《上古天真論》第九講廣播版文字稿

四八筋骨隆盛,肌肉滿壯。五八,腎氣衰,發墮齒槁。六八陽氣衰竭於上，面焦,發鬃頒白。七八肝氣衰,筋不能動。八八天癸渴,精少,腎臟衰,形體皆極,則齒髮余。

腎者主水,受五臟六腑之精藏之,故五臟盛乃能瀉。今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。

開始：

（片頭）洞見意識底層，詮釋上古時期的生命哲學，最新鮮的中國文化節目《國學堂》，梁冬和您一起發現中醫太美。

梁冬：是的，重新發現中醫太美，大家好，歡迎收聽今天晚上的《國學堂》，依然是我們一起來解讀《黃帝內經》上古天真論，對面依然是厚朴中醫學堂堂主徐文兵老師。

徐文兵：梁冬好，聽眾朋友們好。

梁冬：在過去的幾周里，我們聊到了女子是以七年為一個生理周期，所以七歲怎麼樣啊，一七、二七、三七、四七。後來呢我們在上一周聊到了男子，丈夫一八、二八、三八、四八，是以八年為一個生理周期的。話說就講到三八，腎氣平均，筋骨勁強，真牙生而長極，特彆強調筋骨勁強不是筋骨強勁，因為呢，筋對應的是勁，骨對應的是強。稍微複習一下我們今天抓緊時間，事不宜遲，進入四八筋骨隆盛，肌肉滿壯，徐老師，筋骨隆盛，為什麼叫隆盛呢？

徐文兵：隆啊，是他發力的時候，我們把筋綳起來、鼓起來的那樣叫隆；盛呢，我們講骨髓要充盈，充滿了骨髓，骨髓就是精髓，它是我們生命之本，也是我們所說精氣神的精，這時候男人雖然不長個了，因為個長到了極點，但是他剩下那些精氣充實到身體的各個部分，這時候男人會變得寬、變得厚，體重也稍微會增加一些，這時候男人的生理會達到一個高峰。

梁冬：筋骨隆盛，一想起來就覺得很性感的樣子。

徐文兵：所謂性感就是一個人的腎氣充盈，表現他有很強的生育能力，這時候流露出來的，給人的感覺甚至是一種氣氛、感覺，甚至是一種味道。

梁冬：我們只能站在男性的角度思考問題，我們知道什麼樣的女性是性感的，但是我一直不能確切地知道男孩子肌肉豐滿、很壯的樣子對女孩子是不是有性感的吸引力？

徐文兵：子非魚焉知魚之樂也。

梁冬：我一直以為寫一篇好的作文很性感（笑）。

徐文兵：他表現在性感有很多方面，有些呢表現表現在形，就是形體里的性感，比如說男人有他的性徵。如果說來一個男人肩膀也不寬，鬍子也沒有，甚至沒有喉結，一說話娘娘腔，他也不性感，或者會讓另外有一些特殊愛好的人感覺到….

梁冬：但是你說現在流行的偶像不都長那樣嗎？

徐文兵：這是有病人的愛好，任何一個社會會產生一種病態的美，就是一種畸形的美，我們上中學時學過那個《病梅館記》，龔自珍寫的，當時那種末代封建社會人活的很扭曲，很擰把，它是一種病態。它欣賞的美是什麼，它就欣賞不了那種健康的美，它可以把梅給擰得、扭得，所以它欣賞得也是那種病態的美。當一個男人他的陽氣或者精力不足的時候，他靠什麼取得一種平衡的美感呢？他靠削弱女人，所以我們古代社會最大的一個病態就是把女人的腳給她纏起來，讓女人無力支撐，婷婷裊裊、弱不禁風，他欣賞這種病弱的美，所以你看一遍《紅樓夢》，很多男人喜歡的人不見得都是林黛玉，身體相對弱的人，纏綿的人、多愁善感的人欣賞的人都是林黛玉。另外一些比較強壯的人、精力旺盛的人，他欣賞的可能就是史湘雲或者薛寶釵，每個人的審美都跟他的身體物質基礎都有關係。

梁冬：我們的聽眾朋友，到底有多少人看過紅樓夢呢？或者看過紅樓夢小人書以外的足本的呢？可能不是很多。那筋骨隆盛，肌肉滿壯，這有什麼說的嗎？

徐文兵：剛才講到是筋骨，按中醫講骨屬腎，骨髓也屬腎；筋屬於肝。現說的筋骨也是一個母子的關係，腎屬水，肝屬木，水生木，下面就說到脾胃和土的關係，肌肉滿壯，肌和肉的關係我以前專門寫過文章，就是說肌和肉，為什麼我們說肌和肉，它們不一樣，完全不一樣。中國人描寫呢，中國人的智慧那個慧的水平非常高。它就是說同一個東西處在不同的時刻、處於不同的狀態，用於描繪它的詞不一樣。

梁冬：肌肉在西方語中講Muscle,講muscle就完了，肌和肉有什麼不一樣？

徐文兵：是這樣，比如說我們說這有個花，名詞，但是那個花正好綻放了，吐露芬芳的時候我們管它叫什麼？是ing，是一種動態的的狀態，我們管它叫華，中華的華。

梁冬：我還以為是ing的huaing。。

徐文兵：名詞加ing描寫的是那個狀態，春天要開花，或者秋天要結果，我們說華而不實，光開花不結果。它把這種狀態用一個帶有氣，具有動態的詞表達出來。西方人，也許我英語也沒學會，就沒找到一個對應的詞來表達它。所以肌和肉描寫的是同一個物質，所處的不同狀態。我們北京人說話，這個人很肉…..

梁冬：以前我們班有個同學叫牛肉麵，又肉又面，姓牛，所以叫牛肉麵。說的就是這個事。

徐文兵：別人說這個人是面瓜，說你開車真肉，它肉是一種什麼狀態？

梁冬：沒勁。

徐文兵：沒勁，就是那個萎軟的，沒彈性，提不起來的那種狀態。所以呢，同樣是這塊肉，當它處於放鬆的狀態時我們管它叫肉；當它發力的時候，綳起來，你看肌肉那個肌，突起那個狀態，發力的時候那個狀態叫肌，有些人是處於老發力，不放鬆，肌肉緊繃狀態，我管它叫有肌無肉，我們好多人就老保持一個姿勢，在那打電腦，最後條索，一摸，肌肉各楞各楞的，這叫肌。很多人，比方說偏癱的人，肌肉老不活動，最後肌肉就鬆弛萎縮了，比較肉。但是我們這說的肌肉的狀態都是充盈，該發力的時候它就綳起來，該放鬆的時候它又很軟。

梁冬：哎呦，不得不承認，我們大部分的人都是沒文化的人，肌和肉，肉和肌都不大一樣。現在我們在超市裡吃的雞，都不能叫肌，它只能叫肉雞，它沒有力氣了。前兩天我吃了一個從內蒙拿過來的羊肉，哇！！！吃完之後晚上發散，就是那個渾身有燥勁，稍微休息一下和大家繼續探討肌肉滿壯。

梁冬：您現在收聽的是中央人民廣播電台最新鮮的文化節目《國學堂》，輔佐中國文化發揚光大。

梁冬：徐老師，繼續回來到我們的重新發現中醫太美之《國學堂》，講到男子四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯，滿壯這兩個字有的講嗎？

徐文兵：滿，我們說這人肌肉萎縮，萎，是他不發力，我們知道陽萎就這萎，沒有力量，所以它就是不壯，那個滿就是充盈的，有它的物質存在。很多人就是，比方說我們捏一捏這人的小腿肚子，捏一捏胳膊上的肱二頭肌，一捏，沒有小耗子，沒肉。

梁冬：還有就是捏下去就是一坑。

徐文兵： 腫呀，打腫臉充胖子。

梁冬：幾年自然災害的時候，營養不良。

徐文兵：浮腫，既不滿，也不壯。還是說它一個是物質基礎，一個是功能。我們這中國人骨子裡遺傳下來對問題的認識，他就有那種對氣和神的認識，就如我們常說這人，喜氣洋洋，怒氣沖沖，殺氣騰騰，一臉晦氣，這些都是我們骨子裡，從小潛移默化受的影響，我們在描寫它的那個動狀態，就是說我們從小就有一種哲學的素養，不是光認識到物質的存在，而且認識到了推動物質運動背後的那個東西，我們管它叫氣。所以你看《黃帝內經》每個話都要講精、講神、要講才後面跟著個力，講個精後面有個氣，講個滿要講個壯，講個強要講個筋，強就是筋骨強勁，筋是指有彈性，所以它整個貫穿了對物質本身及對物質狀態的認識。我們學辯證唯物主義，第一句話，世界是物質的，大家就很多人很淺薄，就記住這句話，後面還跟著一個呢，物質是運動的。所以那個運動中的物質我們就叫它氣，對那個狀態是有把握的。所以男人到了32歲，是男人的生理達到了巔峰狀態。

梁冬：其實物理學裡面有類似的講法。能量，做功，這個物質本身是存在的，你有這一陀東西，都是牛頓都好了，但是它裡面還有一個東西，就是推動這個東西運動有勢能有動能。

徐文兵：勢能，我們常說大勢所趨，勢不可擋，這個勢到底是什麼東西，也是我們中國人的智慧，有這個字，就是背後的能量。

梁冬：五八，腎氣衰，發墮齒槁。就是過了32歲以後就慢慢走向衰落了，五八40歲時，好可憐呀。

徐文兵：我們要順應自然，認識自然。到了高峰以後，盛極必衰，32歲以後生理功能就走向衰落。

梁冬：所以很多家庭有這樣一個觀念，就是一個男人熬到36、7歲時就不在外面折騰了。為什麼呢，他的力氣不夠了，能把家裡這罈子事添好就不錯了。五八40歲時腎氣就衰了。

徐文兵：也就是說男人從32歲開始走下坡路了，這個我自己認為，你們感覺是這樣的，我大學畢業是24歲，正是風風火火一心要做事情、往前沖的年齡段。

梁冬：總覺得懷才不遇的時候？

徐文兵：沒有，沒有。那時也沒覺得懷才不遇，就覺得身上有使不完的勁。我有個感覺就是到32歲以後不能熬夜了

梁冬：這倒是真的。

徐文兵：你說你有沒有同感？

梁冬：有啊，常常碰見我們同齡人，一見他們就說，哇！！！晚上本來叫搓麻將，不能說。晚上剪一個片子，晚上討論一個劇本就沒有力氣了。

徐文兵：我畢業是留在東直門醫院，我畢業搞行政。糾紛、事故處理一晚上沒睡吧，第二天洗把臉，該幹嘛幹嘛。可是32歲以後，你要讓我熬個夜，值個班，沒睡覺吧，第二天接著干，那會困的，我說句話叫困不欲生，連死的心都有了。

梁冬：對，萬念俱灰。

徐文兵：就是那種精和神供應不上，第一個感覺就是眼睛乾澀，睜不開眼，我們說人的體液也是身體精的一部分，也是由腎精所化。你要熬夜本來是養陰的時候，白天是養陽，晚上睡覺是養陰。你本來滋陰養陰的時候沒有睡覺，以前腎精足還能供得上，到過32 歲以後那眼睛就乾的不行，睜不開眼，不僅眼乾，而且還口乾。一般人的養生，男人從開始關注養生也是從32歲以後。老百姓有句俗話就是30歲以前人找病，人找病是什麼意思，冰天雪地脫光了裸奔、游泳沒事。

梁冬：讓我脫光了在雪地里撒點野。現在崔健就不寫這種歌了。

徐文兵：絕對他寫不出來了。30歲以前是人在那做，找病。找了半天還不得病，腎氣足。到了30歲以後是病找人。這也不舒服了，那也不舒服了，這時候人就開始關注養生了。所以《黃帝內經》你給那些32歲以前的男人或28歲前的女人去講，人家說這關我什麼事，不關心。一般都是過了這個生理高峰以後，就力不從心了。

梁冬：立刻就有很明顯的感覺。

徐文兵：馬上就有感覺。

梁冬：強調這個腎氣衰，發墮齒槁。就是開始掉頭髮。

徐文兵：40歲就是五八，我剛剛過了40歲，五八40歲就開始出現脫髮。齒槁是什麼意思呢？我們經常說木頭沒有水了，枯槁了，人的牙齒就是腎的。

梁冬：腎有餘。

徐文兵：腎之餘，骨之餘。很多人到了40歲就開始牙齒變得枯槁。原來是有滋潤的，甚至說，我們說的齒如含貝，有閃光的，到這會就開始乾澀枯槁。有人以前咬核桃，嘎嘣一咬，核桃碎了，現在一咬核桃沒碎，牙碎了。

梁冬：所以你很難見到40歲的人還用牙齒開啤酒瓶，沒有的。

徐文兵：那叫沒啟子。

梁冬：發墮齒槁，我以前很少留意到有些人那個牙齒光澤，年輕的時候是很亮的。

徐文兵：我們叫明眸槁齒，眼睛嘩嘩的閃，眼睛會說話，牙齒也是閃著光。

梁冬：對明眸皓齒。也就是說我們以前看這些字，從來沒有認真思考過。

徐文兵：所以你在對這句話去看，男子八歲，他叫髮長齒更，到了五八40歲叫發墮齒槁。對應一下吧，生命就是這樣殘酷無情。

梁冬：當然了，當我們從另外一個角度來看，當我們能夠從節律上看，來了這些事情你也能比較從容。

徐文兵：所以呢，我們看到很多男人在40歲這個年齡出現了脫髮、謝頂。除了脫脫髮以外，牙齒到40歲的時候就開始掉了。這個以後還會講到，懂得養生的人，平時注意照顧自己身體的人，他不會出現這個問題，他的脫髮不會出現歇頂，頭髮不會掉的那麼厲害。很多人到八九十歲還一口好牙，這就是懂得養生之道的好處。《黃帝內經》講的是大多數，取個平均值，一般的人是這樣，但是懂得養生的人不是這樣。還有那些過度造自己的人，還不到40歲就早早地出現這個問題了。

梁冬：看來這個問題還是需要大家留意，好了。六八，陽氣衰竭於上面焦。髮鬢斑白。

徐文兵：六八到四十八歲就接近於半百了。皇帝問岐伯，年半百而動作皆衰，四十八歲接近50歲的時候出現陽氣衰竭於上。男人和女人的區別，男人屬陽，女人屬陰。女人出現陽氣不足，到35歲，出現面始焦，發始墮，這是正常的，因為女人屬於陰性，陽氣本來就不足。男人本來就充滿陽氣，所以面焦，臉色發黑，上次你也說了，那種發乾燥，沒有潤澤的年齡相對要晚一點，但是到了48歲，陽氣也到了臉上，就出現了焦黑、皺紋。

梁冬：到不了臉上，我想問它的出發地是不是在腎？

徐文兵：出發地不是在腎。

梁冬：在哪呢？

徐文兵：我們在學女性的時候特意跟您說了，這個陽明脈衰，後來叫三陽脈衰於上。它指的不是走元氣那個經絡，指的是後天之氣的12正經。這個陽氣就是指六腑，胃、大腸、小腸、膀胱，三焦、膽這六個。六腑的消化功能弱了，上次我在說女性的時候也說到這個問題，所以說消化功能弱了，它就沒有額外的力量走到臉上。將來我們學經脈，人的臉上有六個經脈，都是陽氣的經脈，都是六腑的經脈，額頭兩個眉毛中間說膀胱，眼角是膽和三焦。鼻子兩邊是大腸，整個覆蓋在臉上是足陽明胃，顴骨是小腸，基本上就這麼個分布，所以整個臉都是被六條陽經覆蓋，所以當你消化功能好、腎氣足的時候，你總是滿面紅光，或者是鶴髮童年。可以當你六腑的消化功能弱了以後，首先表現出來的就是滿臉的焦黑，焦黃。。。

梁冬：晦暗之氣。

徐文兵：我們形容就是這個人來了，怎麼跟沒洗臉似的，通過調理以後，比方說中醫治療，恢復他的消化功能。這時人臉開始慢慢變白，印堂開始發亮，這時陽氣就恢復了。

梁冬：可以透過了解中醫的原理之後，從一個人面上的這個光澤度….來了解他的內髒的功能。

徐文兵：中醫講望聞問切，第一個我們講是望神，一打眼看得是神，這人還有神沒神了，神還在不在了，看的是眼神。我們說男女互相吸引，一見鍾情，它也是一種神，我們說四目一對，心如撞鹿、有觸電的感覺，開始是觸動神，產生一種氣。第一望神，第二望的是臉色，包括你剛才說的顏色的問題，潤澤的問題，還有一些出現斑呀、點的問題，都是我們望診的功夫。

梁冬：我有個技術性的問題想請教你，就是說那些女青年，一看到自己喜歡的男青年，哇！！！臉上就開始泛紅，從技術上來講，這是什麼原因？

徐文兵：動心了。

梁冬：阿，因為眼睛看到的東西動了心，心又反饋到臉上。

徐文兵：動心了，我們說觸動人的心的表現是什麼，臉紅、心跳、出汗，然後瞳孔放大，還有就是咽唾沫。

梁冬：緊張的時候就咽唾沫，犯罪分子被抓進雙規的時候就咽唾沫。

徐文兵：這也動心了，女青年眼巴巴望著你，咽唾沫的時候，就開始動心了。

梁冬：眼巴巴望的時間長了沒有結果就會望穿秋水？

徐文兵：望穿秋水

梁冬：說的就是這個東西吧？

徐文兵：秋水就是代指人的眼睛

梁冬：六八48歲的時候，陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢斑白。我想請問為什麼兩角開始白，為什麼不是後面也不是前面呢？

徐文兵：這就是我們說經絡的分布，人的頭頂是督脈，兩邊是膀胱經，人的鬢角就是我們走的三焦和膽經。三焦和膽經在消化功能里主化，就是把豬肉變人肉那個過程，那個膽經和三焦它的根在哪呢？我們說腎是水，肝膽是木，水生木，所以人的腎氣衰竭了以後第一個表現是肝膽的氣不足。人膽子大小跟人的腎精有直接的關係，知道人說打架吧，不和毛頭小夥子打架，為什麼？這些人下手沒有輕重，膽子極大，等他老了開始考量輕重了，那會腎氣已經開始衰了。

梁冬：所以我們常說膽大妄為以為是個形容詞，其實是個描述性狀語態詞，描述生理結構。哇！！！有意思，稍微休息一下回來我們揣度一下你膽子到底有多大。

每周六晚十一點到十二點，梁冬和您一起打通身體奇經八脈，探討上古時期的生命哲學，這裡是中國之聲最新鮮的文化節目《國學堂》

梁冬：《國學堂》繼續和您分享黃帝內經，上古天真論，對面的仍然是厚朴中醫學堂堂主徐文兵老師

梁冬：徐老師，剛才我們講到這個年輕人膽大妄為

徐文兵：生理功能決定，你要引導他你要把他引導到一個正確的方向，否則就容易出事。

梁冬：是不是腎精足，那個膽就比較大，膽大的時候，做人就比較魯莽，做人就比較有勇氣。

徐文兵：對，古代也做一些解剖，比如說三國時期的姜維，解剖下來他的膽就超乎常人。就說所有人表現出來那種形而上學的思想，都有他的物質基礎。剛才我說了，少陽屬於腎的孩子，腎精足，人的膽子就大。另外我們還會講膽主決斷，年輕的時候說干就干，不計後果，衝上去，到了這個年齡，膽氣衰了以後優柔寡斷。

梁冬：所以你看搞公司創業很少有四五十歲，公司高管出來的，就算你有錢，有經驗，創不了業了，他就沒有決斷力了。

徐文兵：另外有一個三焦，三焦是走元氣的，這種元氣起于丹田，跟腎精關係就更加密切。所以對女性來講，她的第一道皺紋起在眼角，正好是膽經和三焦的位置。作為男人來講，髮鬢斑白，斑的就是鬢角，就是三焦和膽循行的部位。蘇東坡說早生花發，可能也就是不到48歲被人折磨的…..

梁冬：喝酒、思考、寫詩。

徐文兵：還有就是蘇東坡也是個多情的才子，早生花發也就是腎精耗竭以後導致了膽經的功能不足。我們說腎：發為血之於，腎其華在發，就是腎氣表現出來的顏色在頭髮上，中國人得天地之全氣，得天地之照顧，我們的頭髮是黑的。所以腎氣足的人是一頭烏髮。外國人的頭髮是其他的顏色，但是他到這個年齡也會出現頭髮灰白的問題。

梁冬：有些人天生出來就是白頭髮怎麼辦呢？

徐文兵：天生有遺傳的原因，我們說那種人不是腎虛，是血熱，心火太旺，不能一看這人頭髮白就說這人腎虛，中醫是講辯證，講它們相互之間的關係。

梁冬：有面相的說，如果一個人年紀輕輕就有白頭髮，此人如果是老闆的話，一定性情暴烈。

徐文兵：對，血熱。你像你這種人。

梁冬：我一點都不暴躁，我公司的人都知道，都是我怕他們，他們從來不怕我。

七八肝氣衰,筋不能動。天癸竭,精少,腎臟衰,形體皆極。這個肝氣衰怎麼解釋？

徐文兵：我們先說了腎的子是肝和膽，他先表現在陽性的器官上，功能衰退了。陽氣是在外面，表現為頭髮白了，肝和膽都屬於木；肝，陰在內，是陽之守也；陽在外，陰之使也；所以先是表現在外面的衰退，而後是裡面臟器的衰退。所以到了這個年齡，肝開始衰退，肝屬木，木是生髮，往上的，所以五行裡面有兩對，兩個向上，兩個向下；肝木、心火是向上走，肺金、腎水是向下走；達到平衡，但是到了這個年齡，原來那個生機勃勃的肝就開始出現萎縮、萎靡的現象。

梁冬：五行里肝主綠色，解剖里肝也是不是青的？

徐文兵：膽汁是綠色的，膽是綠的。肝藏血是紅的。肝膽對應身體的是筋（肌腱），筋的作用，木曰曲直，五行里木的作用：大丈夫能屈能伸，就是風吹來了，樹彎倒了，風過去了，樹又挺直了。正好與我們有彈性的筋是對應的，需要發力的時候筋綳起來，需要放鬆的時候筋放下去。另外肝有個重要的功能，主疏泄（疏導開泄），跟男女性的功能有著密切的關係，比如說女人要來例假，都是肝血藏到一定階段，突然開閘，血就出來。負責男人的性器官，就是陰莖，中醫有個特殊的名詞叫宗筋，因為它和木有著一樣的性質，大丈夫能屈能伸，需要用它的時候勃起很堅硬，不需要的時候又很放鬆很軟體，這是正常肝的功能，到這時候肝的功能差了，疏泄功能也差了。

梁冬：中醫的老先生治陽痿總是先調肝再補腎。

徐文兵：現在都是胡亂的用中醫，現在用的補腎葯都是催心火的催欲劑，本來陽萎是精漏的多了，人的一種自我保護功能，歇會吧，別折騰了。

梁冬：不折騰。

徐文兵：但是這個人非得讓它起來折騰，吃了很多春藥，這些春藥就是催肝的氣血和心的火，這種就是加快自己死亡的速度。所以真正老中醫治療陽萎是調肝的，治療早泄是補腎的，它漏我們要補腎，它起不來我們要調肝。也有的人是陽強不倒，他起來倒不下去，也得調肝，所以起來和起不來都要調肝。一個就是連接骨骼和肌肉的筋出現問題（失去彈性）要調肝，我們現在很多人一擰脖子，嘎啦嘎啦響，還有人出現一些骨關節病，一爬樓梯或一下樓梯，膝蓋就疼的不行。他倒不是骨頭出了問題，而是連接骨頭的筋（肌腱）出了問題，到這會就出現衰退了，所以我建議到這個年齡階段的人吃什麼呢？你猜猜。

梁冬：就是燉點牛蹄筋。蹄筋怎麼做比較好吃，對身體也有益？

徐文兵：我發現回民館子的蹄筋做的特別好，因為蹄筋特別不容易入味。所以到了這個年齡段的人別想著去補腎，不論男女出現了一些筋的問題多去吃點蹄筋，最好吃的是鹿蹄筋，你看那個鹿那麼輕盈，跑起來那麼快蹦的那麼高，就是筋在起作用。

梁冬：前幾天我和肖老師講到「塵」，上面是鹿，下面是土，以前地上那個土彈的很高，是鹿才彈起來的，鹿跳的高，灰塵才彈的很高。

徐文兵：一騎絕塵，絕塵而去，說明它的筋好，肝好，腎好。

梁冬：說回來，筋不能動，就是七八56歲時注意的，筋不能動是不是很容易骨折？

徐文兵：不是，筋有一個特別重要的作用就是固定骨骼的位置，我們現在很多人說，業績不突出，工作不突出，椎間盤突出。為什麼椎間盤突出呢？椎間盤其實是一個軟骨，介於筋和骨之間，它是固定腰椎邊上的肌腱失去了彈性，不能適應人過度劇烈或者是奇怪姿勢的改變，結果那個東西就出來了，所以筋不能動，很容易傷到骨。另外很多人隨便吃藥補鈣，這和地里施化肥沒什麼區別，把骨頭補得很脆。補得倒是很硬，但是它失去了彈性。摔一跤，原來能摔成2節，現在摔成好幾節。

梁冬：摔成粉狀，摔成粉碎性骨折。

徐文兵：所以我們講還是要根據自己的實際情況，在食物里調節自己的營養。選擇自己適合的食物是最好的，最好不要亂用藥，

梁冬：腰椎間盤突出的人是不是要適當地多吃一點蹄筋？

徐文兵：腰椎間盤突出的人也要因人而異，我在臨床當中碰到都是先出來筋和肌肉的問題，然後才傷到骨。

梁冬： 天癸竭，精少,腎臟衰,形體皆極。天癸我們一般就是指性荷爾蒙，對不對？

徐文兵：天癸到現在還沒有定論，是天賦的我們本身腎精化生的一種物質或者能量，保持和促進性功能的物質或能量，這句話按考證應該放在八八。

梁冬：為什麼放在七八了呢？

徐文兵：這是因為《黃帝內經》最初是寫在竹簡上，哪個好學人把牛皮筋翻斷了，這根棍掉到下一根上，下一個人又不懂，接到下一根上了。所以讀書有個認通假字的問題，還有一個就是要認識錯簡。七八講的是肝，到八八講的是最後藏的那點精，就是腎。

梁冬：應該是八八精少，腎臟衰，天癸竭。

徐文兵：到了八八六十四就過了一壽了，過了一個甲子以後，這個人精子的數目，精子的成活率，精子的活動度基本上就告一段落了，從此也就沒有生育能力了。前面七八的時候說明肝的功能衰竭了，精不能動了，也就是說不能行人道，出現了陽萎的問題。到了八八乾脆就連子彈也沒有了。前面說有子彈不能發射，沒準通過現在科技手段做人工授精還能懷孕，到了八八就連製造精子的功能也沒有了。到這會就是人生的任務告一段落。

梁冬：到底還有沒有可能再重新煥發生機呢？稍微休息一下。

從醫學到哲學，一樣的《黃帝內經》，不一樣的新鮮觀點，梁冬、徐文兵一起發現中醫太美。

梁冬：是啊，重新發現中醫太美，大家還是回來《國學堂》，梁冬和徐文兵老師一起來講到男人的八年為一個生理周期，剛講到七八，八八就是八八64歲的時候，則齒髮去，腎者主水,受五臟六腑之精藏之,故五臟盛乃能瀉。什麼意思？

徐文兵：剛才我們講到他沒有生育能力了，第一是精子的問題。另外到這一階段，不光是掉頭髮，牙齒枯槁的問題，齒髮盡去，老年人到這個年齡一張嘴全是假牙，頭髮也掉的很稀疏，基本上全掉光了，即便沒掉也全白了。

梁冬：基本上體驗了拿在手上刷牙的感覺，左手一個牙，右手一把牙刷。

徐文兵：這就是身體腎精、腎氣不足的一個表現。

梁冬： 八八則齒髮余，腎者主水,是什麼意思，為什麼講到這要腎者主水呢？

徐文兵：五臟跟五行的對應關係，木對肝，金對肺，火對心，水對腎，土對脾。

梁冬：為什麼前面都不提，突然到八八的時候提腎者主水呢？

徐文兵：維持我們身體生長發育就靠我們先天的那點精，這個精我們叫先天之水，它絕對不是我們後天喝的水。

梁冬：這個東西我舉個例子，就像地球的石油一樣，煉點石油給裝下去，那不行，它是幾十世紀堆積下來的。

徐文兵：水就是精化生出來的體液，而不是喝進去的水，很多人多喝水，補液體，你補的可能都是邪氣，為什麼呢，這個水如果不經過消化、轉化跟腎精結合，變不成你的體液。很多人喝一肚子水，沒消化，喝完了就尿，還傷腎。

這個腎主水，我們講顏色，你剛才說了，肝木是青綠色，（青包括兩個藍和綠色），心火是紅色，脾土是黃色，肺白色，腎黑色。水為什麼是黑色？水是無色透明的，大海是藍的，中醫說水是黑的。黃河之水天上來，地球之所以有生命，是因為天地有個交流，黑色是因為水是從天上降下來的水。黑雲壓城城欲摧，雨雲是黑色的，這種積雨雲降到地下，天上的雨降到地下，地下的水變成蒸汽又升騰到天上，這就完成了一個天地交流的循環。有了這種交流，才產生了天地之氣陰陽的交流，才產生了生命。地球上為什麼有生命，其他星球上沒有？是因為地球上有這種陰陽的交融，所以我們身上的水從哪來？

梁冬：肺不是主肅降嗎？

徐文兵：我們身上水從哪來？它肯定也從天上來。人是天地的產物，我們也是一個小宇宙，小天地。我們的天在哪？

梁冬：我想天是不是頭腦呢？

徐文兵：對呀，腦髓呀。我們經常說精髓，精在哪？我告訴你精就是髓，是我們骨子裡的東西，就是你的髓，腦髓，骨髓，體髓，這是我們的水。

梁冬：那也是黑色的嗎？

徐文兵：它們轉化的過程就是身體腎精轉化為氣、轉化為液的過程，所以它這句話就是對我們整個生理功能的總結。為什麼男人到64歲沒有精了，然後齒髮皆去了。因為我們的腎原來藏了很多的精髓（水），腎主封藏，現在這麼多年慢慢消耗的漏光了，所以才會出現這麼一系列的癥狀。言外之意是，你如果節約用水的話，您就不會出現這個問題。

梁冬：這個東西你講到這裡，我就越發為我們地球表示擔心了。地球的石油很像中醫里講的腎水。石油開採出來以後，地球變暖實際就是地球表層的變暖，地球內部的反而變空了。為什麼現在有那麼多的天災，就跟人的身體腎精透支過度以後人容易得病一樣。

徐文兵：真的，你看那煤炭也是黑的。

梁冬：所以佛家不建議人們用煤炭，那叫嗟悔。古代的人也知道煤可以燃燒的，為什麼中國古代的人不怎麼燒煤呢？所以呢受五臟六腑之精而藏之，五臟盛，乃能泄。

徐文兵：這個就說到了臟腑的關係。臟是藏於內，藏而不泄；腑是傳萬物而不藏。一個陰，一個陽，但是到了生理逐漸的衰老，就是把腎臟和其他各臟藏的精髓慢慢拿出來用，拿出來消耗。人的生命也就逐漸的終止。

梁冬： 今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。

徐文兵：這就是對英雄末路，美人遲暮的一個概括。這時候他出現了幾個問題，一個是行步不正，現在醫學診斷有個結論叫小腦萎縮，小腦負責人的平衡，如果腦髓（精髓）消耗過多，人走路就不能保持平衡，這也是腎衰的一個表現。

梁冬：腎主腦和骨髓，那現在這個小腦萎縮就很簡單了，那就是腎氣不足，他自己就撐不住了。

徐文兵：古代的人就意識到了這個問題。

梁冬：徐老師，這樣說來，我們每個人生下來就是有一罐氣的嘛，有腎精。有沒有辦法能往進加呢？

徐文兵：有啊。你吃的五穀就是把植物的精轉化為你的精。

梁冬：這個東西有沒有差別呢？先天和後天是不一樣的嗎？

徐文兵：先天是你本來有的，但是轉化的是把外面的元氣轉化為你的營養（精的氣）就是你說這罐氣，就是你在吃飯的同時，飯也在吃你。

梁冬：此話怎講？

徐文兵：你看風景的時候，風景也在看你。我們把植物、豬肉轉化為人肉，把五穀之精轉化為脂肪、骨髓這個過程，消耗的是我們三焦的氣，元氣。你吃的越多，消耗的越多。但人有個生理高峰，男人在32歲之前，轉化的多，消耗的少。所以為了達到這種平衡你是在長個，在積累。32歲以後你還在吃，還在轉化，但是漏的多，補的少，這時候人就呈現一個下降的趨勢。

梁冬：是轉化能力變差了？

徐文兵：轉化和吸收能力都差了。這個轉化消耗的就是三焦，我們先天的元氣。廉頗老矣，尚能飯否？看一個人還能不能打仗，能不能長壽，看他的飯量就知道了。如果這個人能吃飯，並且能把吃的飯轉化為精氣神，這個人年度百歲沒問題。皇帝派人看望老將軍能不能吃飯，但這老傢伙是個奸臣，受人指使，吃倒能吃，吃一頓飯上三次廁所，看來是不能吸收了，結果還是沒用。所以我們一定要注意飲食，這個飲食也是消耗元氣的主要方面。前面已經講到性的行為。下面還會講，很多人暴飲暴食，並且吃了很多沒用的東西，本來人已經吃飽不想再吃了，但是通過加一些刺激的佐料，多加鹽、味精等刺激胃，再吃。這就像那些沒有性能力的人吃上春藥再幹活一樣。把人的精氣都透支了，道家有一個觀點：人一輩子吃的飯是有定數的，早吃多吃，你早完蛋；慢慢吃少吃點，還活得長。這就是補充腎精的方法：一是不要讓他漏，另外一個是從飲食方面儘可能高效率地把我們吃的東西轉化為精，充填我們的腦髓和骨髓。排在第一位的就是五穀之精，可是現在人一說就是我要減肥，不吃主食，整天就是黃瓜、茄子西紅柿，肉也不吃，主食根本不吃，減來減去，先傷精，後傷神，到最後不是厭食就是抑鬱。

梁冬：所以現在有些女青年，以減肥為名，晚上就吃水果，好像蠻健康。

徐文兵：五果為助，一點也不健康。分析一下，不論植物還是動物都是把它最精華的東西放到種子裡面，懷孕的母親，胎兒如果缺鈣，母親可以掉牙，她可以脫鈣去給孩子補，這是一種天賦的、偉大的犧牲精神。植物也是這樣，水果它最精華的部分在它的種子，絕對不是外面那麼厚的皮，蘋果那麼酸、那麼甜就是為了吸引你們這幫動物順便把種子吃到肚子里，吃完之後拉肚子作為肥料讓它們生長發育，所以蘋果的繁體字是「蘋果」，本意是頻繁地拉肚子，這是天地造化，我們現在還樂呵呵在那吃蘋果呢，是傷害你自己。梨，梨者痢也，吃完之後也拉肚子，吃水果就這麼個作用。真正懂得吃果的是吃硬果，堅果，植物都是把最精華的東西包在那硬硬的殼裡，不讓你吃，

梁冬：昂～～～。。呦呦呦呦呦······好了，今天又是酣快淋漓的。。感謝大家收聽，下周同一時間再會！拜拜。