《滴天髓》揭秘3：四陽柱的男命，不是領袖，便為廢才

易指前程 / 文

今天是我們解讀《滴天髓》的第三篇文章，講「天道」，希望大家能夠喜歡。

原文是：「地有剛柔，故五行生育東西南北中，與天合德，而感其機緘之妙。賦予人者，有偏全之不一，故吉凶丁於此。」

上文說的「地」就是「地道」的意思，其有兩層含義，其一就是他點出的五行觀念，即為大自然的四季，對應關係是：甲乙寅卯辰為五行木，丙丁巳午未為五行火，庚辛申酉戌為五行金，壬癸亥子丑為五行水，而戊己和辰戌丑未居於正中央。

「天道」的另一層意思就好說八字的地元（地支）。其地支間的會合刑沖，再跟日元發生生克制化關係以後，就可以預見一個人先天命局的格局層次，再往後推測出一個人的命運，在日後不同的大運和流年的起伏跳動情況，可以預知事業、財運、姻緣，健康、壽元等情況。

《周易》在提出「一陰一陽之謂道」的理論，就是說明世間萬物本身就是一種道，每個事物都有陰面和陽面，由同一個事物承載，所以事物就有陰柔陽剛之美，兩者同在一個事物身上完美和諧相處。

日出東方、白晝交替、春生夏長、秋收冬藏、生老病死，這些自然規律。也就是道，道就在身邊。

寫到這裡，我不免想起蕭宏慈的《股色股香》中開篇的一句話：「人其實是半神半獸的東西，因為神性和獸性都在人身上發力，所以人的身心便像戰場一樣備受蹂躪，但人也享受著由此而生的苦苦和快樂，就形成了痛快的人生」。

我覺得陰陽就是一種神性和獸性吧，這樣才形成一個完美的痛快的人生.

那我們用天乾和地支表示的八字命理中，也是有其陰陽的屬性的，同樣是木，甲木、寅木為陽木，乙木、卯木為陰木，一個命局的喜用神，就有用陰木和陽木以後的巨大區別。

比如命局水旺的時候，要泄其身，就只能用甲木寅木，乙木過來就變成了水多木漂了，乙木不僅不可以施工反而漂浮水上。

而冬天出生的火命，確需要用乙木助燃，因為乙木就是花園草木，可以直接用來點火，而甲木是需要劈疏過後，才能生火的，直接用甲木，就容易變成木多火塞了。

以上就是八字命理中，不同的命局環境，對陰陽五行的使用，各有千秋，這就像我們結婚一樣，是找最合適的人，而不是最漂亮的，最有錢有才的人，當合適的那個人既有錢又有才，那就更好。

開篇說原文：「賦予人者，有偏全之不一，故吉凶丁於此。」在這裡有必要開一段落解析一下，。

偏，有失偏頗，就是不全面的意思，全就是全面的意思。

這裡的偏全指的是你出生的某一時空截面，包括年份、季節，生日和時辰，他們蘊含的五行之氣，有往來聚散和多寡不同。所以就有人得到某種五行之氣多，某種少，有的每種氣都能佔到，所以出現了開篇說的「偏全」不一。

所以出生那一刻，你秉承天地間的第一口氣，所蘊含的五行之氣的不同，就有了不同的命運，而五氣定吉凶，由於五行偏全的各異，命運的吉凶禍福，窮通壽夭就從此產生。

朱元璋命例：戊辰，壬戌，丁丑，丁未，大運：癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯,

【命理解析】

此命造就是金木水火土齊全的，八字天干有戊土、壬水、丁火，沒有金木，但是八字地支辰戌丑未齊全，辰未有木，戌丑藏金。命局四季圖具備，其中辰丑為濕土，未戌為燥土，天幹上壬水潤土，丁火暖土，水火既濟，命中的土不燥不濕，這命的格局是極高的，所以稱為開國君王，留名萬世。

關公命例：庚子，甲申，戊午，庚申，大運：乙酉，丙戌，丁亥，，，

【命理解析】

八字午土生於申月是不得令的，月令申金當值是泄身五行，所生庚申時辰，命局金強，都是盜泄日元的，命局唯一的助力來自坐下的專祿位置，而入秋的午土，是可以用木來疏，但是月干甲木坐下申金為絕地，甲木只有其形而沒有任何可用的生機。

所以命局就形成了土金五行的爭鬥，這時候需要用比劫星入命幫身，再也喜歡用金泄身，就是傷官格論了。

關羽的命造，為傷官格，所以個性上就會恃才傲物，剛愎自用，目空一切，加上命局四陽柱，男命純陽，性格偏激孤傲，敢打敢沖。

還有四陽的男命，走順境時則一步登天，可以瞬間積累財富和權利，走逆境是則會瞬間萎靡，也不容易翻身，他就沒有了陰柔的性質。

所以中醫把健康的人稱為「平人」，說過和不及都會導致身體的病變，凡是中和最好。

這也是命理推崇的「中庸之道」，我們拿到一個八字時，就要分辨命局中各五行力量的強弱，以元神為中心，凡是能讓元神的力量適中，不強亦不弱的五行，即使命局喜用神五行，凡是打破這個平衡的五行，即是忌神五行。

而從旺的、兩氣成像和化氣格等特殊格局除外，篇幅所限，後續說到特殊格局再做贅述。