如何成就大業（轉載）下

　　22.活在當下　現在做起　在四川偏遠地區有兩個和尚，其中一人貧窮，一個富裕。有一天，窮和尚對富和尚說：「我想到南海去，你看怎麼樣？」　　富和尚說：「你憑藉什麼去呢？」　　窮和尚說：「我一個水瓶、一個飯缽步足夠了。」　　富和尚說：「我多年來就想租條船沿著長江而下，現在還沒有做到呢，你憑什麼去？」　　第二年，窮和尚從南海歸來，把到南海的事告訴富和尚富和尚深感慚愧。窮和尚和富和尚的故事說明一個簡單的道理：說一尺不如行一寸。　　每個成功故事的背後，都有一個這樣的故事，某人說：「他早在5年前就想到這個點子了。」美國暢銷書《心靈雞湯》創始人傑克.卡菲爾德說：「我們都熟悉 『預備、瞄準、射擊』但問題是太多的人一輩子都在瞄準，錯過了射擊的機會。」但在現實中，有的人卻沒有瞄準，就射擊了。　　日本軟銀公司董事長孫正義說：「三流的點子加一流的執行力，永遠比一流的點子加三流的執行力更好。」凡是你能做或是認為能做的事，那就立刻去做。大膽之中見才華、力量和神奇。大多數人把時間浪費在準備工作上，他們花費大量時間準備去做，結果沒有多少時間做事。正如划船一樣，大部分人都在岸上大喊大叫，只有少部分人在水中埋頭划船。　　<<楞嚴經>>上說，你學到的聽到的真理很多，但卻不去親自實踐，那麼也只是別人的真理，仍然沒有轉化為自己的行動，那麼與不聞道沒有什麼兩樣。就彷彿吃飯一樣。如果只是別人告訴你飯有多香，你卻不動手動嘴吃到自己的肚子里，那麼是不能吃飽的。　　活在當下，要忘了過去。不要老是悔恨從前的過去，這等於把自己捆綁在過去的記憶中，昨日已去，如何從昨日的過錯中吸取教訓才是智慧之舉。因此要忘卻那些如煙的往事，忘卻昔日的女友。一個走路時老是回頭觀望的人，容易跌足掉進陰溝里去。　　活在當下，不要寄希望於未來。古人說：「明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成磋跎。」如果我們什麼事都等到明天去做，那終將就一事無成了。所以每一天對每一個人來說，都非常的寶貴。「活在當下」是禪宗的語言，是說人應該放下過去的煩惱，捨棄未來的憂思，把生命集中在眼前的這一段。失去此刻就沒有下一刻，不能珍惜現在也無法嚮往未來了。　　活在當下，行動最關鍵。「說一尺不如行一寸」。有句古話「三思而後行」。關鍵是把時間放在了三思上，充分思考是必要的，但只思考不行動卻是愚蠢的。過去的早已過去，未來的又是遙不可及，只有在生的河流中去把握每一個生的瞬間，才能真正體會生的意義。成功並不需要你知道多少,而是依靠你做了多少,所有的知識、計劃、心態要付諸行動。成功起源於意念，實現於行動。如果不化目標為行動，那麼，制訂的目標就沒有任何意義。不管你現在決定做什麼事情，設定了多少目標，你一定要立即行動。 活在當下，千萬別猶豫。威廉·沃特說：「如果一個人永遠徘徊於兩件事之間，對自己先做哪一件猶豫不決，那麼他將會一件情況都做不成。如果一個人原本作了決定，但在聽到朋友的意見後猶豫動搖、舉棋不定，那麼，這樣的人肯定是沒有主見、個性軟弱的人，他在任何事情上都只能是一事無成，無論是舉足輕重的大事還是微不足道的小事，概莫能外。他不是在一切事情上積極進取，而是寧願在原地踏步，或者說乾脆是倒退。」像牆頭草一樣搖擺不定的人，無論其他方面多麼強大，在生命的競賽中，總是容易被那些堅定的人擠到一邊去，因為後者想做什麼就立刻去做。　　活在當下，改掉拖延惡習。面對成堆的工作，一個成功者會立即開始行動，只有這樣才能達到自己最終想要的目標；而辦事拖延的人，把時間、精力都白白地浪費掉，最終也只能一事無成。放著今天的事情不做，非得留到以後去做，其實在這個拖延中所耗去的時間和精力，就足以把今天的事做完。對於每個人來說，如果一直在想而不去做，一直尋找借口來為自己開脫或搪塞，就無法完成任何事情。世界上每一件東西，都是由一個個想法付諸實施所得的結果。人生苦短，生命無常，只有把握今天，才是最真實、最生動的人生。拖延、等待中，寒號鳥被活活凍死；拖延、等待中，太陽也決不會為你而再升起。拖延是生命的竊賊、成功的破壞者。要想擺脫它，就得做到及時行動，一事一清，當日事當日清，絕不拖延。今天的理想，今天的決斷，今天就要去做，一定不要拖延到明天，因為明天還有新的理想與新的決斷，有新的事情要做。　　人生偉業的建立，不在能知，乃在能行。

　　23.謀事要早　布局要早 「不謀全局者不足以謀一域，不謀成萬事者不足以謀一時」。我們只有站得高，才能望得遠，只有從戰略、宏觀、全局高度尋找機遇，才能立於不敗之地，那些眼光短淺者，只能是井底之蛙，往往以一管而窺全貌難以見　山真面目，又何以能正確把握機遇呢。古人云：「取法乎上，得乎基中；取法乎中，得乎其下；取法乎下，得乎其下下。」

　　鬼谷子說：「作戰的方法貴在控制別人，而不是被人控制。」控制別人就把握了成功，被人控制就拋棄了成功。控制別人，貴在搶佔先機。搶先一步容易控制別人，落後一步容易被人控制。項羽也說：「先發制人，後發制於人。」要想創大業建大功，就要處心積慮搶佔先機而不落於眾人之後。《兵經百篇·先》中說：「用兵作戰要使自己先發制人，必須掌握作戰的先聲、先手、先機。先聲，即在聲勢上首先壓倒敵人；先手，就是交戰時搶先下手；先機，即把握作戰的先行良機；先天，不用爭奪而制止了爭奪，不用爭戰而制止了戰爭，胸中早有了不戰而屈人之兵的韜略。先發制人最重要，而在先發制人的各種手段中，又以先天最為重要。」什麼事都先人一手，先人一著就能取勝，等他人追趕的時候，你大步向前，又拉開了彼此的距離，因而你會永遠處於領先的位置。要想永遠領先，就要處處爭先，永遠爭先。所以謀事要早　布局要早

謀事需「三思而後行」。三思即採取「正、反、合」的思考方式。正面想一想，思考這一事情的優勢、長處、機會等；反面想一想，思考這一事情的劣勢、短處、問題等；合起來想一想，在上述正反兩方面的分析的基礎上再做一次綜合的、系統的分析，得出自己的結論和決定。這樣，你就會謀得全面和客觀，你做出的決定往往也就是最好的決定。

　　謀事量力而行。人生會有許多方案，但哪一個方案是最佳的，則深有學問。聰明人選擇方案的辦法是：求穩。但有些人做不到這一點，總想一口吞下，殊不知一個人在沒有能力時候，要想干出超越能力之處的事，必敗無疑。早在19世紀末，有一對夫婦養育了六個兒女，他們有三條教子原則：一是不計毀譽，務必佔先；二是男女都一樣；三是和孩子們做朋友。這對夫婦在大女兒13歲時，讓她孤身赴美求學。1908年，又把二女兒和三女兒一同送到美國威斯里安女子學校。當時小女兒年僅11歲，被學校註冊為特別生。這三個幸運的女孩就是中國近代史上的如雷貫耳的「宋氏三姐妹」———宋靄齡、宋慶齡、宋美齡，正是父親宋嘉樹設計了她們光彩照人的一生。　 　「善弈者，謀勢；不善弈者，謀子。」謀勢者放眼全盤，不顧一步一子的被動與劣勢，只要總體戰局的主動和優勢，往往每戰必勝。而謀子者重視方寸之地的得失，力爭一招一式的優勢，常常陷於宭困挨打境地。 「擅弈者謀勢，不擅弈謀子。」人生永遠是謀「勢」的人取勝，勢是一種奇妙的扭轉，勢成，則子自隨勢動，哪怕缺「子」，也不妨下出一盤好棋。成大事者，不能大急大躁，而應有足夠的耐心等待機會和創造機會要卧薪嘗膽地「十年磨一劍」。 布局決定結局，謀劃的人生更精彩。警覺性高才能見微知著。世界上的事，大概都是「必然」，很少是「偶然」。但是看不清楚事情的先兆，事前無所警惕，無從準備，就覺得十分偶然。<<易經>>告訴我們，必須保持「履霜，堅冰至」的高度警覺性，希望我們「當腳上踩著霜的時候，就要注意預防，堅冰的寒冷，馬上會來臨。」　　深事深謀，淺事淺謀，大事大謀，小事小謀，遠事遠謀，近事近謀，成功的人都具備深遠的策略和高明的見識。計謀貴在高人一籌，策略貴在高人一著。能看到別人不能看到的，能謀劃別人不能謀劃的，能推測別人不能推測的，這才稱得上遠謀大略。

　　24.從小事做 以小見大　　魏文王問名醫扁鵲說：「你們家兄弟三人，都精於醫術，到底哪一位醫術最好呢？」 扁鵲回答說：「大哥最好，二哥次之，我最差。」 文王再問：「那麼為什麼你最出名呢？」　 扁鵲答說：「我大哥治病，是治病於病情發作之前。由於一般人不知道他事先能剷除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家裡的人才知道。我二哥治病，是治病於病情剛剛發作之時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他只在我們的村子裡才小有名氣。而我扁鵲治病，是治是治病於病情嚴重之時。一般人看見的都是我在經脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術，所以他們以為我的醫術最高明，因此名氣響遍全國。 有位客人到某人家裡作客，看見主人家的灶上煙囪是直的，旁邊又有很多木材。客人告訴主人說，煙囪要改曲，木材須移去，否則將來可能會有火災，主人聽了沒有做任何表示。不久主人家裡果然失火，四周的鄰居趕緊跑來救火，最後火被撲滅了，於是主人烹羊宰牛，宴請四鄰，以酬謝他們救火的功勞，但是並沒有請當初建議他將木材移走，煙囪改曲的人。有人對主人說：「如果當初聽了那位先生的話，今天也不用準備宴席，而且沒有火災的損失，現在論功行賞，原先給你建議的人沒有被感恩，而救火的人卻是座上客，真是很奇怪的事呢！」主人頓時醒悟，趕緊去邀請當初給予建議的客人來吃酒。 「小」能毀了「大」。千丈之堤，潰於蟻穴。一個小小的螞蟻洞，可以使千里長堤潰決。比喻小事不慎將釀成大禍。古語說：「一顆棗核支撐大壇。」意思是小的東西可以支撐大的東西。它還有一層意思，就是當你把這小的東西從大壇下抽掉時，大壇便會傾倒。這就是說，有時小的東西會把我們引向一場大的不必要的災難。 「小」能成就「大」，從平凡能成就偉大。平凡的生活蘊藏著偉大。人生價值的真正偉大之處在於平凡。只有從最平凡、最普通的事物之中顯示出的偉大，這才是最偉大的處世之道。　　<<傳世言>>中說：」圖難於易，為在於細」，意思是完成艱難的事業，須從容易之時著手；創建偉大的功業，須從細微之處開始。年輕人當應當有遠大的理想，才可能成為傑出人物。但要成為傑出人物，還必須從最低級的事情學習做起。在你還是默默無聞時，不妨試著暫時降低一下自己的物質目標或事業野心，做好一個普通人的普通事，這樣你的視野將更寬闊，或許會發現許多意想不到的機會。那種大事幹不了，小事又不願乾的心理是要不得的。每個人的成功是得益於平凡工作的積累。因此，不要小看任何一項工作，沒有人可以一步登天，當你認真對待了解每一件事，你會發現自己的人生機會會越來越廣。 從「小事開始做」，是成大事者最常用的手段。而有些人一心想發財，但他不屑於賺小錢，只想賺大錢，結果，大錢小錢都沒有賺到。世界上許多的富翁都是從「小商小販」開始做的。只有扎紮實實地從小事情做起，這樣從事的事業才有堅實的基礎。如果制定的過大的計劃，到後來難以實行。不如在開始時，不要把目標定得太遠，應從小處著眼。比爾.蓋茨說：「你不要認為為了一分錢與別人討價還價是一件醜事，也不要認為小商小販沒什麼出息，金錢需要一分一厘積攢，而人生經驗也需要一點一滴積累。」正如，許多大企業家就是從夥計當起，很多政治家是從小職員當起，很多將軍是從小兵當起。　　老子說：「合抱之要，生於毫未，九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。」合抱的大樹，生長於細小的萌芽；九層的高台，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。老子又說：「天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。」意思是處理問題要從容易的地方做起；天下的大事，一定從微細的部分開端。因此，有「道」的聖人始終不貪圖大貢獻，所以才能做成大事。人的智力和才華，是隨著知識與經驗的積累而逐漸豐富的，而積累，就需要有一個實踐和感情的漸進階段。對自己要求過急、過高、過苛，期望一口吃成個胖子，是不可能實現的。在現代社會中，許多年輕人，特別容易急躁，他們往往一上來就想把弓拉得滿滿的，以向人們展示自己的實力。他們不懂得，此時的他，即使自認為把弓位得滿，結果從不可能力冠群雄，事事如意。真正老練的弓箭手，都是穩穩地拉弓，慢慢地加力，一旦拉滿，勢不可擋。當一個人蓄勢待發，胸有成竹時，也就是掌握了拉弓的真諦之時。這個真諦就是不斷地積累、蓄勢，讓人們不斷地領略你那日見深厚的潛質。有潛質的人，是最具有職場魅力的人，也是最具有成功希望的人。　　　劉念台《應事說》說：「處在平常的日子裡，應付小事，應當用應付大事一樣的態度，因為天地間的道理沒有大小，從眼前來看，只有一個邪正的區別。對此不能疏忽怠慢，苟且敷衍，必須辨明道理的邪正而後對待，這才可以。及至意外變故發生了，處理大事，應當用處理小事一樣心態。因為人世間的事情雖然很大，從道理上看，只有一個是非的區別。對此不能驚恐張惶，失去主張，必須根據道理的對和錯去處理，這才得體。」凡成大事者，不是一朝一日就能完成的，而是在長年累月中磨礪的過程。一句話，只有具備成大事的資本，才能突破人生局限。大事能檢驗一個人的智慧，小也能。如果每件小事都做得漂亮、舒心，那你也能得到極大的快樂和對自我的肯定。失敗的人常常埋怨命運不濟，成功的人才知道一點一滴都是努力的結果。可見只有從小事做起，才能夠改變命運，甚至創造奇蹟。

　　25.凡事有度 留有餘地　　處理天下的事情，前面要常留出一分餘地，這叫做豫；後面常留出一分餘地，這叫做裕。能夠這樣，事情沒有辦不成的，而且內心還會有綽有餘裕的快樂。倘若前後不留一點餘地，那就必定後悔。　　　　　　　　　　　　　　　　 　－－－薛文清 邵康節詩云：「美酒飲教微醉好，好花看到半開時。」 度就是分寸，度就是智慧，度就是水平。只有在合適溫度的條件下，樹木才會發芽，而不至於把鋼材煉成生鐵。凡是做到了極限必定會有反效果，可見做得過分實在不是好事。 尺有所短，寸有所長。世界上的萬物，你用這根尺子量量，它是短的，換根尺子量它就長了。比如誠信是長處，但有時，也是短處。晉惠帝有個兒子，很講究信義，但他生錯了時代。他那個時代，一切都是假的，只有假的是真的。他上台後，想以誠信治國，一敗塗地。 物極則返，過長則短。辦事講長短最難講的分寸，是「度」。東西並不是越長越好，再好的東西也不能大長。老年人想清靜，但清靜的另一方面是孤獨，清靜的同時，他又必須承受孤獨的壓力。做事時我們在注意一種主要傾向時，也要注意另一種可能掩蓋著的傾向。 老子說：「故有之以為利，無之以為用。」意思是有了實物（有）才有利用價值；有了虛空（無）才能發揮種種功能、作用。如車輪是空的，所以能轉動起來，菜板實心，所以轉動不靈。房屋不是空的，也無法住人。這就說明了一個簡單的道理，一切事物要留足空間才好發展。四川有句俗語：火要空心，人要實心。」是在講燒火要把柴火撥空，這樣有空氣流通，火才燃得好。　　事不做絕。巴爾塔沙·葛拉西安在《智慧書》中寫道：把對的推向極端，它就成了錯的；把甜橙的汁水榨乾，它就成了苦的。即使是賞心樂事，也決不要走極端。思想敏銳得過了頭，就是遲鈍；牛奶擠得太多，最終擠出的是血，而不是奶。對一個事物，由於各人的人生經歷和所處的位置不同，看問題的視角不一，對於同一事物的見解就難免有別，往往是有人看到這一面，卻看不到另一面。但有人卻看到了另一面，又看不到這一面。因此，做事中庸就是最好的辦法。「中」的意思是百發百中而又恰到好處，「庸」表示用得有功效。　　交不過密。常言道：「君子之交淡如水，小人之交密如漆」，君子相交求大道，不為一時一己之利。小人相交皆為利，交往甚密、蠅營狗苟、扭曲靈魂、沒了個性.以利相交者利盡而疏！人際相交，保持自我空間，則可進可退，進則雙贏、退亦不輸！朋友的關係有起有落，動態的發展才會天長地久!婚姻生活也要留足夫妻的個人空間。管得太死，就會扼殺了婚姻。　　言不過頭。談人論事，言語不可過頭！論不的體，在所難免，人、事變化，實難料定。承諾就要兌現，否則便沒了信用。言而無信，何以交人！不妨多用「盡量爭取」，慎用「絕對肯定」。這樣留了餘地，成則皆大歡喜，不成無人問罪！餘地便是台階，可以再作盡量爭取! 　功不求滿。民間俗話說得好：「留的肥大能改小，惟愁瘠薄難厚加」「內距宜小不宜大，切忌雕刻是減法」。待人處事都要不求滿盈，留有餘地。對於置錢財家業，求多求盡，對於功名地位，求高求上，本知急流勇退，不知保持人的本性而成為守財奴，不知預先留幾份餘地才會安全。　　　做事留有餘地是一種美德，是一種智慧，是一份情懷。建築樓群，要留有一些空地給綠樹，給花草，給陽光，給空氣；鋪築路面，每到一定的距離，便要留下「餘地」，以免路面發生膨脹；書面「留白」，是給讀者留下想像的空間；保護隱私，是給心靈留一份隱秘的餘地；保守批評，是給人留下改過自新的機會；含蓄表揚，是給人留下繼續進取的餘地。

　　26. 江山易改 本性難移　　西哲赫拉克利特有一句名言：「性格即命運」。性格是什麼？它是一種內在稟賦，是對人對事的態度和行為方式上所表現出來的心理特點。性格往往是人取得成功的決定性因素。成也性格，敗也性格。　　性格是很難改變的，所謂的「江山易改，本性難移」。性格是生活中反覆出現的較為穩固的心理特點，往往不假思索就在行為中迅速表現出來，所以要改也難。　　性格的成因是多方面的，遺傳、教育、生活環境等多方面。要養成良好的性格，請記住下面這則平實而又實用的簡訊－－－要注意你的思想，思想會變成你的語言；要注意你的語言，語言會變成你的行為；要注意你的行為，行為會形成你的習慣；要注意你的習慣，習慣會養成你的性格；要注意你的性格，性格會決定你的命運。 性格與生活環境有關。國學大師林語堂先生在《吾國吾民》一書中提出了一道有趣的問題：假如中國北方和南方各出了一個不肖之子，假如都被父母一頓棍棒趕出家門；再假如浪子回頭，都在20年後衣錦還鄉。那麼，北方回來一個什麼人，南方回來一個什麼人？他給出的答案是：北方回來一位騎著高頭大馬的將軍，而南方回來一位腰纏萬貫的商人！北方人重義輕利，南方人好賈趨利。北方人槍杆子厲害，南方人筆杆子厲害。北方人經商略輸文采，南方人從政銷遜風騷。北方人喜歡用政治方式玩經濟，南方人喜歡用經濟方式玩政治。　　根據性格來選擇工作。有一則故事十分經典。說得是：一棵樹不幸生長在堅硬的岩石上,它無法長大,不久,這棵樹便死掉了。臨死時悲嘆道：「我長錯了地方，我的一生還不如一棵小草！」一棵小草生長在美麗的公園裡，它每天都得到園丁的關愛，它總是以一顆感恩的心展示自已的美好。這棵小草常常慶幸道：「啊！我本是一棵小草，我找准了生長的位置，我的一生比一棵大樹還要美妙呀！」一般說來，開朗、活躍、熱情、溫和的性格比較適合當演員和從事社交活動。多疑好問、深沉、嚴謹、求實的性格比較適合治學；勇敢、沉著、果斷、頑強比較適合當軍事家或領導人。 如果你是急性子，那就要讓自己慢下來，因為只有心態平靜，情感篤定，才能剋制自己，保持一種理性、和順的心理狀態。如果你是慢性子，那就要讓自己快起來，對未來儘快安排，做到早計劃，早打算。　

　　27.選擇正確　事半功倍 選擇比努力更重要，做什麼比怎麼做更重要。努力靠得是恆心、毅力，選擇靠得是智慧、判斷力。選擇是方向,努力是過程,方向錯了,再努力也沒有用。選擇對了，事半功倍；選擇不對，事倍功半。有人說，如果方向錯了，停止就是進步。　　選擇不對，努力白費。一個智慧的選擇勝過千萬個忙碌的打拚。中國有個成語叫「南轅北轍」，想往南而車子卻向北行，比喻行動和目的正好相反。方向不對，走得越遠，就離目標越遠，努力越多，錯誤就越多。人生就是一場選擇的遊戲，面臨的每一次選擇都可能改變你的前途，影響你的生活，所以要慎之又慎。人生有兩次選擇尤其重要：一是選擇什麼人為伴侶，二是選擇從事什麼事業。「男怕從錯行，女怕嫁錯郎」，講得是一個方面，實際上事業與婚姻不論對男對女都同樣重要。 人生有些事是不能選擇的，有些事是可以選擇的。我們不能選擇出生，但可以選擇怎樣生活；我們不能選擇父母，但可以選擇愛人；我們不能選擇過去，但可以選擇自已的未來走哪條路。因此，要對自已的選擇結果負責。一個人如果有時間坐下來回顧自己走過的路時，多多少少總會有一些對當初選擇後悔。與其反悔終身，不如吸取教訓，從頭再來。　　有對比才有選擇。俗話說：「不怕不識貨，只怕貨比貨」。一個人在市場上買到次品時連呼上當，當他看到鄰居買的比他更次之時，他會得意於自己的眼力。因此在選擇前，要極可能地佔有多方面的材料，要多看幾家，多想幾種方案，多想選擇後可能產生的結果，還要分析哪些是你可以改變的，哪些是你不能改變的，儘可能的想想利弊，克服先入為主等各種因素，做好「最好的可能」和「最壞的打算」，才能避免片面與走極端。 經驗是選擇的決定因素。西方有一個寓言，說的是一個年輕人向一個年長的智者請教智慧的秘訣。年輕人問：「智慧從哪裡來？」智者說：「正確的選擇。」年輕人又問：「正確的選擇從哪裡來？」智者說：「經驗。」年輕人進一步追問：「經驗從哪裡來？」智者說：「錯誤的選擇。」這則寓言很有意思，告訴我們一個很普遍的道理：「失敗是成功之母。」因此，選擇者自身的經驗，哪怕是失敗經驗，往往也是選擇的決定因素。正如托馬斯說：「沒有人向我們提供失敗的教訓,我們將一事無成。我們思考的軌道是在正確和錯誤之間二者擇一,而且錯誤的選擇和正確的選擇的頻率相等。」 選擇的另一面是意味著放棄。許多時候往往「魚和熊掌不可兼得」，選擇了張三往往就要放棄李四。面對的選擇機會越多，情況越複雜，需要選擇的智慧越大。這個世界充滿著誘惑太多，就像猴子掰玉米那樣，看到好的又把懷裡的扔了，看到好的又把懷裡的扔了，到了最後，留在懷裡的其實是個最小的。因此，在未找到新的東西之前，不要把舊的東西放棄，以避免犯撿了芝麻，丟了西瓜的低級錯誤，直到你確認找到的比以前的好時，才能放棄以前的。 不選擇比亂選擇好。不選擇是一種拖延狀態，是一種等待狀態，還有選擇的可能，但亂選擇是一種錯誤，不存有希望。比如，沒結婚還可以再結婚，但結了婚要再離婚就麻煩多了。台灣歌手鄭智化在歌詞中唱道「過去我選擇別人，現在別人選擇我。」有些機會稍縱即逝，一旦做出錯誤選擇，就機會失去,永不再來，真是「一失足成千古恨，再回首已百年身」。人生的悲劇就是選擇的悲劇，隨便選擇將失去更好的選擇。 選擇比努力更重要。機遇總是垂青於有準備的人。懂得選擇的人是生活的智者，因為選擇比努力更重要。

　　28.明確目標 激發動機　　桑德柏說：「除非先有夢，否則一切皆不成。」是什麼鼓勵人不斷前進的？是人對未來的夢想。看的有多遠就能走多遠，要想生命富有力量，首先就要有一個既遠大又腳踏實地的目標。如果你是一個商人，只為做生意而努力，那麼你可能賺很多錢，但你永遠不會因此而有一番成功的事業。相反，如果你想通過做生意來干一番事業，那麼你可能不僅賺很多錢，而且還會幹出一番驚人的大事業來。你的目標有多遠，你的成就就有多大。目標是做事的導航燈，沒有目標，我們就不會努力，因為我們不知道為什麼要努力；沒有目標，我們幾乎同時失去機遇、運氣和別人的支持，因為不知道自己到底想要什麼，也就沒有什麼能幫助你。就像大海中的航船，如果不知道靠岸的碼頭在哪裡，也就不明確什麼風對你來說是順風。

　　心理學家告訴我們：「當人們的行動有了明確目標的時候，並能把行動與目標不斷地加以對照，進而清楚地知道自己的行進速度與目標之間的距離時，人們行動的動機就會得到維持和加強，並且能自覺地克服一切困難，努力到達目標。」松下幸之助曾經這樣說：「如果你想成功，那麼不管做什麼事都一樣，最重要的就是要有想去完成那件事的強烈慾望。如果心裡一直想著不完成它決不罷休，事情就可以說是已成功了一半。有了這種積極的成功慾望，就一定能想出完成這件的手段或　方法來。」這句話告訴我們，偉大的目標導致強烈的動機是推動人們成就事業的巨大力量。成功等於目標，其他的一切都是這句話的註解。　　生命的意義在於人生目標的實現。就像蘇菲教大師路米的《桌上談話》一書說的：在這個世界上有件事是絕對不能忘記的。如果你忘記其他事情，只有那件事沒忘記，你就不用擔心；反之，如果你記得、參與並完成其他事情，卻忘記那件事，那你就等於什麼也沒做。這就好像國王派遣你到一個國家去完成一件特殊的工作。你去了，也做了一百件其他的事，但如果沒有完成你的任務，你就是什麼事也沒做。每個人來到世間都有一件特定的事要完成，那就是他的人生目標。如果他沒有做那件事，就等於什麼事都沒有做。　　制定目標，正確放首位。為國家、為人民多做好事，為學術、為事業建立功勛，為家庭、為工作盡心儘力，這些都是正確的目標。追求個人享受、貪得無厭、損人利已，這些都是錯誤的目標。目標正確，奮進不息，必獲成功。目標錯誤，越努力賣勁，陷得越深，甚至會身敗名裂。　　制定目標，高低要適當。目標定得太高，說得多，做得少，過分好高騖遠，必然徒勞無功，一次，兩次不能達成目標，就會產生挫折感，使自己對目標喪失信心。目標定得太低，又失去奮鬥的動力。大目標是由一個個並不起眼的小目標的實現堆砌起來的，達到目標的關鍵在把目標細化、具體化。因此，設定目標，必須符合自己的實際情況，自己的才能和天賦，以自己的能力做基準，找准自己的位置，先要降低「期望值」，設定容易達成的目標，並根據自己的人生階段定位，進而逐漸提升，積小為大。正如貿易巨子賓尼所說：「一個心中有目標的普通職員，會成為創造歷史的偉人；一個心中沒有目標的人，只能是個平凡的職員。」 制定目標，遠近要協調。設定目標，還可以分為長期、中期、短期。長期目標是人生的終極目標，是「百年樹人」，需要一輩子的努力；中期目標是「十年樹木」，需要堅持努力奮鬥；短期目標是「一年種花」，必須更為具體，必須在今年內全部完成。年度目標再割裂成幾段，確立分段目標，然後逐段核查，及時趕上，才是確保按時完成目標的有效方式。年度目標必須配合中期目標，而中期目標也應該符合長期目標的理想，這樣，才不會互相矛盾，走冤枉路。

制定目標，主輔要交叉。沒有目標的生活是盲目的，目標太多又無所適從，只有一個也是十分危險，因為生活充滿了許多變數，許多困難根本無法預測，經常會出現意想不到的事件，會出現「有心栽花花不成，無心插柳柳成蔭」現象也在所難免。因此，設定目標時，可以設一個主目標和一個輔目標。設立輔目標，可以在主目標不能實現的情況下，重新找到一條新路。作家愛默生說：「生活中有一件明智事，就是精神集中；有一件壞事，就是精力渙散。」如果你不知道你是往何處去，便永遠無法到達成功的彼岸。

制定目標，落實最關鍵。有了正確的目標，還必須經常強化，經常檢查自己的行為是否在不斷地向它行進、靠攏。「繩鋸木斷，水滴石穿」，必定會成就事業。如果「一日想在心，三年忘等懷」、「三天打魚兩天晒網」就難以獲得成功。目標意識越強，事業的成功可能性會更大。目標意識越弱，事業的成功率就越小、越慢。

　　聖經說：「你定意要做何事，必然給你成就，亮光也必照耀你的路。」

　　29.排除干擾　專心致志　　這個世界上有一把鑰匙，擁有它就擁有了神奇的力量，就可以打開成功的大門。 你會問：「這把鑰匙是什麼？」 拿破崙·希爾的回答只有兩個字：「專註。」　　所謂「專註」就是把意識集中在某個特定的慾望上的行為，並要一直集中到已經找出實現這個慾望的方法，而且成功地將之付諸實際行動為止。　　有人列出兩份不同的名單，給十個人看，問他們對這些人是否認識，為什麼？第一份名單是：王式單、畢沅、林召堂、王雲、劉子壯、劉春霖。第二份名單是：吳敬梓、洪秀全、袁世凱、蒲松齡。有趣的是，十個人對第一份名單中，一個都不知道的就有七個人。當然，第二份名單的人都認識。殊不知，第一份名單的人物在當時是多麼的輝煌與顯赫，全是科舉狀元；第二份名單上的人物，曾經門庭冷落，全是科場失意者。為什麼曾經聲名顯赫的人已被人遺忘，而當時默默無聞的人卻被人記著呢？對自已從事工作的專一，專註，是其中一大原因。　　人世間的事，有大小之別，有難易之分，但事非投入不能成功則是同一的。正所謂的「一心不可兩用」。 許多人之所以難以干出大事業，就是因為浮躁。想著干許多事，一會兒想當評論家，一會兒又想當經濟學家，結果什麼也沒幹成。不要一味地羨慕別人，不要一味地怨天尤人，是找出自己一生中最拿手的東西來。你希望怎麼樣，你想達到什麼目標，然後把你的其它慾望一一斬斷。因為在一定時期內，一個人的資源和能量是有限的，你無法同時做好同等重要，難度又都很大的事情，而瑣事會佔據你的時間，消磨你的意志。　　 無論你活得多麼卑微渺小，只要專一，你一樣可以活出你自己的美麗。人的智力和能力會有差異，有人強一些，有人弱一些，但強的人不一定就比弱的人能取得更大的成功。在人生路上，能集中精力去發展某一項專長，比那些精明但四處出擊的人佔優勢。當然，除非你聰明絕項，可以干許多事，在每件事上都能取得成功。　　在傳媒界流行著這樣一句話：「一個人圍著一件事轉，最後全世界可能都圍著你轉；一個人圍著全世界轉，最後全世界可能都會拋棄你。」那個能射到鳥的獵人，決不是去追逐滿林子的鳥，而是一次只瞄準一隻鳥。你必須學會捨棄一切的慾望，而專註於你最強烈的慾望。能否專註，是你能否達到目標的關鍵。　　毛澤東的戰略思想中，一個重要的原則就是：集中優勢兵力，各個擊破敵人。面對蔣介石的800萬軍隊，解放軍處於明顯的劣勢，但毛澤東善於集中兵力，避其鋒芒去打擊蔣介石的薄弱環節，形成了我軍在戰鬥的局部優勢。就像一個人將五根手指都伸出去是沒有力量的。但我們可以將手指縮回來，攥成一個拳頭再打出去，就力量無窮了。李德·哈特說：「如果把戰爭的原則凝縮為一個詞－－－就是『集中』。」 一個人能認清自己的才能，找到自己的方向，已屬不易；更不容易的是能抗拒潮流的衝擊。許多人只是為了某件事情流行就跟著別人隨波逐流。忘了衡量自己的才幹和興趣，而去追逐一時的熱鬧，但失去的往往是真正成功的機會。在現代生活中，大量的信息撲面而來，每個人每天面臨的誘惑很多，周圍的人都發了財、升了官、有的汽車、房子和票子，但自己卻仍然能夠堅持自己所嚮往的志趣，以這種志趣排自己的生活；能夠用這種堅定的信心抵禦外部環境的誘惑，用自己的志向克制自己內心情慾的衝動。不會為了一點點的蠅頭小利而爭得頭破血流，為微不足道的權力和官職打得你死我活。無論外界的世界多麼光怪陸離，始終能堅持自己節操，心存高遠，淡泊明志。 　孟子說：「精力集中在一點上能成就萬事，志向確定在一件事情上，並全心全力投入進去，不避險阻，不辭艱苦，不計患難，不計得失，不計生死，這樣就是前面有移山倒海的大困難，也能妥善解決。」想成就大事的人不能把精力同時集中於幾件事上，只能選擇其一。也就是說，我們不能因為從事分外工作而分散了我們的精力。成功，要求我們一次只選擇做一件事，而不要同時做兩件事或三件事。手裡做著一件事，心裡又想著另外一件事，這是矛盾的，也是行不通的。你如果想著別的事情，就不能盡心做你所選擇的事。許多人之所以難以干出大事業，就是因為你的壓力和浮躁。　　 黃石公說：「最悲哀的情形，莫過於心神離散；最大的病態，莫過於反覆無常。」 凡大學者、科學家取得了成就，無一不是「聚集」的功勞。繩鋸木斷，水滴石穿。即使是一個平常的人，即便是在一個平凡的崗位上，只要持之以恆地集中精神做好一件事，也一定能創造令人驚嘆的奇蹟。小貓釣魚的故事，大家都認為是個愚蠢的故事，但往往是許多人最容易犯錯的故事。做事缺少的就是堅持，長期的堅持，一味地堅持。 一生干好一件事。人的一生可以默默無聞，但一定要做一件事，可以讓他講一輩子!夢想可能很多，但必須有一個夢想能成為現實，任由百花錯過。

　　30.平和心態　寧靜致遠

　　任何事物都合乎陰陽互動共存的道理。有時「東風壓倒西風」，有時，「西風壓倒東風」，才符合「風水輪流轉」的道理。「物極必反」、「盛極必敗」是一種必然。任何事物總有其發生和形成的原因，都有其存在的道理。我們每做一件事，如果能探本窮源，把它的原因找出來，有清楚的認識，才能正確的判斷、決定。任何事物的發展也都有一個過程，該到的遲早會到，該來的終究會來。要尊重人的生理心理的必然規律，事物發展的必然規律，遵循生活的法則和習俗，不要急著去品嘗乾澀的青果，不要忙著在冬日裡便開始播種，世間萬事不會如夢境般美好，客觀的挫折和不如意的事常會在你面前出現，當該來的還沒來之時，不要武斷，斷定它不可能出現，或許再過片刻，奇蹟便會發生。　　人生在世，哪能事事如願，有太多太多的挫折，甚至彷徨、茫然、沮喪、大難臨頭。當你遇到不幸時，忍耐三天，一切都會過去的，我們需要的是一份平和的心態，一份寧靜致遠的超然和一顆永遠積極等待的人。黃昏有時也偽裝的與清晨無異，其實只要你耐心地等一下，天色就會暗下來。身陷絕境而不絕望，不妨靜觀其變，默默地收斂自己，始終不言放棄，所做的只是等待時機，幾年，幾十年，一旦有了適宜的環境，便枯草逢春，衝出人生低谷，重新綻放自己的生命。 　心理研究多次表明：人們取得成功的根本原因是期待成功，有成就的運動員總是期待勝利，在等待中尋找機會。人生的每一次交鋒，只有一個有利時機，能把握就是天才。時機好比果子，過時則爛，過早則酸澀，只有等待，在合適的季節摘取，才是最甜蜜的。沒有理想的勇士是蠻漢，不善於等待的勇士是狂夫，等待需要的是一種安詳和成熟，需要的是堅定的意志、冷靜的頭腦和寬廣的胸懷，是一種大智慧。 　 成功學家羅素· 塞吉說：「 沒有家庭背景的年輕人，最好的出頭之道是：第一，找個職位；第二，守緊風口；第三，多多觀察；第四，保持忠誠；第五，使老闆相信，你少不了他；第六，彬彬有禮。」一個人的得失，總是守恆的，我們在一個地方失去了，就一定會在另一個地方找回來。因為上帝送給每個人的都有兩扇窗子，當你關閉了其中一扇時，就必須會為你打開另一扇。運氣的好壞，並非偶然，自己運轉時的理念與努力，有決定性的影響，只有多多觀察，等待機會，才能自己決定自己的命運。 　張九成說：「天下的事情，包含著理和勢。合乎道理的事情遇到有利的形勢，從而一切進展順利，這自然令人高興；假如一時不具備條件，那麼最重要的就在於能夠順應形勢，等待和創造時機。只有這樣，才可以稱為通達事理；只有條件成熟後，才可以從容地應對世事。」 　 世界上太多的事情，是逼不來的，趕時間，很可能半生不熟。逼出來的事有時會見到一時的成果，最後卻事與願違。欲速則不達，成功不是一日之功，要有耐心才行。時機良好，要及時掌握；時機不良，要設法造勢。等待不是停滯不前，也不是退縮，而是在尋找時機的出現。當良好的機會出現時，會及時把握，並且正確地選擇，才能成為真正的幸運兒。機會不足的時候，眼前可供選擇的機會很少，你需要的是忍耐和等待,以積極的態度，充分做好準備，並創造有利的情勢，才能及時興起。　

　　31.化繁為簡 化難為易　　在北京奧運會上大出風頭，連拿8塊金牌的美國游泳名將菲爾普斯，賽後在接受記者採訪時說：「我算是個天才嗎？我也不知道是不是，我不知道什麼叫做天才。我的人生信條就是充滿信心地過簡單生活。」 他的生活到底有多簡單呢？菲爾普斯的母親非常心疼地說，兒子的全部生活只有三件事：吃飯、睡覺、游泳。他的教練鮑伯·鮑曼說：菲爾普斯的生活，就是從十二歲到現在，每周訓練七天，每天游十二公里，還要參加各種陸上有氧訓練。毫無疑問，他的生活確實夠簡單了，肯定很多人都無法忍受。但問題是，由於對游泳運動的熱愛，對榮譽的嚮往，對成功的追求，他並不感到枯燥乏味，而是數十年如一日，有滋有味地、「充滿信心地過簡單生活」。正是這日復一日、年復一年的簡單生活，能讓他全神貫注，心無旁騖地參加訓練，就像一個高速旋轉的陀螺，能讓他不受干擾，不被誘惑，盯著一個目標往前沖。所以，世界上比他生活豐富的運動員不計其數，而在一屆奧運會上連拿8塊金牌的，到目前為止只有他一人。 <<傳世言>>說：「易則易知，簡則易從；易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業。」意思是：容易就便於實行，簡單就便於從事；便於實行就有人輔助，便於從事就容易成功；有人輔助就可以持久，容易成功就可以盛大；可以持久是賢人的德行，可以盛大是賢人的事業。所以說：「容易、簡單，那麼天下之理就算體現出來了。」多餘的脂肪會壓迫你的心臟，多餘的財富會拖累你的心靈。多餘的追逐、多餘的幻想只會增加你的生命的負擔。因此，簡單也是一種智慧，一種清醒，一種難得的成熟。簡單才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，安然地等待生活的轉機，度過風風雨雨。馬雲在談及創業時對年輕人提出了建議：最優秀的創業一定是簡單的，優秀的公司一定是簡單的。簡單才容易實行，簡單才能凝聚力量。　　化繁為簡，化難為易，就要捨得放棄。古人說「賽翁失馬，焉之非福？」，有得必有失。失去別人擁有的，就會擁有別人失去的。不會放棄，想要擁有一切，最後你將一無所有。詩人泰戈爾說過：「當鳥翼繫上了黃金時，就飛不遠了。」有的東西在你想要得到又得不到時，一味的追求只會給自己帶來壓力、痛苦和焦慮。用老百姓的話：「別在一棵樹上弔死」、「別鑽牛角尖」。日落是為了日出，退潮是為了漲潮，放棄是為了更好地獲得。放棄該放棄的是無奈，放棄不該放棄的是無能；不放棄該放棄的是無知，不放棄不該放棄的是執著。不正當的所得才是真正的損失。 化繁為簡，化難為易，就要轉變做事方式。一個孩子伸手到一個裝滿榛果的瓶里去，他盡其所能地抓了一把榛果。當他想把手收回來時，手卻被瓶口卡住了。他既不願放棄榛果，又不能把手縮出來，不禁傷心地哭了，一個旁人對他說：「如果你只拿一半，讓你的拳頭小些，那你的手就可以很容易地出來了。」鮑威爾說:「傑出的領導者常常是最簡化問題的人,在爭論和問題面前能找到人人都能理解接受的解決方案。」在走進死角而不能擺脫時，我們要把問題放下，做一些其他的事情，在經過一段時間的放鬆之後，原本複雜的難題也許會變得非常簡單。 化繁化簡，化難為易，就要轉變生活方式。很多中年人都在不斷提醒年輕人：生活比你想像的複雜的多。很多老年人在彌留之際告訴中年人：生活比你想像的要簡單得多。生活是一個又一個渴望，舊的渴望滿足了，新的渴望又產生了。生活是一場飯局又一場飯局。生活是不停地掙錢，不停地花錢。生活往往超出了我們的想像，但你簡單了，生活就簡單了。生活簡單的人，才能找到心靈深處那最真實的與自由；生活簡單的人，才能擺脫塵世間名利、美色的困擾和紛繁複雜的人際關係的羈絆，使自己真正成為自己的主人。　　　把複雜的事辦成簡單的是聰明人，把簡單的事越辦越複雜的是傻瓜。

　　32.竭盡全力 想盡辦法

《老人與海》是美國小說家海明威的後期作品,其主要故事情節是:古巴老漁夫聖地亞哥已經八十四天沒有打到魚了,平時幫他忙的男孩也不跟他出海打魚了,孩子的父母說這老頭倒了血霉了.所以,第八十五天老人獨自一人出海打魚.這一次,他運氣來了,一條很大的馬林魚上鉤了,那條魚把老人和他的船拖到遠處的海面上.經過二天三夜的博斗,老人終於捕到了這條大魚,把它綁在了船邊上返回,但是在返回的途中,遭到鯊魚的襲擊,它們不斷的來撕咬馬林魚的肉,雖然老人用盡各種辦法擊退鯊魚,可是鯊魚來了一撥又一撥,把魚肉吃個精光,等老人進港返回陸地的時候,那條魚只剩下又粗又長的白色脊骨。可是老人最後說：「不過人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不可以被打倒。」這是何等的意志力啊！我們應該為這種頑強的生命力而鼓掌！而歡呼！崔健在接受記者採訪時也曾說：「我活得很痛苦，但這種痛苦是要向上走的痛苦。」

　　許多時候我們做事失敗了，就會尋找客觀原因說：我已經儘力了，只是上天不作美。其實無數事實和許多專家的研究成果告訴我們：每個人身上都有巨大的潛能沒有開發出來。美國學者詹姆斯據其研究成果說：與應當取得了成熟相比，我們不過是半醒者，我們只利用了我們身心資源的很小一部分。每個人身上都有巨大的潛能，為什麼沒有取得盡如人意的效果呢？主要是由於心理態度與努力程度不夠。

　　拿破崙說：「真正的智慧就是堅定的決心。」如果你有90%想要成功的慾望，卻有10%想要放棄的念頭，這樣的人沒有辦法成功的。人們經常在做了90%的工作後，放棄了最後讓他們成功的10%。這不但輸掉了開始的投資，更喪失了經過最後辛苦的努力而發現寶藏的喜悅。不管做什麼事，只要放棄了就沒有成功的機會；不放棄，就會一直擁有成功的希望。

　　即使我們身有殘疾，也不應該成為理由。愛因斯坦，這位人類科學史上的巨人，在報考瑞士聯邦工藝學校時竟因為3科不及格而沒被錄取。丘吉爾這位被譽為近百年世界8個演說家之一的英國首相，在兒童時代卻是一個因先天不足說話結結巴巴的孩子。法國時裝大師皮爾.卡丹小時候家境貧寒，他父親為了養家糊口，每天冒險登上雪山，採下大塊的冰塊，再運到城裡賣，掐幾個小錢，他小時候也被同志喻為「窩囊廢」。甚至身體的缺陷也不能成為理由，羅斯福原是個小兒麻痹患者。大發明家愛迪生是個聾子。大詩人密爾頓就是在失明後才創作出最偉大的著作。你何況還是個正常人。

　　竭盡全力要激發個人的潛能。<<幸福守則>>的作者傑克森布朗說：「人人內心深處都有一個蓄勢待發的英雄。」人生到底是喜劇收場還是悲劇落幕，是豐豐富富的還是無聲無息的，就全在於你到底抱著什麼樣的信念,是否已竭盡所能。當我們在人生中發生任何事情時，腦海里便自然會浮現兩個問題：一是這件事對我是快樂還是痛苦？二是此刻我們得採取什麼行動，才能避開痛苦或得到快樂？這兩個問題的答案是什麼，就全得看我們所持的是何種態度、何種信念、何種行為。

　　竭盡全力需要樹立堅強的信念。曾經擔任過美國足聯主席的戴偉克.杜根,說過這樣一段話:「你認為自己被打倒了，那麼你就是被打倒了。你認為自己屹立不倒，那你就屹立不倒。你想勝利，又認為自己不能，那你就不會勝利。你認為你會失敗，你就失敗。因為，環顧這個世界，我發現一切勝利都始於個人求勝的意志與信心。你認為自己比對手優越，你就是比他們優越。你認為比對手低劣，你就是比他們低劣。因此，你必須往好處想，你必須對自己有信心，才能獲取勝利。在生活中，強者不一定是勝利者；但是，勝利遲早屬於有信心的人。」

　　竭盡全力就會調動其他人的力量。當一個人堅持到底，那些懷疑他的人就會反過來幫助他；當一個人勇往直前，別人就會給他讓路。相反地，如果因為別人的懷疑或批評而猶豫不決、退縮不前，那不用別人的阻擋，你自己就打敗了自己。只要你調動精神，集中心思和精力，放鬆自己，給自己提出新要求，通過適當的行為，具體的行動不斷督促自己加強心目中的形象，最終這幅圖畫圖畫會變成活生生的現實，會創造一個積極進取、樂觀向上的你。如果你自卑，沒有足夠的能力去應付所遇到的問題，放棄努力，別人也會放棄幫助。

　　印度詩人泰戈爾曾經說過：「像一股和頑強的岩壁進行搏鬥的狂奔的激流，你應該不顧一切縱向跳進你那陌生的、不可知的命運，然後以大無畏的英勇把它完全征服，不管有多少困難向你挑戰。」

　　黑人領袖馬丁·路德·金有一句激勵人心的話：「這個世界上，沒有人能夠使你倒下，如果你自己的信念還站立的話。」