真正有智慧的人，要把自己的心變成禪心

師父告訴大家，一個人如果有非常激動的心、經常煩惱的心、不真實的心，這些心就是你的煩惱的製造者。真正有智慧的人，要把自己的心變成禪心。

禪是什麼？禪就是鍛煉自己去接受不同的人和不同的事物，用智慧來讓自己的心安定下來，來解決人間的煩惱。你用了這種心，你就可以慢慢地讓自己的心變得越來越安靜。

師父經常跟大家講，禪是解脫，禪是一種聚靜，禪是一種開悟，禪又是一種出離。一個人擁有悟性，首先要理解別人；一個人能夠理解別人，他才會在自己的本性上產生一個良好的善緣；有了這個善緣，你才能相互了解人生、禪悟人生、開悟人生。

很多人一輩子不知道自己應該怎麼修，要明白一個道理，我們做人有時候是「似有禪非無禪」，就是好像有這個禪，又好像沒有這個禪心。所以禪心似動非動，這是師父跟大家講過的。為什麼叫「禪心似動非動？」就是好像開悟了，又好像沒有開悟。有的人坐在那裡沒有動，好像入禪了，入悟境了，但是他的意念不停地在動。所以有的人腦子雜念紛飛，雖然你看他身體沒動，但是他的煩惱不斷，這叫「非動」。

非動實際上在動嗎？好像沒有動，身體沒有動，但是腦子在動，是不是真的在動？是的。所以這就叫「禪心似動非動」。所以有時候對禪學不能理解的很深，你就不能禪悟人生，你就不能徹底地開悟自己。就像我們經常在人間說的，靜中有動，動中有靜一樣。你看我們有時候坐在那裡不動，但是實際上我們心在動。你看我們有時候在動，但是我們心沒有動。

真正有智慧的人，是境轉而心不轉，外面的環境再怎麼轉，而我的心不轉；外面的環境再怎麼變，而我的心不變，這才是你真正的能夠禪悟的人生。所以人很可憐，師父經常跟大家講，我們沒有境界，我們不知道怎麼樣來如理如法地學佛修心，我們就像一個盲人一樣，在茫茫大海當中，在尋找著自己的救生船；在茫茫大海當中，在摸索著自己的一條人生之路。

但我們沒有智慧，我們不能理解佛法，很多人連接觸佛法的機會都沒有，所以才會把善惡看不清，才會不懂得善，就懂得惡。所以我們人把自己定位定好了，你今天到底想成為一個善人，還是成為一個惡人？

你如果想成為一個善人，你就要向善學習，好好地做善事，你就要懂得怎麼樣能夠向觀世音菩薩學習，怎麼樣向我們偉大的佛陀學習，這就是我們經常講的善心，善男子，善女人，就是這個善字。