為什麼法國和穆斯林人群的關係比美國更脆弱？

　原標題丨為什麼法國和穆斯林人群的關係比美國更加脆弱

文丨洛杉磯時報NabihBulos

譯丨胡然

【洛杉磯時報訊】在法國殺死84人的襲擊者是在該國擁有合法工作的突尼西亞裔人士，這一新聞爆出後迅速成為了美國政客們的彈藥：他們更有理由暗示美國也面臨著同樣嚴重的內部威脅。

唐納德·特朗普，推定的共和黨總統候選人，再次重申了他之前的禁止穆斯林進入美國的提議。前眾議院發言人紐特·金瑞契建議，如果穆斯林信仰伊斯蘭法，就要將其驅逐出境。

但在與穆斯林的關係上，法國和美國有著鮮明的差異，有幾大因素讓有組織的伊斯蘭極端主義在法國更容易出現——而不是那種簡單受意識形態激發的個人襲擊。這些因素包括該國在北非的殖民史、對同化的堅持以及穆斯林群體更廣泛的孤立。

此外，法國與中東地理位置毗鄰，這就增加了年輕人到敘利亞參加IS武裝，然後帶著實施去年巴黎襲擊那樣的恐怖活動的想法回到法國的概率。

然而，目前尚無證據表示那是造成上周四尼斯致命襲擊的原因——兇手開著一輛卡車碾壓過慶祝法國國慶日的人群。

法國並無宗教方面的人口普查數據，但據估計其穆斯林人口佔到了它650萬人口的5%至10%，形成了西歐最大的穆斯林人群。

很多穆斯林的根源可以追溯到阿爾及利亞和突尼西亞，這兩個地方都曾經是法國的殖民地。二戰後，他們的父母和祖父母作為勞工遷徙過來，幫助重建法國——到1968年，光是從阿爾及利亞來的就超過47萬人。在接下來的幾十年中，這一數字達到了80萬。

然而，他們的到來有一個不亮眼的背景：一百多年來，這些殖民地為了爭取獨立，一直和法國在激烈鬥爭。起義者們將伊斯蘭教用作組織工具，用以對抗法國的暴力鎮壓。

阿爾及利亞和突尼西亞就成為了最早期一些武裝伊斯蘭團體的發源地。如今，對專家們而言，突尼西亞成為人均向敘利亞輸出IS戰士最多的國家這點並不意外。

等到1962年阿爾及利亞獲得獨立——突尼西亞獨立後的第六年——法國和其北非來的穆斯林移民的關係已出現麻煩的徵兆。

隨著其建築和製造業的工作機會萎縮，許多人再次轉向他們的宗教以尋求尊嚴感，吉列斯·凱佩爾說，他是一位法國政治學家、伊斯蘭學者。在那之後，社會流動性變得很有限。

相比於美國，法國在吸納移民方面更加掙扎。

如今法國的穆斯林——哪怕是第二三代移民——也更加集中於他們自己的領地：被稱為banlieues的郊區，那往往是一片老舊高樓的鋼筋森林，充滿著沮喪的氣氛。

克利希蘇布瓦市(Clichy-Sous-Bois)是2005年種族暴動的中心，當時兩名非裔移民的後代在發電站躲避警察時遭電擊身亡。雖然事發地距離巴黎中心僅10英里遠，但由於沒有鐵路線，往返兩地要花上一個多小時。這個地方的咖啡館賣的更可能是是摩洛哥薄荷茶和摩洛哥香腸，而不是法式咖啡和牛角麵包。

對於那些認同自己「法國人」身份的移民後代，如果問他們的祖籍，他們也許會不爽。但他們也會抱怨沒有享受到和其他法國公民一樣的機會。

「穆斯林或被認為是[穆斯林的]人在教育、工作、房屋甚至是醫保方面得不到平等對待，」聯合抗擊伊斯蘭恐懼症組織的發言人亞希爾·魯瓦提上周五通過社交媒體訪談說。

「你不可能一邊跟一代又一代的孩子說『你不屬於這裡』一邊又驚異於他們真得像不屬於這裡一樣長大了。」

「這樣的差異似乎在惡化。2011年，政府資助的一項研究發現，移民的孩子反應有『被歧視感』的比例是其父母的兩倍，即便他們的法語其實很流利。」

美國所推崇的多樣性理念在法國並不那麼受擁護，在那裡，做個法國人就意味著放棄你的源文化。

政治學家凱佩爾曾寫道，法國政府將伊斯蘭教視為穆斯林成為全面融入的公民的阻礙。

為了推進文化同化和統一，它並不鼓勵——在某些情況下甚至是禁止——某些宗教表達形式。

2004年，法國議會通過一項法律，禁止在公立學校穿戴明顯的宗教標誌。這個爭論要追溯到1989年，當時一位高中校長禁止三個女孩在學校戴頭巾(hijab)，因為它違背了法國世俗教育的傳統。

但批評者們表示，這些政策實際上起到了反作用，在部分穆斯林心中加深了政府反伊斯蘭的印象，並讓他們覺得自己永遠不會被全然接受.

在IS宣稱負責的一系列恐怖襲擊中,法國穆斯林和他們的同胞之間的關係變得更加讓人憂心。

本文系《洛杉磯時報》授權獨家編譯刊載，未經許可請勿轉載。有興趣的話請關注搜狐自媒體「洛杉磯時報LA Times」，絕對全網獨家首發，別處看不到哦！

原文地址：http://www.latimes.com/world/europe/la-fg-france-threat-history-20160716-snap-story.html