別將中國的腐敗誇大為腐敗的中國

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新中國第一個三十年的歷史證明，資本主義的生產方式是不可逾越的，即使在落後國家建成了社會主義政權，但在發展生產的方式上，在經濟建設領域，它仍然不能取消自然的歷史發展階段。

中國這三十年的改革開放，在本質上是在社會主義政權的控制下大膽發展資本主義生產方式的歷史過程，是落後而又不甘落後的中華民族向西方資本主義低頭學習以發展商品經濟和市場經濟的補課過程。

已經建成的社會主義政權和不可逾越的資本主義生產方式之間的矛盾，即是中國社會上層建築和經濟基礎、政治和經濟、社會主義和市場經濟的矛盾，延伸到思想文化領域，進而形成義和利的矛盾——社會主義是追求終極正義，而資本主義生產方式（即商品經濟和市場經濟）則是以「利」作為核心的驅動力。

這一矛盾是中國特色社會主義理論體系建立的現實基礎，是決定中國社會在現階段乃至今後長期一定歷史階段內發展演進路線的總矛盾，是認識中國國情以及中國在世界格局中地位乃至中國特色的社會主義在國際共產主義運動歷史中的核心線索。

這是一種理想和現實、理論和實踐之間的矛盾，這是一種能夠也只能在發展中才能逐步解決的矛盾，要正確認識和處理這一重大矛盾，既需要尊重現實，還不能放棄理想；既要發展市場經濟，還必須堅持社會主義；既需要追求效率，又必須重視公平；既需要追求物質文明，又必須重視精神文明；既需要法治，又需要德治；既需要重視利，又必須尊奉義；既需要顧及先富群體的利益，又不能忘記共同富裕的政治責任和歷史重任。

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站在歷史的高空俯瞰中國社會，站在時代的巔峰縱覽天下格局，我們彷彿看到，中華民族的航船正航行在這片漩渦和暗礁交織密布的激流險灘，這是一段光榮而又艱難、輝煌而又驚險的歷史航程，這是一片共產主義的偉大曙光在東方破曉之前的短暫黑暗。

要發展資本主義的生產方式，要從純而又純「狠斗私字一閃念」的公有制經濟轉變為尊重個人利益以調動勞動者積極性的商品經濟和市場經濟，公和私、義和利、家和國、個人和集體的矛盾就會在整個社會乃至每個人的心中復活並且糾結起來。

曾經被壓制了的私慾的魔鬼開始在人們的心中重新萌芽並日益肆虐，由此而造成的則是見利忘義、人心不古、利欲熏心和物慾橫流，整個社會的物質生產開始蓬勃發展的同時，人們的精神卻開始了淪落，以至於經濟的發展和道德的滑坡形成了鮮明的對立——物質的富有襯托著精神的空虛、鼓鼓的口袋上耷拉著空空的腦袋。

以利益驅動為核心的市場機制一旦與權力勾肩搭背，義和利的矛盾就會作用於官場，就會通過權力者的私心而使得公權力成為一種資本，進而形成以權謀私、權錢交易等腐敗行為；而如果作用於市場，就會形成見利忘義追名棄義坑蒙拐騙假冒偽劣等不良的商業行為；如果作用於學術界，就會在知識分子階層形成沽名釣譽攀附權貴見風使舵智為利謀利令智昏的不良學風。

因此，中國的腐敗，絕不只是官場的腐敗，絕不只是權力參與市場經濟的腐敗，它更是整個社會全局性和整體性的腐敗——無論是官場、商場還是職場，無論是商界、學術界、教育界、文化界還是娛樂圈，在中國乃至整個世界的各行各業，哪一個領域不存在重利輕義甚至見利忘義的腐敗思想和行為呢？

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別說美國的腐敗少，那是因為他們用對外侵略、軍事搶劫、市場壟斷和資本投機代替了腐敗，就像偷竊的小偷一旦變成掠奪的強盜，也就用搶劫代替了盜竊一樣，你能夠稱讚那些在光天化日之下打劫的強盜比在暗夜中偷偷摸摸的小偷更光明磊落嗎？

這是一個利慾壓制正義、邪氣壓制正氣、魔暫時高於道的時代，一群心中喪失正義之氣而只是嘴上高呼著正義口號的無知民眾無能甚至無膽對著公然打家劫舍的強盜惡霸發出正義的吶喊，卻只會對著做賊心虛的小偷小賊義正言辭，這難道不是吃柿子專揀軟的捏嗎？這種欺負小偷而恐懼強盜惡霸的行為難道不也是一種欺軟怕硬嗎？

不可否認，中國社會的「仇腐」情緒不乏正義的成分，但我們也不能否認，其中也很大程度上是出於自己沒機會腐敗的思想意識，是憤慨「腐敗機會」分配的不公平，如果給這些人以權力和機會，他們馬上也會變成腐敗分子，他們痛恨腐敗，在本質上是「恨自己沒機會腐敗」，這在本質上仍然是出於「利」而非 「義」的思想意識，是不正義的仇腐觀念。

看看中國民間那些普通民眾的主流意識，他們一個個奈何不了權貴官僚，卻又紛紛趨炎附勢巴結權力；他們一個個學的世故老成心懷城府卻自以為成熟，他們懷著私心雜念面對權力，想的卻是如何與權力者搞好關係以謀取一己之私利；他們大都不是心懷大義的公民，而是追求一己之私利而不顧道義的利益奴才，面對整個社會見利忘義利欲熏心的病症，難道我們要把病根只歸因於官場的腐敗嗎？

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如果將權力視為可以謀取一己之私利的資本，人的腦袋就會為了口袋而拜倒在權力面前，人心中的利慾就會戰勝義氣，而一旦喪失義，人的思想精神就會被權和利所支配而淪為奴——權貴是掌權的權奴，權奴則是未掌權的權貴；權貴得到了腐敗機會，而權奴則渴望著腐敗機會；權奴是潛伏著的權貴，權貴則是現身出來的權奴，他們前赴後繼，構成了官場爭權奪利沽名釣譽見利忘義的權奴部隊。

權奴在本質上是利益的俘虜，是追求一己之私利而忘記道義的奴才，他們只追求做大官而非做大事，一旦得到權力，就會在百姓和下級面前變臉為驕橫跋扈趾高氣昂的權貴官僚，就會在更高的權力者面前巧言令色奴顏婢膝——這是一群混入官場和政治場合的商人，他們把權力當成資本並追求做大做強做穩做牢，他們不斷地以權謀財、謀色、進而謀取更大的權力。

官僚主義和權奴主義是一種同根相生的孿生兄弟，爭權奪利的官僚主義是官場的權奴主義，而追權拜權的權奴主義則是一種民間的官僚主義，他們在本質上都是拜金主義向著權力延伸而產生的變種，是新時期的權力拜物教，是權力在市場經濟的環境中資本化進而反過來統治人們的思想意識的產物。

因此，要從根本上反腐敗，絕不是只盯著官場，也不能只依賴法治、制度和機制的健全完善，絕不是只用財產公開等形式盯著官員們的口袋，而是要瞄準整個社會的腦袋，瞄準人們的思想和精神，只有認識到拜金主義以及拜權主義是整個社會道德墮落的根本原因，才能從思想上找到根治腐敗的根本辦法，那就是用以義取利、以智取利的思想乃至管理機制使拜金、拜權自動升級為拜義和拜智。

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很多人認為中國社會的腐敗是制度性腐敗，將其歸因為社會主義制度，歸因為一黨集權的政治制度，歸因為法治體系司法體制的落後，我們應該承認，這樣的認識具有一定的合理性，因為我們的社會主義制度建立至今僅僅60餘年，社會主義社會的管理需要一個不斷發現問題、思考問題、解決問題並探索完善的過程，正是因為制度本身必然存在不足，所以，整個社會的管理體系才需要不斷完善。

但倘若因此而否定社會主義制度，因此而否定社會主義的政治集權，進而主張照搬西方的多黨制、三權分立等政治制度，那就大錯特錯了，原因在於，在資本主義向全球擴張的歷史背景中、在霸權主義圖謀稱霸世界的國際環境內，落後的發展中國家必須依靠集權才能應對霸權，社會主義政權必須強化對國民經濟的控制力，才能保護國民經濟體系的獨立完整和安全。

當然，有其利必有其害，政治集權制度對外可以有效抵禦霸權，而在其內部卻因為官僚主義失去民眾的控制而容易滑向專權和特權，這也是當今中國的社會主義制度遭受各界詬病的原因所在，但我們決不能因為官僚的專權和特權而否定社會主義的政治集權——官僚主義只是家賊，而霸權主義卻是外敵，我們不能為了杜絕家賊而引入外敵，正確的思路應該是在抵禦外敵確保自身安全的前提下，尋找探索並完善消滅官僚主義以杜絕專權和特權的辦法。

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我們很多人沒有注意到，在信息時代到來的今天，信息管理已經成為一種嶄新的社會管理模式，所謂信息就是社會輿論，就是媒體負責任地關注、報道和傳播，就是群眾雪亮的眼睛、就是老百姓的唾沫星子、就是民眾的耳朵，是人民群眾群體的心靈，是人民的精神，這種精神一旦匯聚起來，所形成的則是一種管理社會的強大力量。

將這種信息力量能夠真確引導運用起來，就可以反過來變成社會管理的嶄新模式，比如可以通過網路實名制對互聯網進行管理，將政府、公民、以及企業等社會機構的信息公開到網上，並允許民眾關注、議論和傳播，讓傳統媒體擔負起調查真相的責任，就可以使得公眾用信息的形式反過來參與社會管理，從而倒逼每個人、每個官、每個公民正大光明光明磊落地做人做事。

事實上，這種信息管理的模式來源於毛澤東發明的文化大革命，文革中那一張張的大字報小字報，正是如今互聯網上的帖子，而如今有了互聯網，人們再也不用乘坐火車去串聯了，通過各種網路通訊方式，他們就能迅速低成本的聯繫在一起，這種信息管理的模式正是信息時代提供給人類的嶄新民主形式，即信息民主。

與資本主義那種資本的民主、金錢的民主和財主們的民主不同，這種民主是腦袋的民主而非口袋的民主，是大眾的民主而非精英的民主，只要圍繞這種信息管理模式構建相應的制度和機制，引導廣大民眾參與社會的管理，使民心、民意和民智通過傳播而訴諸於管理決策層，人民就可以真正實現當家作主。

在信息時代來臨的今天，要重新評價文革，要從文革這個歷史的錯誤中尋找新時期安邦定國的思想營養，中國社會只需要將主導文革的階級鬥爭思想升級轉變為社會管理思想，用以完善信息時代的人民民主模式，並使其與政治集權制度相互對接，就可以有效的根治專權和特權，從而形成集權和民主的和諧統一，確保社會主義政權掌握在廣大人民群眾而非少數權貴官僚的手中，有誰知道，這正是信息時代對民主集中制的升級換代呢？

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將中國的腐敗無限誇大為腐敗的中國，這是西方資本主義煽動的自由化思潮圖謀顛覆並搞垮搞亂中國的陰謀詭計，其目的就在於令民眾對社會主義政權喪失信心甚至產生鄙視和仇視心理，他們企圖以權貴官僚的專權特權來反攻社會主義的政治集權，為的是剷平集權這一障礙而向中國社會順利擴張他們的霸權主義和殖民主義。

實際的情形則恰恰相反，中國的腐敗絕不是社會主義造成的，而恰恰是社會主義的作用沒有發揮出來所造成的，是市場經濟缺乏社會主義政權的控制而造成的。改革開放的這三十年間，中國社會一直大力發展商品經濟和市場經濟，一直在彌補資本主義沒有得到充分發展的不足，屬於社會主義重新向西方資本主義學習補課的階段。

只要發展商品經濟和市場經濟，就必須尊重資本在生產中的地位，就必須尊重僱傭勞動制度的現實合理性，就必須允許先富和後富的並存，就必須允許個體私營經濟等多種經濟成分，允許人們依靠個人的才能進行原始資本積累。

而由於中國社會從社會主義的公有制轉型而來，這種從純而又純的公有制向公私可以並存多種經濟成分的社會轉型必然會導致一些以權謀私、假公濟私以及權錢交易的行為，必然會滋生造成社會不公的腐敗現象。

但這種現象恰恰是資本主義的生產方式造成的，西方資本主義發展所需要的原始資本積累是靠對外掠奪、欺凌和殖民弱勢民族，是靠賣鴉片、用戰爭索取賠款而完成的，為了發展資本主義，他們必須向外擴張和掠奪；而中華民族對資本主義生產方式的補課則沒有向外掠奪、擴張和殖民，沒有對人類造成血與火的災難，中華民族的崛起主要靠的是自己的勤勞和智慧，我們沒有向外傷人，必然向內而自傷。

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因此，中國的腐敗，不過是中華民族發展商品經濟和市場經濟而造成的內傷罷了，與西方列強幾百年來搶奪世界資源殖民落後國家而造成血與火的災難這一深重的歷史罪惡相比，我堂堂中華即使發家致富也沒有欺凌掠奪過任何一個弱小的民族，我為自己屬於這樣一個偉大的民族而驕傲。

放眼當今世界發達的資本主義國家，它們有哪一個在發展資本主義進行原始資本積累的過程中，沒有侵略、殖民和掠奪過落後的國家和民族呢？在整個世界的近代史上，他們哪一個擁有中華民族這種洋溢著聖賢之氣的光榮歷史呢？他們有哪一個國家的資本原始積累過程是乾乾淨淨而沒有沾染的落後民族的血腥呢？

西方列強那些看似金碧輝煌富麗堂皇的帝國大廈無不是在世界落後民族的血肉和屍骨之上建立起來的；無不是打著弱肉強食的叢林法則對弱勢民族進行欺凌掠奪的產物；但如今，穿越西方社會燈紅酒綠花天酒地的上流社會，我們的目光還能發現印第安人的苦難嗎？能看到非洲黑奴的屍體嗎？能看到圓明園那熊熊燃燒的恥辱的烈火濃煙嗎？

整個人類文明史的另一面，也是人類的苦難史，一些強勢民族仗著先進的科技和武器而恃強凌弱，他們將文明據為己有，將苦難施與他人，將自己的一國之幸福建立在其他國家的痛苦之上，如今，在全球一體化的信息時代，在智慧文明即將破曉的偉大黎明之際，他們依然企圖故伎重演，圖謀捲土重來，企圖繼續寄生於其他國家和民族身上而作威作福，企圖讓落後的國家繼續充當其經濟和政治上的殖民地和附屬物，這種殖民主義的陰謀必將曝光於世界人民的眾目睽睽之下而破產！

因此，我們要正確看待中國的腐敗，切不可隨風附和而將中國的腐敗無限誇大為腐敗的中國，切不可因為權貴官僚的專權特權而否定社會主義的政治集權，因為那正是看上去慈眉善目而實則不懷好意的西方勢力圖謀顛覆殖民中國進而使中國民眾配合其殖民計劃和霸權計劃的反間計！

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