爭議｜你們的對手並不是周國平

06-18

從K君的憤怒說起

一次聚會中，憤怒的K君突然開始吐槽。對的，他確實很憤怒，因為話題轉到了他的領導身上。

他的開場白就是：「女人不能當領導。」其一，他遇到一位很難纏的女領導；其二，他工作以來，接連遇到三位女領導，都令他非常不爽。他說了好多內容，指責那三位女士目光短淺、心眼小、氣量小，等等。在足足罵了一個多小時之後，他的結語又回到原點：「女人不能當領導。」

似乎確實是那麼一回事，至少，現場的諸多男士都表達了認同。我此前也聽過這個論調——因為生理的原因，女性領導被認為在氣質方面、大局觀方面，比男性弱一點點。

但我又突然警惕起來，這個論調本身是一個陷阱。如果更多人默認這一論調，將剝奪很多優秀女性的晉陞機會。眾所周知，職場女性存在諸多「玻璃天花板」，她們哪怕獲得升職，很快又將遭到男下屬們的質疑，隨時遭遇各路的暗箭，與其說是因為她們的管理手段，不如說來自性別偏見。

K君列數的罪狀，其實不僅女領導有，男領導也有。這些特徵可以形容某個具體的人，卻不能代表整個女性群體，否則就是偷換概念。我見過目光短淺、心眼小、氣量小的男領導，也見過極富人格魅力、勇敢、堅毅的女領導。在我的職業生涯內，遇到過幾位女領導，她們各方面都很優秀。

那麼現在問題來了：如果難纏的是位男領導，這位老兄還會如此憤怒嗎？

我覺得不會。在我的印象中，K君才華出眾，自我感覺非常好。他對男領導或許很服從，但對女領導卻有抵觸情緒——一個堂堂男子漢，怎麼能聽命於一個女人呢？這種思想，很普遍地存在於每一位男性心中。這是長期以來的男女地位差異帶來的感官錯位。所以，性別歧視在不知不覺中便會出現。我突然想起愛德華·薩義德所說的，「陰性的、東方的、月亮的，都會成為負面的形容詞」。我深信，在師兄看來，女領導的所有過錯，歸根到底就是一條——因為她是女人。

有些話語是不適合作為結論出現的。與「女人不適合當領導」同類型的，還有「黑人不適合當總統」「中國人不適合搞體育」「同性戀不適合當老師」，等等。這些結論武斷、粗糙、缺乏依據，會侵犯一個群體的權益。如果缺乏這種關懷，那就會出現一個死板的、僵硬的、陰險的社會，處處充滿歧視和限制。人的發展可能性將被大大降低。

當我試圖為女領導平反的時候，遭到了參加聚會男同胞們齊聲反駁。我知道，我挑戰的並不僅僅是他們的經驗，而是整個男權社會的基礎運行法則。

這件事情給我的啟示是，女性平權運動的對手不是某個人，而是整個以男性中心主義為主導的社會體系。

對手不是周國平

又要說到學者周國平的「微博事件」了。他的那段話：「一個女人才華再高，成就再大，倘若她不肯或不會做一個溫柔的情人、體貼的妻子、慈愛的母親，她給我的美感就要大打折扣」，雖然說得很委婉，但無意中透露了男權思維——在他的潛意識裡，女性就因男性的審美需要而存在。後來，有媒體人仔細研讀了他的系列作品，還發現了一些觸目驚心的語句，如「女人搞哲學，對於女人和哲學兩方面都是損害」「女人的聰明在於能欣賞男人的聰明」，等等。就連哲學家都逃不開男權主義的狹窄視野，足可見中國女性活在怎樣的悲哀之中。

女權主義者奮力反擊，將周老師從上到下批了一通。但是，我作為一個男性觀眾，總覺得周國平「有點冤」——比他更「直男癌」的大有人在，善於寫抒情文字的他，只能算個軟柿子。男性中心主義是一個體系，是這個無趣社會的腫瘤之一。悲情、憤怒，或是針對某個男人的抨擊，都不是聰明的反擊方式。

再看看這群反擊者：閆紅、侯虹斌、呂頻等，都是清一色的高知女性。她們很多都是我的朋友，但我必須善意地指出，在男權視角下，高知女性本身就是一個不討好的群體——她們就是「當不了溫柔的情人、體貼的妻子、慈愛的母親而美感大打折扣」的女人。在某種意義上，女性主義者已經被妖魔化，高知女性的聲音再響，也未必能動搖男性中心主義者的天堂。「周國平」依然高高在上，帶有優越感地俯視著一切。

一個不懷好意的詞——「剩女」，就是對獨立女性的終極嘲諷——哪怕你學識再高，沒男人要，就是失敗。男性中心主義這個體系，是一個多層面的範疇，它包含觀念、話語、經濟、生活方式。它能輕易化解憤怒者的任何攻擊。

總之，對手不是周國平。

社會是巨大的「女德班」

每次，在寒風凜冽的街頭，都可以看到衣著性感的同時瑟瑟發抖的年輕女性。我真是同情她們。我更同情一些姑娘，為了獲得男人的歡心，整容、隆胸，甚至接骨增高。我深深地知道，她們生活的目標，不是為了成為更好的自己，而是為了迎合男性的膚淺審美情趣。

男性中心主義在主導著姑娘們的生活方式。以周國平為代表的兩性觀，無非就是把女性安排為弱者、花瓶、玩物。她們以極其短暫的青春，進行一番豪賭。當女性精英遭遇偏見，而美麗女子成為觀賞對象時，就註定了傳統意識形態下女性被安排好的命運。現實如此絕望，絕不是一個周國平造就的。

「不論是制憲會議的溫和派還是國民公會的激進派，在他們高喊『平等』的同時，都一致堅持婦女應回到家庭和廚房中去，履行『造化』所要求她們的賢妻良母的職責。」波伏娃在《第二性》中強調。這就是女性的普遍困境。

日前，一樁發生在義烏的交通事故被媒體報道為「女司機開車練手」造成，但事實上，我仔細研究車禍的過程，發現是另一輛貨車超載所致。為何新聞會失焦？為何文章故意誤導？在某種意義上，「女人不適合開車」其實是性別歧視的一種變相表達。

就這個問題，我還真的諮詢過交警部門。在我所在的城市，每天的交通事故數以百計，肇事的女司機只佔少數。若是男司機出事，他的性別問題會被忽略；若是女司機出事，哪怕只佔極少的比例，也會成為話題，成為「女人不適合開車」的另一個例證。於是社會的一些相關行業——如交通運輸行業就很少對女性開放，這變相加劇了女性就業的窘境。

如此案例還有很多。在職場，女性被扼殺了多種可能。而在她們發展的過程中，這種扼殺還在繼續。在這個不平等的世界，女人被人為地製造了很多「缺陷」。「女人天生是弱者」，這種同情實際上是觀念上的強暴，不僅體現了大男子主義的優越感，同時剝奪了女人發展的可能性。既定的觀念一再強化出「女人不適合這個，不適合那個」的種種言論，進一步把女人限定在母親、妻子的角色扮演中——溫柔、順從、愚忠，被認為是女性的優良品德。

此前，大家在抨擊「女德班」，殊不知，整個社會就是一個巨大的「女德班」。

男性的女性主義者

讓我們重溫一下美國著名女星艾瑪·沃特森在聯合國的講話——

「我8歲的時候，因為想要自己導演為父母表演的節目，結果被說是霸道；14歲的時候，我開始被媒體的特定元素性別化；15歲時，我的女性朋友們放棄了她們喜愛的球隊，只因為她們不想看起來肌肉發達；18歲的時候，我決定成為一個女性主義者時，我的男性朋友們拒絕表達他們的感受。」

艾瑪·沃特森，就是在電影《哈利·波特》中飾演赫敏的女孩。她依靠自己美麗清純的外表吸引了男性觀眾，但在青春的入口處，她還是高呼了自己的權益。

但是，艾瑪的言論，沒有走到男性中心主義的對立面。相反，她進一步彰顯了與男性和解的可能。「如果男性不必去控制，女性也不必被控制，這時我們就能看到兩性和諧相處而不是互相對立了。我們應該停止為彼此定義。這是關於自由的運動。我希望男性們可以參與其中，這樣他們的母親、姐妹、女兒可以擺脫偏見，他們的兒子可以被允許脆弱、平凡，成為更真實、更完整的自己。」

女性平權運動，實質上是人權問題。作為申訴方的女人，能不能享有更多可能性、更多機會、更獨立的生活方式，而不是以成為「好妻子」「好母親」為終極目標呢？一個女子，能不能免去豐胸、整容之苦，不用成為取悅男人的漂亮玩物呢？一個女子，能不能不靠男人而活，獨立行走於世界呢？一個女子，能不能擔任領導工作而不受質疑，當司機而不被嘲笑呢？……

曾幾何時，我以為「女權」是一個有侵略性的詞，是「仇恨男性」「鄙視男性」的同義詞，因此我一度與某些女權運動家保持距離。後來，隨著了解的深入，我覺得男性完全可以加入到女權運動中。因為，這是一個旨在平等、寬容、自由、製造溫情的活動，打破這個荒謬世界對某些人群的枷鎖。正如艾瑪所說：「如果你堅信性別平等，那麼你已經在不經意間成為女權主義者，我為你喝彩！」女性主義的實質，就是努力消除偏見，增加笑聲，在觀念上解放女性，使我們的世界變得更好。

我註冊成為「HeForShe」活動的會員，成了這個世界上第201082位女性運動的男性支持者。我是男性的女性主義者。我覺得，這一點不丟人。這是一次爭取陽光的行動。如果你嚮往光明，你也應當加入其中。我相信，隨著人數的增多，可以動搖男性中心主義的體系。那個罪惡的天堂也將逐漸崩塌。

停止對周國平老師的責罵，邀請他加入這個活動吧。