白玉圓璽3年增值4000萬

白玉圓璽文/本刊記者 黃 輝2010年4月8日，在香港蘇富比「中國瓷器及工藝品春季拍賣會」上，清乾隆御寶題詩「太上皇帝」白玉圓璽(以下簡稱「白玉圓璽」)成為整個拍場的亮點。該方圓璽曾出現在2007年香港蘇富比的拍賣場上，當時以4625萬港元刷新了御制印璽的世界拍賣紀錄，作品再次上拍，引發多方關注。拍賣當日，現場競拍異常激烈，拍賣價格呈階梯狀不斷上升。在16輪競拍之後，一位現場買家以8500萬港元將這枚珍貴的印璽收入囊中，加上傭金，「白玉圓璽」的成交價為9586萬港元。時隔兩年，這一方御用印璽在拍場上的價格就翻了一番，升值4000多萬港元。「太上皇帝」白玉圓璽完成於1796年，是乾隆改當太上皇帝時刻制的，距今已有200多年的歷史。更為特殊的是，這方印璽是乾隆20多方「太上皇帝」御璽中唯一一枚圓柱形的寶印。玉璽直徑和高度同為4.7公分，以溫潤晶瑩的白玉精琢而成，玉質細膩，頂部利用質料本身的特點雕成「雙龍捧乾卦」圖案，印面為篆體「太上皇帝」四字，四周陰刻乾隆帝「自題太上皇寶」御題詩。玉璽頂部鈕雕及四周的御制詩文字雕工精細，製作精良，盡顯宮廷皇家風範。近年來，御用印璽頻頻出現在拍場上，價格一路飆升，屢創新高，成為古玩市場上的搶手貨。2003年10月，在香港蘇富比拍賣會上，清乾隆「御用組璽五件」拍出2918.24萬港元的高價；2008年，法國拍賣場出現的清康熙皇帝的玉璽，最終拍得560萬歐元；2008年10月8日，在香港蘇富比舉行的「皇威萬代」專場拍賣會上，清乾隆御寶交龍鈕「乾隆御筆」白玉璽以6338萬港元成交；2010年6月3日，北京保利上拍清乾隆御制白玉交龍鈕「自強不息」寶璽以5656萬人民幣成交；2010年6月26日，乾隆青玉螭龍玉璽在台北拍出1.018億元天價，成為中國帝王璽拍賣價的狀元，刷新了御制玉璽的世界拍賣紀錄，也將御用印璽帶入了「億元時代」。一方小小的印章，為何引發各路藏家競相追捧？其價值究竟何在？首先，從白玉本身的品相和製作工藝來看，「白玉圓璽」採用上等的玉料製作，符合玉器「細、膩、溫、潤、結、凝」的「六德」。這方印璽保存完好，字圖清晰，邊飾無損，不愧為「東方藝術頂級奢侈品」中的精品。從玉璽製作來看，古人有言，「玉雖有美質，在於石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。」玉器的工藝水準和鈕工的精粗直接影響一方玉器的價值。清代是玉器製作的鼎盛時期，玉器加工藝高度發達。「白玉圓璽」是清代玉器製作的代表之作，雕琢奇巧、精緻傳神，構圖精美和諧，達到好料精工的完美結合。其次，「白玉圓璽」具有無上的身份價值。自古以來，御璽不僅是鎮國之寶，還是皇室之珍，是無上權力的象徵，為神權、王權的極致體現。現在，雖然御璽喪失了作為權力象徵這一價值，但仍是不可多得的珍品。而就其使用者的身份來說，也為「白玉圓璽」增加了不少價值。乾隆愛玉賞玉藏玉，一生曾刻的1800多方印章中，大部分材質皆為玉器。乾隆玉璽不僅體現了君王個人的喜好和審美，也體現了宮廷造辦處的精湛工藝，充分體現了玉器的「精」、「稀」、「美」價值。再次，「白玉圓璽」具有很高的文化、歷史、藝術價值。印璽上刻有乾隆皇帝的自題詩，頂部根據玉質本身的特點雕出「雙龍捧乾卦」紋飾，這一紋飾不僅是乾隆印璽常用的圖案，而且還出現在同時期的其他宮廷器物上，是乾隆時期重要的標誌，具有特殊的內涵和意義，對研究乾隆時期的宮廷藝術具有重要的參考價值。第四，「白玉圓璽」來源可靠，有據可循，保證了作品的真實性。在記載乾隆御璽印譜的著作《乾隆寶藪》中，這方御璽有明確著錄，與文章記載相較，無論是材質、大小、鈕式，還是印文篆法、構圖布局都相吻合。作為乾隆帝太上皇時期的重要用璽之一，「白玉圓璽」經常鈐於內府收藏的書畫上，例如：故宮博物院的《五牛圖》、晉代王獻之的《中秋帖》，台北故宮博物院收藏的明代唐寅的《品茶圖》等，這些都可證明這方印璽實為乾隆皇帝御用真品。最後，「白玉圓璽」也屬稀缺資源，乾隆一生雖然印璽眾多，但大部分都藏於故宮博物院這些機構中，流落民間的，也在戰亂中散軼殆盡，真正出現在市面上的極為有限。從市場整體情況看，如前文所示，印璽的價格，尤其是皇家印璽的價格一路攀升，成為市場追捧的熱點，這一現象和近年來中國買家強勁的購買力和新興的藝術投資收藏浪潮密切相關。在當前海內外的玉璽拍賣市場上，印璽的競投對象，尤其是皇帝璽印的買家，基本上都是華人收藏家。印璽收藏潛力無限，然而，就目前印璽收藏而言，仍是收藏小項，屬於沉澱式收藏品種。對收藏家本身來說，具有相當高的入門高度，無論是玉璽的鑒賞、收藏還是投資，都需要一定的文化修養。然而，古印璽大都選用上等玉料，製作考究，相對來說，造假者很難偽造，因此贗品較少。而且御璽文化價值、文物價值、收藏價值和投資價值兼備，是「終極玩家」參與的頂級奢侈品。來源：重慶晨報乾隆太上皇圓玉璽：百年後被經拍賣回到祖國一元一國學網　　來源：武漢晨報　作者：古緣 點擊：國學文摘精華分享，每周推送養生、健體、美容、歷史、商道、趣味知識、人生哲理、等圖文並茂的中華傳統文化精華內容。填寫您的常用郵箱地址，馬上獲取：「太上皇璽」是乾隆當太上皇后刻的玉璽，「太上皇帝」圓璽，被當時年僅28歲的法國將軍德·耶賽掠走。現在被一位中國買家以4625萬港元的高價拍得，回到祖國。

乾隆當太上皇刻玉璽留念御璽，可以說是文物中最為特殊的一類。只有它可以理直氣壯地說是皇帝親自使用過的。因此在它所呈現的歷史事件面前，材質、藝術性這些平日衡量文物價值的關鍵因素則退居次位，甚至可以被忽視。乾隆六十年，85歲的乾隆皇帝召集皇子皇孫、王公大臣，宣布立皇十五子嘉親王為皇太子，第二年傳位的同時他又傳下諭旨：「朕歸政後，應用喜字第一號玉寶，刻太上皇之寶，即將御制《十全老人之寶說》篆刻作為太上皇帝冊，用彰熙朝盛瑞。」用喜字第一號玉寶刻制的這方「太上皇帝之寶」22.5厘米見方，為清代最大的皇帝御寶，現藏於北京故宮博物院。20方玉璽中惟一的圓璽據北京故宮所藏的《乾隆寶藪》(乾隆御璽印譜)一書記載，在乾隆皇帝授意下，此後內府工匠用不同材質製作了大小各異的太上皇帝御寶20餘方。其中有一方「太上皇璽」倒是極具特色，這方璽使用溫潤純凈的白玉刻制，整體呈圓柱狀，上部做出土紅色沁，顯得古樸凝重。這是乾隆「太上皇璽」中惟一一枚圓形印面的玉璽。此璽「太上皇璽」印面以篆體陽雕「太上皇帝」四字，看得出，「太上皇帝」四字是有意識的被刻製成「十」字形的布局。這種布局始自於他的「信天主人」璽，此後每遇重大事件，往往仿此而作一、二方，如「古稀天子」、「五福五代」、「天恩八旬」等，從而形成了一個系列。此方「太上皇帝」圓璽便是此系列中的最後一方。在這枚圓璽的璽壁上，通體陰刻《自題太上皇帝之寶》御制詩，詩云：「由古來雲太上皇，徽稱懿號謂非當。即斯六袟慶猶幸，加以雙文愧莫逞。自問生平奚立德，永言繩繼祝丕昌。窗明几淨西銘讀，恰合隨時愛景光。」這是乾隆成為太上皇一個月後，專門為剛製作好的「太上皇帝」璽而作的，尤其是詩的最後兩句，表露出此時乾隆帝的所思所想。在窗明几淨的書房內，展卷研讀宋代大儒家張載的哲學著作《西銘》，發萬物一體之微，體乾坤大道之義，默會前賢，忘記憂愁，這恐怕也是乾隆帝理想中太上皇生活。而在此詩的自注中，乾隆也特別提到他成為太上皇后，摒棄了例行的加上尊號的繁文縟節，只是「命篆太上皇帝之寶」作為自己這一重要人生轉折的紀念。

圓璽被八國聯軍搶走作為乾隆帝太上皇時期的重要寶璽之一，此方圓璽經常鈐印於內府收藏的書畫之上，如北京故宮博物院收藏的唐代韓滉的《五牛圖》、晉代王獻之的《中秋帖》，台北故宮博物院收藏的明代唐寅的《品茶圖》軸等都鈐印有此璽。另外，在一些宮藏古器物之上也能見到，如台北故宮所藏新石器時代至夏代的玉圭上。八國聯軍侵華期間，我們從當時法國海軍上尉皮埃爾·洛蒂的日記中可以看到當時有關這些御璽的情況：「1900年10月23日，星期二，北京在箱內的格子里，在那隱秘的雙層底中，裹放著成百個君王的御璽，用整塊瑪瑙，玉石或金子製成。他生命中的任何情形及他在位時的任何法令都需要這些沉重的印章，這些無價的玉璽，在皇帝下葬後，沒有人再碰過，在這裡已經沉睡了兩百年。」
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