，也就是聖靈降臨的第一天，門徒聚合於耶路撒冷樓閣一房內得著聖靈的降臨，就是今天我們所要紀念的「聖靈降臨之日」。今日，在於我們教會也有三大紀念日，即聖誕節，復活節，聖靈降臨日。然而這「聖靈降臨日」往往是被人們忽略，遺忘了。上帝三大賞賜於人類：一、為耶穌基督：為贖我們的罪過。二、為聖靈：它時刻與我們同在，教導督促我們。三、為聖經：它如同老師般指引我們。是我們每一個人從上帝得著最公正的禮物。主耶穌在橄欖山與門徒離別時的許諾，就在五旬節的這時候實現。

五旬節聖靈的降臨是教會的出生，教會出生第一個現象記載在使徒行傳二章8節說：「我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？」即是通過言語解除民族與民族的對立，在基督里產生新的人種。二千年後的今天，教會仍就生為在對立的世界裡，和五旬節那通過不同言語而能了解上帝信息的那種理想、精神、距離實在太遙遠了。各位！這不是讓我們在這五旬節紀念教會誕生所痛心的嗎？教會絕對不能存在世上人心的孤島上，它應像加利利海的那隻船，隨時接受大風、大浪的侵襲挑戰。所以我們的教會必須有合一的見證，如果見證互為支離，則在分離的世界，教會又何能成立呢？人類有歷史以來，廿世紀是最大最巨烈的變化時代，也是教會空前未有最大的挑戰，對於科學發達所產生對社會，文化的大變化，即始教會亦然，尤此四百多年前宗教改革時代，更是為甚麼呢？教會在各時代抱不同之異象，如本周金句：「初代教會所抱的異像即是末日的信仰。」查看保羅寫給帖撒羅尼迦教會書信即可知曉。中世紀教會的異像即教會是代表上帝主宰統治世界的時代，也就是教會轉變為世界的主宰。今日教會的異像又是如何？許多人無法解答！它對文明世界又有何影響力呢？美國一教會總幹事說了一句諷刺的話：「今日的教會，就好像騎著白馬的武士，忙於巡視教會的教區。」上帝給我們的啟示，要我們在思想，信仰上大膽踏出組織及制度的革新，對於未來才能產生救贖的作用。

五旬節那天聖靈降臨，教會的出生，消除了民族文化的隔離，當時「還有人譏誚說：「他們無非是新酒灌滿了。」（徒二13）而保羅卻將醉酒中聖靈充滿視而為一。以弗所書五章18節說:「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」教會充滿聖靈的那種熱情，正如喝醉了酒一樣，讓我們看看喝醉酒的一定：一、看得出——臉紅、耳熱面貌有所不同，就如眾人見司提反的面貌好像天使的面貌（徒六15）。二、聞得出：如聖經所說，被聖靈充滿的有屬靈的氣息，親近的必可聞出。三、表現不同：平常沉默寡言的人，喝起酒來口若懸河。加利利捕魚的漁夫平日拙於言詞，受聖靈感動後，句句話都帶著能力，震撼人心。四、感受不同：當受聖神充滿時不知痛苦之加諸於身。五、壯膽：充滿聖神的彼得，放膽講論上帝的道（徒四13）。六、很慷慨：使徒行傳四章35節所說，聖神充滿的人「照各人所需用的，分給各人」。七、不自主：五旬節聖神降臨的理想，不是依著自己作主，而是有上帝在作主。今日，我們應有如喝醉了酒的人一樣，當聖神充滿時，上帝必與我們同在。

我們應當再次感謝，借著聖神的降臨——教會誕生了！我們應當離開且隔斷冷淡世界的現象。讓五旬節聖神降臨的能力永不改變，在各教會上合一，在主基督里合一，有見證顯明，且看出世界的合一在於主的慈愛中。