現代因果實錄 妙法老和尚開示

附錄 妙法老和尚開示 引言：妙法老和尚的慈悲開示往往如醍醐灌頂，聞者無不茅塞頓開、法喜充滿，現將部份妙語整理如下： 問：有位居士想將來為建設道場多做些布施，請教您：怎樣才能多聚錢財？ 答：財即是柴，多聚無益，常付之一炬，並容易引火燒身。柴能取暖，需要時俯拾即是，不可貪多，成為隱患。 問：王居士請問，某卦師說她先生近幾年走官運，不走財運，因此不宜在公司中任董事長、總經理職位。這樣說有無道理？請師父開示。 答：她說的有一定道理，但修行人的命運是可以改變的。所謂命運，三分是命，七分是運。運就是時運，所謂時來運轉，所以把握時機是很關鍵的。如何把握時機呢？這就要看一個人的悟性了，同時還要看他平時的修持。悟道了，即能把握時機，就可以改變自己的命運了。 問：有位天津居士，幾年前有位朋友送他一條名叫阿裏格基的蘇聯公狗，自從這位居士戒掉葷腥吃全素之後，這條狗也不吃肉了。每當主人作早晚課時，阿裏格基都會一動不動地臥在主人旁邊，似乎在聽經。有時上街，遇到有母狗親近它，它總是扭頭跑開。後來發現它頭上有戒疤顯現。這是怎麼回事？ 答：阿裏格基身為犬類，而不嗜好肉食，喜歡吃素，又無淫慾心，喜聽經聞法，親近善知識，又無爭鬥心，它是畜牲中的修行者，因此它頭上會有戒疤顯現。佛曾化為鹿身，《觀世音菩薩普門品》中也曾講到觀音大士現各種身度化眾生，因此這不足為奇，阿裏格基也是現身說法。 問：可以和八字不好的人共事嗎？

答：學佛的團體就是大熔爐，兼收並蓄。佛法是至剛的，無堅不摧；佛法也是至柔的，無往不利。因此，只要大家稟持正念，就可共圖大業。 問：某女居士一直虔誠護持寺院，經常做布施、參加法會。可是她目前卻患肺癌，醫院已不治。請教師父該居士患病的原因。 答：人不能被名利所累，生起貢高我慢心。人赤條條到世上來，又兩手空空地離開，什麼都帶不走。名利就如同過眼煙雲，切不可因名利而起貢高我慢心。因為只有清淨心才可以得到佛光的加被。若僅以財物布施寺院，那寺院就如同堆金砌銀的宮殿，只會汙染修行者清淨的梵行。若不僅以財物供養，且以德行護持寺院，則寺院才能真正成為萬德莊嚴的道場，普為度化十方。 念經不要貪多念快，而且在念經時，還要注意心口眼相互關照，不能昏沉。這樣，念一字一句就如同念千字千句，念一部經就如同念萬部經，並且法界眾生皆可受益。不僅要收斂貪、嗔、癡的言行，更要攝持貪、嗔、癡的心，那就如斬草除根一樣不留後患了。（在我把師父開示轉告該居士後，她當時就說師父批評的對，說的都是自己的缺點，深表懺悔。之後，她將疾病完全放下，在家念誦《梁皇寶懺》一部，念《地藏經》至第七遍時，自感身體好過大半。去醫院複查，腫瘤已由惡性變成良性，醫院建議手術。該居士大喜過望，更加堅信師父的教誨，不作手術。她回家仍堅持念誦《地藏經》，至第四十九遍時，自覺體力充沛，每天禮佛百拜而不覺累。再去醫院檢查，肺部原來的腫瘤已完全消失，竟無一點痕跡，真是奇跡。至今已近五年。2000年春節專程來津看我，竟然比原來還要健康年輕。） 問：某年輕人與母親、嶽母的關系都處得不好，請問師父，怎樣才能同時處理好兩個母親的關系？ 答：把母親當嶽母對待，把嶽母當母親對待。 問：甄居士的病怎麼又加重了呢？ 答：苦海無邊。 問：她皈依多年，刻苦修行，難道她還沒有回頭嗎？ 答：菩薩慈航，普度眾生，又何時離開過苦海呢？眾生受苦，迷而不覺，自是苦海無邊，回頭是岸，淒惶不安。菩薩救苦，覺而不迷，縱使不離苦海，般若為岸，處處心安，這就是煩惱即菩提的道理。所謂於虛空中轉微細感，在微塵裏轉大法輪。好了，放下吧！ 問：孟居士、紅居士，一心修行，不想結婚成家了，可雙方家長不答應，二位居士想徵求師父的意見。 答：男婚女嫁本是天經地義的事情，佛門俗家弟子也不例外。他們的婚事為師贊成，只是希望他們婚後建立一個佛化家庭，成為在家修行的楷模。 為妻之道，須敬夫愛子，侍奉公婆，勤儉持家，量入為出，榮辱與共，永無怨言。為夫之道，須憐妻如妹，不離不棄，荷擔家業，不畏困苦，以身作則，教子成才。 二位居士若能依此行事，必能家庭和樂美滿，諸事順心如意。將來娑婆業盡，定可同生極樂參禪。 問：某居士的女兒，明年打算考天津美術學院，想問問師父她能否考上？ 答：作人要正，作子女要孝，作學生要勤，作女孩要穩。努力作到以上四點，必能心想事成。 問：我非常喜歡與人宣講佛法，是否有不當之處，講法時應當注意什麼，請師父教誨。 答：弘揚佛法固然是好事，但要注意時間，不可任意行事。早上八點到十一點，下午二點到五點，晚上七點到九點，這是講法的最佳時間。一次講法最長不要超過三小時，講者精力充沛，聽者注意力集中，易於深入體會，領悟佛理。逾時則神疲體乏，多說無益了。 為人師表一定要守規矩，先要律已後能律人。任性行事，沒有章法就破壞了為師之道，又何能示範後學？慎記！ 問：如何修行才可以受益？ 答：修行是痛苦的，甚至是難以忍受的，就如同吞了毒藥要把它嘔出來一樣。但你永不能指望從別人的肚子裏吐出你吞的毒藥。修行也不可急於求成，諸佛菩薩都隨時慈悲加持你們，可是你們要先把無始劫來吞入的毒藥吐出來，才能嘗到醍醐的妙味。這也是吐故納新的道理。所以，學佛首先要破我執，不可眼裏皆是是非。要知道所有怨懟都是自身多劫以來業障所感，虔誠的懺悔才可平息。橫加指責只能推波助瀾，徒增怨害，不可解脫。 宣化上人開示 *我們學佛就是學不惱害別人，故佛教徒要吃素，因為吃肉會傷害其它眾生的生命。若說動物是預備給人吃的，那人又預備給誰吃？若要把這世界真正消毒，就要大家吃素，不吃肉。 *凡是惡疾，如瘧疾、癌症等，皆由鬼在裡面支配著，令人體內五髒錯位，四大不調，都是業障鬼在作怪。因為人夙世有業障，時間到了鬼就來討債。也因為這個人的陽氣不足，陰盛陽衰，故鬼能得其便。你若能常常無煩惱，智慧現前，鬼便無隙可乘。一旦生了慾念，無明，鬼便容易鑽進來。以此類推，八萬四千個疾病，皆有前因後果。甚至蚊子咬你一口，蜜蜂蟄你一下，及其人世所遭遇的一切，都是因果互為經緯。人若明白這個道理，則一點錯事也不敢做，一做錯就要受報應。 *你若是能懺悔，能改過自新，知道自己的錯誤，解開罪業這個結，那罪孽就消滅了，就沒有了。就好象你有病的時候，出了通身汗，漸漸地這病就會痊癒了，病就沒有了。 宣化上人 關於「神通」問題的開示

何謂神通？所謂「妙用難測為神，自在無礙為通」，也就是不可測不可礙的人運自在之力，千變萬化，不可思議的境界。神通從何處而來的？簡而言之，小乘人修四諦法和觀十二因緣法，修觀到圓滿境界，便證得神通。大乘人修六度萬行，參禪打坐，修習止觀，行菩薩道，修行到圓滿的境界，便證得神通。 羅漢的神通與菩薩的神通，有所不同。羅漢的神通，有一定的限度，只能見到三千大千世界以內的事物，只能聽到三千大千世界以內的聲音，只能知道八萬大劫以內的因緣。但是還要作意來觀察，才能知道。菩薩的神通，是沒有限度，能見塵中之剎，剎中之塵，塵剎中之佛。能聽重重剎中之諸佛在演說妙法。能知塵剎中的眾生一切的心念。能知八萬大劫以外的因緣，也不需要在定中觀察，一想就知道了。 菩薩因為行菩薩道，功德圓滿，而得到這種種神通。我們如果發菩薩心，行菩薩道，也可以得到多種神通。只要修到圓滿時，便不求而自得。 菩薩有了神通之後，是不是不應該顯現神通？不是的。如果菩薩有神通，而不示顯神通，那麼，有神通又有什麼用呢？好像有個人，他有一顆寶珠藏在衣服內，不知道它是無價之寶。自己窮得一文不名，沒有飯吃，沒有衣穿，沒有屋住，尚不知把寶珠換錢來使用。若有神通而不用神通，也是這樣的情形。沒有神通，想用神通，那是辦不到的。等於緣木求魚、癡人說夢一樣的可笑。但假如有神通，則可以盡量用神通。教化眾生，利用神通有立竿見影之效，令眾生增強信仰之心，收事半功倍之效，這是善巧方便之法門。各位要注意！魔也會顯神通，令貪求神通的人、沒有定力的人落入圈套，失其道業，作為魔王的眷屬。這一點要特別注意，不可不謹慎。 現在有無知識的人，尤其是一知半解的佛教徒，人雲亦雲，對佛法的真理，似是而非，不求甚解，甚至根本一竅不通，或者不研究佛法的所以然處。假如有人顯神通，乃大驚小怪地說：「在末法時代，人不可以有神通！」說出這種話，多麼的幼稚！簡直是地獄的種子，對佛法一點也不懂。各位注意！無論對什麼事情，在沒有徹底明白之前，不可隨便亂批評，更不可隨便下斷語。錯了因果，要下拔舌地獄的。 佛教有真正的道理，有萬古不變的定律，有千錘百煉的金玉良言，都是由佛的金口說出，也是佛的經驗之談，決不是掩耳盜鈴、自欺欺人的道理。佛的言教是經藏，三藏十二部就是真理之教真實無訛的教義。 真理所在，十方諸佛鹹來掩護；真理所在，十方諸菩薩鹹來掩護；真理所在，天龍八部鹹來掩護。明白真理，才是真正的佛教徒。不明白真理，是自誤誤人的佛教徒。各位！要認清真理，要明辨是非，不可糊裏糊塗，人家說什麼就信什麼，這種做法實在要不得。 菩薩得到這種種神通為著什麼？一言以蔽之，為善巧方便來教化眾生，令眾生發菩提心不和俗人同流合汙。如果人雲亦雲，那是個糊塗佛教徒。不但不研究真理，反而追求邪法，想信邪法，誹謗正法，這種佛教徒，實在可憐。 現在是末法時代，有許多法身大士，倒駕慈航，來到娑婆世界教化眾生，提醒眾生，遠離邪知邪見（魔說），親近正知正見（佛說）。佛說的法是正法，魔說的法是邪法。依教奉行，依法修行，嚴守戒律，實行戒律，就是正法，否則就是邪法。凡是不合乎戒律的絕對不做，合乎戒律的，盡力去做，這是菩薩所行的道路。 菩薩的心，絕對不自私自利，決不沽名釣譽。他悲心切切，諄諄善誘，教化眾生，離苦得樂。菩薩以眾生的利益為出發點，不以自己的利益為前提，這就是菩薩的精神。菩薩有慈悲的心腸，不會感情用事，有無緣大慈，同體大悲的思想。絕對不起分別心，視一切眾生皆是可度者，任勞任怨，不分晝夜拯溺度生，出離苦海，他認為是他應做之事，所以得到神通，也可以顯神通。為什麼不可以顯神通？這種謬論，簡直不可理喻。批評者別有用心，欲使佛教正法不存在，以及使得出類拔萃的佛教徒不存在。 現在有些無智慧的佛教徒，到處宣傳，在末法時代不應顯神通，也不可能顯神通。為什麼要這樣的宣傳？因為他愚癡，不肯用功修行，嫉妒心在作怪。他自己沒有神通，便認為旁人也不會有神通。他不但沒有神通，就是有神通的人，他也見不到。為什麼？因為有神通的人，知道他有邪知邪見，所以他見到有神通的人也不認識，所謂「當面錯過，交臂失之」。菩薩遇到有正知正見的佛教徒，在必須時才肯顯神通，令其增信心，努力修道，得到解脫。 各位善知識，不論哪一位有神通，我都歡迎你們顯神通。如果有罪的話，由我一人來承當，就是墮地獄，我甘願去受罪，和你們沒有關系，不要害怕。只怕你們沒有神通，顯不出神通。如果有神通，盡量顯神通，我絕對支持你們，援助你們。 在末法時代，需要真心修道的人，需要開悟的人，需要證果的人。證果之後，再回頭接引有緣的朋友，出離三界，到常寂光淨土去，這是我對你們的期望。 驚覺 我叫張義，今年二十四歲，對於佛教純屬初學，僅是一知半解，本無資格與諸善知識談論佛法，但因學佛而發生在我和家裏人身上真實的、奇異的、又具有教育意義的事情，想講出來讓大家聽聽。 我十九歲那年，得了一場大病，開始時覺得右腿發麻，走路使不上勁。去醫院檢查，醫生說我的病挺嚴重，要馬上住院。去時是自己走著去的，當天晚上就發展到雙側髖骨關節疼痛難忍，雙腿就不能動了，而且還不能碰。若誰不小心碰一下我的床，就痛得我渾身抽搐，使我見人生畏，恐怕觸碰著我。可把我父母嚇壞了，開始在天津各大醫院輾轉求醫。天津的醫療水平在全國亦是數得著的，可我的病，哪個醫院都查不出來，做的檢查不計其數。我連碰都不能碰的身體，還要抬著到處做檢查，所受的痛苦及恐懼可想而知，現在想起還心有餘悸。讓我心急的是到哪裏均無法確診，一會說是這種病，一會又是那種病，最後說可能是「強直性脊柱炎」。醫生對我父母說：這病我們治不了，你們把他抬回家養著吧。就這樣，我回到家裏，身上的痛苦一點也沒有減輕，整天一動也不動的平躺在床上，而且越到晚上疼痛越厲害，根本無法睡著，鬧得父母也不能休息，晝夜輪流陪我。白天他們要為我奔波求醫，晚上看到我這個樣子也難以入睡，心裡很著急，沒多長時間父母就蒼老了許多。此時，我才深深體會到「嚴父恩重如山高，慈母恩深似大海」的含意。 後來所發生的事，使我明白了什麼叫「因果」，轉變了我一生的命運。 我母親年輕時有一位同事姓楊，研究佛教深悟佛理。後皈依五臺山妙法老和尚座下，勤修「戒定慧」，弘法度人。父母在四處求醫無門時，聽楊居士說妙法老和尚能夠明因識果，使好多疑難雜症病人擺脫了病魔的糾纏，好多不治之症得以康複，重獲新生。父母就抱著試試看的心情求見妙法老和尚，將我的病情大概講了一下。妙法老和尚聽後，稍作停頓：「他是否喜歡吃青蛙？」 我母親聽後說：「他最喜歡吃辣子炒田雞。一星期要吃二、三回。」 「他現在兩條腿是不是這樣叉開著。」妙法老和尚邊說邊用手比劃了一下。 「沒錯，他兩腿就像您說的那樣。」 妙法老和尚又說：「你們看他兩條腿的姿勢像不像青蛙腿的形狀？」 見我父母迷惑不解，妙法老和尚又說：「他這個病是因吃田雞太多而造成的，這就是佛家所說的因果報應。」然後，他又給我父母講了一些佛學知識和因果報應的道理及實例，還要親自到我家給我看看。父母欲求無門，當然非常高興。 妙法老和尚見到我後，首先鼓勵我要堅強些，不要被病魔所嚇倒，他會盡最大努力幫助我，但要求我一定照著他的話去做，一定會好起來。在這之前我整天躺在床上，與上刑無甚分別，度日如年，對自己今後的生活感到很迷惘。但是聽完妙法老和尚的話，就像黑暗中見到了光明，心裡無比激動，覺得只有他可以救我。接著妙法老和尚又給我講了一些「因果報應」、「六道輪回」的道理。當時雖不太理解，內心覺著照著老和尚說的話去做一定沒錯。他還送給我幾本佛教書籍，叫我認真多讀幾遍。妙法老和尚邊說話邊要動手去按摩我的腿，我母親慌忙阻止：「可別碰他，一碰他就痛得哆嗦。」 妙法老和尚笑了笑，問我：「我可不可以給你按摩一下？」 本來我十分畏懼別人碰我，但妙法老和尚問時，我卻因信任而同意了。當老和尚的手接觸到我的雙腿時，出乎預料的是不但沒有絲毫的痛苦，反而覺得熱乎乎、麻酥酥的，非常的舒服。我及父母懸著的心落地了，激動得我熱淚盈眶。對於我來說，如果能夠雙腿不疼重新擁有健康，就是最大的幸福和滿足。我心中充滿了對妙法老和尚的敬佩，並頭一次感到佛法的神奇與偉大，重新燃起了生命希望的火焰。妙法老和尚臨走時叮囑我一定不要再吃青蛙，也不要再殺害別的動物吃，如能夠吃全素，對身體的康複好處更大，要真心懺悔所造的殺業。佛告訴我們「彌天大罪一懺即消」，每天為那些因我而死的生靈念佛超度，慢慢會好起來。 妙法老和尚走後，我遵照他講的，開始吃素念佛，告訴家裏人不要再為我殺生，最好和我一起念佛，助我早日康複。這樣過了一段，病情趨於穩定，並向好的方向發展。後來陸續有親戚朋友來看我，見我身體十分虛弱，都勸我多吃些雞鴨魚肉加強營養。在常人看來，人有病就該補一補，認為吃什麼補什麼，越是鮮的、活的營養價值越高。大家本意是好的，希望我早日痊癒，但誰又能理解「病從口入」的真正含義呢？父母也是心疼我，聽大家都這麼說，也勸我不要再吃素，理由是先把身體養好再吃素。一是自己信心不夠堅定，二是自己作不了主，於是我就又開始吃肉食了。後來在讀《地藏經》時，認識到自己屬於「縱發善心，須臾即退」的人。 自從又食腥葷，雙腿逐漸疼痛加劇，打針吃藥起不了作用。父母這時又想起了妙法老和尚，便想請他再來給看看。楊居士說妙法老和尚已經到南方寺院講學去了。後來幾經周折，終於聯繫上了妙法老和尚。 老和尚大慈大悲，當即就從南方某佛學院打來電話。開口就問：「你是否又吃鱔魚了？」 陪在一旁，心急如焚的媽媽馬上介面說：「沒錯，前幾天給他做了一條鱔魚，都說吃了能補血。」 妙法老和尚直歎息：「哎呀！你怎麼沒記住我的話呢，吃這些東西不但不會對你的身體有好處，還會增加你的罪業，進而加重你的病情，真是舊業未除又添新業。上次我給你調理完身體，你如能堅持吃素並念佛懺悔，病情一定會朝好的方向發展，不會像現在這樣又惡化。」 聽完後全家都後悔不已，表示這次一定照著妙法老和尚的話去做，並請教補救的辦法。 妙法老和尚告訴我要多讀《地藏菩薩本願經》，念時要懷著真誠心、懺悔心，會漸漸消除業障。並要盡快把《大悲咒》學會，以後要每天至誠讀誦。如能把持咒功德迴向給法界眾生，而不僅僅是為了自己，效果會更好。 從此，我才真正的開始學習佛法，每天堅持念《地藏經》和《大悲咒》。開始有許多字不認識，買來教念磁帶一字一句的學，堅持不懈，沒有多長時間就可以很完整的念完一部《地藏經》，《大悲咒》是在不知不覺中流利的背出來的。如果沒有學佛的誠心，沒有菩薩的加被，決難達此效果。 我每日集中思想讀經，念咒誦佛號，也不再想我的病什麼時候能好了。一心修行，一切隨緣。別人再以種種理由勸我吃肉，我也不敢再動搖，慢慢地我的病出現了轉機。再去醫院檢查，診斷出我的病叫「股骨頭壞死」，然後採用中藥對症治療。這種病屬於疑難雜症，俗稱「不死人的癌症」，但我還是漸漸好了起來。雖然現在和正常人還有差別，和以前相比實在是天壤之別。我想這就是「境隨心轉」吧。因此不管它是什麼病，心中不再有恐懼，不再有悲傷。既是因果報應，就要逆來順受。沒有了戾氣，只有祥和，深信佛法，一定會由惡境轉變為善境。 從發生在我的身上這件事，奉勸大家引以為戒，不要再殺生了，以免重蹈覆轍。「因果報應，如影隨形」，太可怕了！ 也許有人會想：別人也吃青蛙及各種動物，怎麼沒見人家有什麼報應呢？ 我在得病的前一天，也不知道自己第二天會躺下。誰要告訴我殺生吃肉有惡報，我也是決不會信的。「惡有惡報，善有善報。不是不報，時候不到。」佛祖講的是三世因果，「欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。」「萬法皆空，因果不空。」有因必有果，如影隨形。我們不要自作聰明，自欺欺人，認為信則有，不信則無。我們的所作所為，舉足動念，後面必然會有果報，明眼人一看便知道。要不然妙法老和尚怎麼會知道我得病的原因是吃青蛙和鱔魚呢？望思之！ 下面要向諸位善知識介紹的是我姥姥信佛、念佛而往生的真實過程： 我的姥姥是高級知識分子，大學講師，一生行善，和藹待人。起初她也認為佛教是迷信，但因我的事，開始覺得佛教不是迷信，因果確實存在。老人一生身體很好，沒病沒災。到了晚年，身體難免會出現各種不舒服的現象，其實是身體正常衰老的表現，並無多大的痛苦。可是她認為自己身體不行了，壽命要盡了，心裡常犯嘀咕。後來請楊居士多次開導，教她要放下萬緣，不要過於執著身體，也不必讀那麼多的經書，只要一心念佛，往生西方極樂世界，蒙大慈悲父阿彌陀佛親自教誨，必定會弄清宇宙人生的真相，真正解脫一切痛苦。於是，姥姥開始放下心來念佛。本來想吃全素，但有子女勸阻：「年齡大了，吃素沒營養，少吃些肉食。」就這樣，吃了一段素又吃了一段葷，未能全素。 八十三歲那年，有一段時間她感覺胃不舒服，吃完東西就吐，後來吐的都是醬色的東西。本來吃的就不多，加上總吐，沒幾天神志就不清了，把張三叫李四，進而昏迷了。住院一查，醫生說老人家大限到了，治不治療都沒有什麼意義了，而且片子顯示小腦萎縮，就算闖過去也會變成癡呆，癱在床上。我們全家都非常孝順，一致跟醫生表示，就算有百分之一的可能，也要盡百分之百的努力。就這樣醫生開始了輸液治療。當時全家都在醫院伺候，我在家裏幹著急，怎樣才能盡孝心幫助姥姥呢？於是我打電話請教了楊居士，他指點我誠心為姥姥念誦《地藏菩薩本願經》，如果陽壽已盡，會早日往生西方極樂世界，免受痛苦；如果陽壽未盡，就會早日康複，繼續修行。 我每天誠心誠意為姥姥念經。當念到第三遍時，就聽他們說姥姥醒過來了，神志也很清楚，還要吃東西，但必須是全素，葷的不吃。舅父舅母一看，先順著老人的意思，想吃什麼做什麼，其它的以後再說。我聽後覺得念誦的力量不可思議，更加虔誠地誦完七遍《地藏經》。姥姥從此身體一天比一天好，不但沒任何老年癡呆症狀，而且說話聲音洪亮，底氣十足。老人非但闖過了鬼門關，而且恢複的這麼好，連醫生都直說令人費解。醫生治病講療程，姥姥在治療的時間裡，邊治療邊勸導同病房病友念佛。他們見姥姥來時是在死亡線上的人，沒想到現在比她們好得還快，都十分驚訝，表示都要親近佛法，好好念佛。這件事度化了不少人，舅父舅母也開始覺得佛法確實不可思議。

姥姥出院後，再次表示要吃全素，兒女們親眼看到上述不可思議的過程，也就照辦了。姥姥又聽了我講述誦《地藏經》的原委，深信是佛菩薩救了她，更加專心念佛。以前還要問問整個家庭的情況，這次什麼也不管了，對我說要一心念佛，准備往生資糧。見我天天誦持《大悲咒》又聽我講了《大悲咒》的功效殊勝，表示要學會《大悲咒》。楊居士知道後說：《大悲咒》的確非常殊勝，但老人家歲數大了，又有好多生僻字，可以不用念了，專持一句「阿彌陀佛」聖號就行。但老人表示既然《大悲咒》為學佛者所必須，就一定要學會。自此，姥姥除了念佛，專門找出時間跟著教念磁帶反複學習。年齡大記憶力差，學會了上句忘了下句，但學法之心非常堅定，矢志不移。當她可以完整念下來時，又反複念給我聽，讓我給糾正發音不準的字，直到字字正確，念誦通順，才算滿意。以後，她每天清晨起床後，都要先念七遍《大悲咒》，然後整天念「阿彌陀佛」聖號。如此每日精進念佛，堅持了一年多。 姥姥每年都要到醫院輸一次液。有一天，大表哥陪伴姥姥正在輸液，姥姥突然指著對面的牆說：「誰把那扇窗戶打開了，怎麼這麼大的風呀！」說完人就昏迷了。大表哥趕緊找來醫生搶救。一會功夫，姥姥醒了過來，看到主治醫生頭一句話說：「周大夫，我又回來了。」說得大家莫明其妙。慢慢地姥姥完全清醒了，才給大家道出了原委：昏過去之後，姥姥發現自己走在一條非常寬廣的大道上，道兩旁站滿了人，敲鑼打鼓好象是在歡迎她，但沒有人和她說話。姥姥繼續順著大道往前走，走到頭看見一座小廟，但是廟裏什麼也沒供，也沒有人。她看了看覺得這個地方不該來，於是順著大道往回走，走著走著就醒過來了。姥姥講完之後，滿室病友都驚訝不已，看來人死了並非一了百了。 姥姥治病的周大夫說：「老太太，您去的那個地方可能是個土地廟，那不是您應該去的地方。一定要等阿彌陀佛來接您，到

西方極樂世界去，別的什麼人來接千萬不要去。」原來周大夫也是個學佛人。這真是姥姥修行的好，到哪裏都會遇到善緣。 從醫院回到家裏，姥姥又把她這段經曆講給大家聽，勸誡大家一定要深信因果與六道輪回，早日皈依佛教，修習佛法，跳出三界，了脫生死。 一個多月後的一天下午，我們家供的「三聖像」突然從供桌上滑到了地上。每天都是我把供桌上的佛像擦幹淨再擺放好，從來沒有出現過這種情況。我趕緊把佛像重新擺放好，這時姥姥對我說：「佛下來了，我快要走了。」我一聽趕緊說：「您別瞎想，您的日子還長著呢，一定是我今天擦完沒擺放好，佛像才掉下來，跟您沒關系。」但她還是說：「到時候了。」 晚上母親回來，姥姥說感覺胃口不好不想吃東西，母親說不吃東西怎麼行，您想吃什麼就給您做什麼，哪怕喝口稀飯也別不吃。但晚上姥姥吃完東西就開始吐，吃什麼吐什麼。因為剛從醫院回來，母親想讓姥姥先在家調理調理，別去醫院，並讓我姐姐照顧姥姥。姥姥連續吐了三天，但身體沒有器質性病變。 平時我每晚睡覺一覺到天明，從來不醒，不知為什麼第四天淩晨四點多突然醒來，聽見姥姥屋裏有動靜，我就走了過去。一看，母親、姐姐都在照顧已經處於昏迷狀態的姥姥。母親讓姐姐趕緊給兩位表哥打電話，准備送姥姥去醫院。這時我趕緊湊到姥姥耳邊說：「千萬別忘了念阿彌陀佛，一定要去西方極樂世界。」 二位表哥趕到後，姥姥突然又清醒了，並說：「你們怎麼都來了？」 兩表哥說：「一會兒送您去醫院。」 姥姥卻說：「我要穿衣服。」 母親告訴她不要著急，走時再穿，但姥姥還是要穿衣服。現在想來，可能知道自己要走了，要穿以前自己准備好的衣服，大家沒能理解。 等醫院聯系好了，母親問：「您餓不餓，喝杯奶吧。」 姥姥點點頭：「行。」 母親沏了杯奶，又遞過兩塊餅幹，姥姥都吃了下去。 母親對表哥說：「這次不錯，吃完沒吐。」 這時姥姥非要穿衣服，母親就把她平時穿的棉褲給穿上。姥姥非要自己下床整理衣服，由兩個表哥扶著下床，自己將上衣抻平，把褲子整理好後，突然頭一歪，身體也往下蹲。倆表哥趕緊把老人扶上床。 二表哥一看對母親說：「別去醫院了，到那兒也來不及了。」 我母親就哭起來，表哥馬上說：「不要在老人身邊哭，這影響老人往生。你們去旁邊屋裏商量後事，我們要為老太太助念。」 說完和我及姐姐都跪在地上大聲念佛，並在姥姥耳邊大聲告訴她，一定要抱定信念往生西方極樂世界去。大表哥表嫂都是因為我的事開始信佛學佛的。助念是從淩晨四時五十三分開始，姥姥本來睜著眼張著嘴，念佛到八點，眼睛閉上了，嘴也合住了，非常慈祥，和睡著了一樣。 這時我家的親戚都到齊了，大表哥起身到外面和他們商量：「老太太既然信佛，生前又一再表示要往生西方極樂世界去，請問大伯叔叔，我准備完全按照佛教臨終的規矩辦，您們同意不同意？」 大家一致表示：「只要對老人有益，咋辦都行。」 表哥又說：「大家既然十分孝順老人，就要助其完成往生西方極樂世界的願望。請大家先要抑制內心悲痛，不要大聲哭。願意念佛的，就跟我們在老太太身邊念佛，其他人可以先商量安排後事。八小時後才能給老太太沐浴更衣，設靈堂。」 早上九點多，我給楊居士打了個電話，請他來一趟，指導一下助念的事。 楊居士進門就對我們說：「很好，老太太已往生西方。你打電話後，我眼前現出老太太端坐在鮮花叢中，周圍跪著一圈人在念佛，很快老人就在念佛聲中徐徐向西方騰空而去的圖像，境界非常祥瑞、莊嚴。老太太一生行善，晚年又一心向佛，求生西方信念堅定，臨終又有全家助念，如法安排後事，所以沒有冤親債主阻攔，直接往生西方去了。」 楊居士也跟我們一起繼續助念。我有幾個表哥表姐不信佛，但聽到自己奶奶去世有這麼多不可思議的現象，並看到我們都跪在地上誠心為老人念佛，也和舅父舅母不由自主的跪下，也開始念佛了，場面非常感人。 守靈開始，大表哥給大家訂了個規矩，在三天守靈當中希望大家都要吃素，不許喝酒。輪流守靈的其他幾位表哥平時吃腥葷吃慣了，素菜覺得吃不飽，晚上就想找些東西吃。見冰箱裏有雞蛋，就想炒著吃。他們認為雞蛋不屬腥葷。當他們往鍋裏倒油時，忽然發現我們家的菜鍋正中間有個小孔，根本無法用，只好作罷。轉天跟我們說時，我馬上意識到，全家都在為老人助念，精誠所致，一定有護法神護持道場。雞蛋既是腥物，在清淨莊嚴道場中，必不準毀犯現象出現，故示此相教育大家。 等遺體火化後，我發願給姥姥誦持《阿彌陀經》四十九天，增加老人蓮池品位，並希望老人能示現一下身在何處，讓我們安心。大表哥表嫂也每天為老人念經。 到第三天，表哥來電話告訴我：早上表嫂起床後，收拾完床，突然感覺非常困，眼睛怎麼也睜不開。這時，忽然眼前一亮，看見老人站在她面前，身著僧袍，已經剃度了。老人生前又矮又瘦，但現在身體非常高大，不胖不瘦，面色紅潤。表嫂一眼就認出了老人，老人向她微微一笑。表嫂本想看看老人頂上有無僧人的戒疤，但老人頭頂金光閃閃，耀人眼目，無法分辨有無戒疤，想喊表哥，嘴巴怎麼也張不開，瑞相持續兩三分鐘漸漸消失。 她把所見到的景象和表哥一講，大表哥贊歎不已。開始還直納悶，老人怎麼沒去找他和我，而找他愛人呢？後來分析，還是老人善巧方便，因姥姥和我一起學佛，大表哥一手給辦的後事，如果由我倆說出老人前來示現瑞相，恐怕別人不信或難免打折扣。由表嫂說出，對別人來說可信程度就會增加。 由老人念佛往生的經過看，老人確是預知時至，並把自己的後事安排的妥妥當當。她知道大孫子學佛，定會按照佛教儀式辦理後事，二孫子會把裏裏外外其它事情安排好，我姐姐等人會為她助念，所以等要見的人到齊後就往生了。如果等舅父舅母來了，只會大哭大喊，會影響她往生，所以也就沒等他們來，也沒等到醫院去就往生了。正是：「念佛深厚，所願皆從」。 我和姥姥的這兩件事，都說明了念佛修行的重要性。只是晚輩障深慧淺，沒能領會更深，講得更明白，請諸位善知識斧正。 拜讀《六祖法寶經》時，見到下面這首偈頌，藉此推薦與諸善知識，溫故而知新，無需後學再贅述。 偈曰： 心平何勞持戒，行直何用修禪 恩則孝養父母，義則上下相憐 讓者尊卑和睦，忍則眾惡無喧 若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮 苦口的是良藥，逆耳必是忠言 改過必生智慧，護短心內非賢 日用常行饒益，成道非由施錢 菩提只向心覓，何勞向外求玄 聽說依此修行，西方只在眼前 望依此偈，大家共勉，信解行證，同生極樂！ 南無阿彌陀佛 後學：張義 告讀者 事是真實事 名是虛化名 因果警世人 無須覓師蹤 註：《現代因果實錄》初版流通後，讀者深受教育，反映強烈。甚者，根據書中所虛化之地去尋訪妙法老和尚，誤已修行。望廣大讀者法從心中求，應自常懺悔，老實念佛，自會順達。　 願以此功德消除宿現業增長諸福德圓成勝善根 所有刀兵劫及與饑饉等悉皆盡滅除人各習禮讓 讀誦受持人輾轉流通者現眷鹹安樂先亡獲超升 風雨常調順人民悉康寧法界諸含識同證無上道

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