《中國書法發展史》3

1. 多寶塔感應碑：

　　乃顏真卿墨跡，作於天寶十一年他四十三歲時，楷書。 碑文結體嚴密，筆畫粗細變化不大，是他繼承傳統的作品，與他後來所書的《顏家廟碑》，《麻姑仙壇記》風格迥異，而與唐人寫經有明顯的相似 之處，說明顏真卿在向前輩書法家學習的同時，也非常注重從民間的書法 藝術吸取營養。　

《書畫跋》：「此是魯公最勻穩書，亦盡秀媚多姿，第微帶俗，正是近世撰史家鼻祖。」此碑最便於初學書法者臨習，現藏於系西安碑林。

2. 顏勤禮碑：

　　大曆十四年，顏真卿撰並書。除《集古錄》， 《金石錄》 著錄外，他書無言及者。1922年10月在長安出土，現藏於西安碑林。此碑 是顏真卿為其曾祖所立，因久埋土中，故未受損，歷歷如新，雄邁遒勁能 傳顏書之本來面目，宜於初學。

3. 祭侄文稿：

　　行草墨跡，顏真卿書。縱28。2厘米，橫72。3厘米，25行, 每行30字。此帖本是稿本，原不是作為書法作品來寫的，但正因為無意作書， 所以使此幅字寫得神采飛動，筆勢雄奇，姿態橫生，得自然之妙。張晏評 云：「告不如書簡，書簡不如起草。蓋以告是官作，雖楷端終為繩約；書簡出於一時之意興，則頗能放縱矣；而起草又出於無心，是其手心兩忘， 真妙見於此也。」元代鮮於樞評此帖為「天下第二行書」。在此帖真跡中， 所有的渴筆和牽帶的地方都歷歷可見，能讓人看出行筆的過程和筆鋒變換之妙，對於學習行草書有很大的益處。原跡現藏台灣故宮博物院。

4. 中興頌：

　　全稱《大唐中興頌》，元結撰文，顏真卿書於摩崖，時年六 十三歲，楷書，現在湖南祁陽縣浯溪。元結是唐代著名文學家，罷官後居於浯溪，溪邊山岩峰巒疊障，石壁嶙峋，《中興頌》就刻在其中最大的一 塊石壁上。此文記平安祿山之亂，頌唐中興之事。此刻石書風磊落奇偉， 石質堅硬，經千年尚保存完整。《集古錄》稱讚此摩崖刻石「書字尤奇偉 而文辭古雅」。《廣川書跋》評為：「太師以書名，中興頌尤瑰瑋，故世 貴之」。

5. 麻姑仙壇記：

　　全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，顏真卿撰文並 書。唐大曆六年(公元771)四月立。碑舊在江西臨川，明季毀於火。楷書， 據傳世剪裱本計共901字。 此碑楷書，莊嚴雄秀，歷來為人所重，是顏體 代表作之一，為顏真卿六十多歲時的作品。此時顏真卿楷書風格已基本完善，不但結體緊結，開張一任自然，而且在筆畫上也從光亮規整向「屋漏 痕」的意趣邁進了。歐陽修《集古錄》中說：「此碑遒峻緊結，尤為精悍， 筆畫巨細皆有法。」

6. 顏家廟碑：

　　全稱《唐故通議大夫行薛王右柱國贈秘書少監國子祭酒太 子少保顏君廟碑銘並序》，顏真卿撰文並書。唐建中元年(公元780) 七月 立，碑在陝西西安。四面刻楷書，兩面各24行，行47字，兩側各6 行，每 行52字，額篆書「顏氏家廟之碑」六字，為李陽冰書。明趙涵《石墨鐫華》云：「此書結法與《東方贊》正同，勁節直氣，隱隱筆畫間。」王世貞 云：「余嘗評顏魯公《家廟碑》以為今隸中之有玉筋體者。風華骨格，庄 密挺秀。真書家至寶。」

7. 爭座位稿：

　　亦稱《論座帖》，《與郭僕射書》，是唐廣德二年(公元764) 顏真卿與郭英之書信稿。行草書，傳有七紙，約64行，宋時曾歸長安安師文，安氏以此上石，石現在陝西西安碑林，墨跡不傳。蘇軾曾於安氏處見 真跡贊曰：「此比公他書猶為奇特，信手自書，動有姿態。」此帖為顏真 卿行草書精品，後世行草書有成就者大都對此帖下過一定的功夫。通觀全篇書法，一氣貫之，字字相屬，虎虎有生氣。此稿系顏真卿因不滿權奸的 驕橫跋扈而奮筆直書的作品，故通篇剛烈之氣躍然紙上。此帖本是一篇草 稿，作者凝思於詞句間，本不著意於筆墨，卻寫得滿紙鬱勃之氣橫溢，成為書法史上的名作。後世以此帖與《蘭亭序》合稱「雙壁」。

8. 自書告身：

　　楷書墨跡，傳為顏真卿自書，然疑為偽托。 共386字。 書法蒼勁謹嚴，結銜小字亦一絲不苟，清淡絕倫。詹景風稱此書：「書法高古蒼勁，一筆有千鈞之力，而體合天成。其使轉真如北人用馬，南人用 舟，雖一筆之內，時富三轉。」董其昌謂：「此卷之奇古豪放者絕少。」 此帖字裡行間可體會出顏書行筆的氣韻和結體的微妙變化，是後人學習楷書不可多得的良范。原跡現在日本。

2. 柳公權( 公元778－865)

　　字誠懸，京兆華原(今陝西耀縣)人。官至太子太師，世稱柳少師。《舊唐書》講：「公權初學王書，遍閱近代書法，體勢勁媚，自成一家。當時公卿大臣家碑版，不得公權手書者，人以為不孝。外夷入貢，皆別署貨幣，曰此購柳書。」他學顏字，但能自創新意。世稱「顏筋柳骨」，指出他們書法的不同點。柳字避開了顏字肥壯的豎畫，把橫豎畫寫得大體均勻而瘦硬。他又吸取了北碑中方筆字斬釘截稜角分明的長處，把點畫寫得好象刀切一樣爽利深挺。他又吸取虞，歐楷書結體上的緊密，顏真卿楷書結體的縱勢,寫出了獨樹一幟的柳體。　　其代表作有：大和三年 《李晟碑》(石在陝西高陵)，會昌元年《大達法師玄秘塔碑》(石在西安碑林)，《苻嶙碑》(無立石年月，柳碑中最完全者)，敦煌石室藏舊拓《金剛經》,《神策軍碑》等。「書貴瘦硬方通神」，柳公權的書法就是以此取勝的。

1. 金剛經：

　　是柳公權早期的書法作品，原石於宋代已被毀，現僅見敦煌石窟發現的「 唐拓孤本」。柳公權早年曾廣采眾家之長，而且特別注意向前輩書家學習。 從《金剛經》中，我們可以看出他取法諸家的痕迹。《廣川書跋》云：「 此經本出於西明寺。柳書謂有鍾(繇)，王(羲之)，歐(陽詢)，虞(世南)， 褚(遂良)，陸(柬之)體。今考其，誠為絕藝，尤可貴也。」此語基本上道出 了此帖的藝術價值，對於研究柳公權楷書形成的過程及發展線索，無疑是很有幫助的。

2. 神策軍碑：

　　全稱《皇帝巡幸左神策軍紀聖德碑並序》,柳公權書。唐會 昌三年(公元843年)立，原碑久佚。《神策軍碑》是柳公權楷書的代表作 之一。此碑較人們熟知的《玄秘塔》的書法風格更成熟，更具有特色。結 體布局平穩勻整，保留了左緊右舒的傳統結構。運筆方圓兼施，運用自如。 筆畫敦厚，沉著穩健，氣勢磅礴。典型地表現了柳體楷書渾厚中見開闊的藝術特點。正如岑宗旦《書評》雲，柳書「如轅門列兵，森然環衛」。讀 此碑可以使人加深對「顏筋柳骨」這句話的藝術特徵的理解。「神策軍碑 」原石立在封建王朝的禁內，一般人難以進去摹拓，因此拓本傳世極少。

3. 玄秘塔碑：

　　全稱《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座 賜紫大達法師玄秘塔碑銘並序》，唐裴休撰文，柳公權書並篆額。《玄秘塔碑》立於唐會昌元年 (公元841年)十二月，碑在陝西西安碑林。楷書28 行，行54字。

　　劉熙載《藝概》謂：「柳書《玄秘塔》出自顏真卿《郭家廟》」，王世貞云：「柳法遒媚勁健，與顏司徒媲美」。《玄秘塔》是柳公權六十四歲時 所書。王澍《虛舟題跋》說此書是「誠懸極矜練之作」。《玄秘塔》結字 的特點主要是內斂外拓，這種結字容易緊密，挺勁；運筆健勁舒展，乾淨利落，四面周到，有自己獨特的面目。

3. 釋懷素 (公元725－785)

　　是唐代的草書家，字藏真，俗姓錢，湖南長沙人。相傳他為練字種了一萬多棵芭蕉，用蕉葉代紙、勤學精研；又用漆盤、漆板代紙，寫至再三，盤板都穿，禿筆成冢，以「狂草」出名。「運筆迅速，如驟雨旋風，飛動圓轉，隨手萬變，而法度具備」。前人評其狂草繼承張旭又有新的發展，謂「以狂繼顛」 ，並稱「顛張醉素」。對後世影響也很大。懷素晚年草書趨於平淡。

其主要作品：

1. 論書帖：

　　草書墨跡，紙本，縱38.5厘米，橫40.5厘米，9行，共85字。懷素草書，一般說是繼承和發展了張旭的草書，所以有「以狂繼顛」的說法。 董追《廣川書跋》云：「懷素於書法，自言得筆法三昧。觀唐人評書，謂 不減張旭，素雖馳騁繩墨外，而迴旋進退莫不中節」，「今其書自謂真出鍾(鍾繇)， 草出張( 張芝)。」但無論如何，他的草書總是以奔放縱逸為 基本面目的。而《論書帖》則與我們常見的懷素的草書大有不同。他的《 書帖》寫得「勻穩熟」，「出入規矩，絕狂怪之形」。是今草中有章草遺意的佳作。

2. 小草千字文：

　　小草千字文墨跡。貞元十五(公元799年書)懷素千字文有多種，而以「 小 字貞元本」為最佳，又稱《千金帖》絹本，八十四行，一零四五字。 明莫如中說：「懷素絹本千字文真跡，其點畫變態，意匠縱橫，初若漫不 經思，而動遵型範，契合化工，有不可名言其妙者」，此本為懷素晚年所書，當為絢爛之極而復歸平淡之作，故歷來為書林所重。

3. 聖母帖：

　　懷素草書。王世貞評說：「素師諸帖皆遒瘦而露骨，此書獨勻穩清熟，妙不可言。」

4. 自敘帖：

　　《自敘帖》紙本，縱28.3厘米，橫775厘米；126行，共698字。帖前有李東陽篆書引首「藏真自敘」四字。原跡現在台灣故宮博物院。

　　《自敘帖》 是懷素晚年草書的代表作。通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙 盤，縱橫斜直無往不收；上下呼應如急風驟雨，可以想見當年操觚之時，心手相師，豪情勃發，一氣貫之的情景。明代安岐謂此帖：「墨氣紙色精 彩動人，其中縱橫變化發於毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢。」

4. 鍾紹京

　　鍾紹京，唐虔州贛(今江西贛州)人，字可大。「以工書直鳳閣」，唐武則天時甚為所重。他嗜書成癖，家藏王羲之、王獻之、褚遂良真跡至數十百卷。宋曾鞏《元豐類稿》云：「紹京字畫妍媚，遒勁有法，誠少與為比。」宋米芾《書史》稱鍾紹京書「筆勢圓勁」。明董其昌說：「紹京筆法精妙，回腕藏鋒，得子敬神髓。趙文敏正書實祖之。」有《轉輪王經》、《靈飛經》等作品傳世。

其主要作品有：　轉輪王經

5. 孫過庭(公元648－703)

　　孫過庭，精於書法，尤以正、行、草書擅長。唐張懷瑾《書斷》稱他：「 博雅有文章，草書憲章二王，工於用筆，勁拔剛斷」。唐《續書評》云：「過庭草書如懸崖絕壑，筆勢勁健。」《宣和書譜》說他：「得名翰墨，間作草書咄咄逼羲獻，尤妙於用筆。」傳世作品有《書譜》和草書《千字文》等。另有論書著作《書譜》。

其代表作有：

1. 書譜：

　　是孫過庭撰文並書寫的一篇書法理論文章，也是歷代傳頌的書法名作精品， 它是中國書學史上一篇劃時代的書法論著。孫過庭提出了他著名的書法觀： 「古不乖時，今不同弊」，為書法美學理論奠定了基礎。《書譜》在書法 藝術上的成就也相當高，孫過庭的書法上追「二王」旁采意草融二者為一 體並出之己意，筆筆規範，極具法度，有魏晉遺風。宋米芾評道：「凡唐草得"二王 "法者，無出其右。」

　　《書譜》墨跡為一卷，歷代均有摹刻本，真跡現在台灣。

6. 李世民(公元599－649)

　　我國書法史上，以行書刻碑的首創人物是唐太宗李世民。《溫泉銘》便是行書入碑的代表作。李世民是我國歷史上一位傑出的帝王，他不僅將封建社會推向鼎盛時期，而且身體力行地倡導書法，促使唐代書法成為我國書法史上輝煌的一頁。他親自為王羲之寫傳記，不惜重金搜購大王墨跡三千六百紙。

　　李世民「以書師虞世南」(《宣和書譜》)，常與虞世南論書，並云：「吾臨古人之書，殊不學其形勢，唯求其骨力，而形勢自生」。這反映了唐太宗的書法觀，亦是相當開放的。唐太宗書法師承魏晉，《書小史》稱其「工隸書、飛白，得二王法，尤善臨古帖，殆於逼真。」《晉祠銘》為其書法傑作，當時各國使節都將精拓本帶回去，廣泛宣傳。

主要作品

1. 溫泉銘：

　　《溫泉銘》是唐太宗為驪山溫泉撰寫的一塊行書碑文。此碑立於貞觀二十二年(六四八)，即唐太宗臨死前一年。原石早佚，一九oo年發現於敦煌石窟，現藏於法國巴黎圖書館。《溫泉銘》書風激躍跌宕，字勢多奇拗。俞復在貼後跋云：「伯施(虞世南)、信本(歐陽詢)、登善(褚遂良)諸人，各出其奇，各詣其極，但以視此本，則於書法上，固當北面稱臣耳。」對其評價極高。此碑書法不同於初唐四家的平穩和順，而有王獻之的欹側奔放。有人認為太宗書法在大王和小王之間，但從作品看似更多地得之於王獻之。

2. 晉祠銘：

　　《晉祠銘》全稱《晉祠之銘並序》，唐太宗撰文並書。碑高195厘米，寬120 厘米。 碑額高106厘米，上刻「貞觀廿年正月廿六日」飛白書九字。貞觀二十一年(公元647)八月刻，碑現存山西太原晉祠貞觀寶翰亭內。此碑行書28 行，行44字至50字不等。

　　楊賓《大瓢偶筆》云：「今觀此碑，絕以筆力為主，不知分間布白為何事，而雄厚渾成自無一筆失度。」清錢大昕云：「書法與懷仁《聖教序》極相似，蓋其心摹手追乎右軍者深矣。」清人王佑作詩讚曰：「平生書法王右軍，鸞翔鳳翥龍蛇繞，一時學士滿瀛州，虞褚歐柳都拜倒。」

　　此碑書法渾然天成，筆畫結實爽利，無做作之態，實開八大山人之行楷書先河。

7. 李白(公元701－762)

　　李白，字太白，號清蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅省秦安東)，隋末其先人流寓碎葉(今巴爾喀什湖南面的楚河流域)，李白即出生於此。雖然李白的書名為詩名所掩，但是在歷代書史專著里仍然有著記載。宋黃山谷曾經評說：「 李白在開元，天寶間，不以能書傳。今其行，草殊不減古人」。清人周星蓮《臨池管見》也說太白書「新鮮秀活，呼吸清淑，擺脫塵凡，飄飄乎有仙氣。」 可見作為唐代最傑出的浪漫主義詩人，在他的書法作品中也充滿著浪漫主義的寫意情調。

書法作品

1. 上陽台帖：

　　《上陽台帖》墨跡，李白書。行草書，5行，24字，有款，款署「太白」二字。帖前隔水上有宋徽宗趙佶瘦金書題籤「唐李太白上陽台」七字。

　　《上陽台帖》為李白書自詠四言詩，也是其唯一傳世的書法真跡。《上陽台帖》用筆縱放自如，快健流暢，於蒼勁中見挺秀，意態萬千。結體亦參差跌宕，顧盼有情，奇趣無窮。帖後有宋徽宗趙佶一跋，跋文為：「太白嘗作行書"乘興踏月，西入酒家，可覺人物兩望，身在世外"一帖，字畫飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩鳴也。」元代張晏跋曰：「謫仙(李白)嘗云：歐、虞、褚、陸真奴書耳。自以流出於胸中，非若他人極習可到。觀其飄飄然有凌雲之態，高出塵寰得物外之妙。嘗遍觀晉，唐法帖，而忽展此書，不覺令人清爽。」

　　元代書法家歐陽玄在觀賞了詩仙李白的此帖後，題詩云：

　　　　　唐家公子錦袍仙　　　文採風流六百年　　　　　可見屋樑明月色　　　空餘翰墨化雲煙

　　公元九零七年，割據者朱全忠滅唐，建立後梁，由此歷後唐、後晉、後漢、後周，稱五代。又有前蜀、吳、楚、閔、南唐、荊南、後蜀、南漢、吳越、北漢十國。這種分裂混亂的局面持續五十四年，其間兵戈疊起。書法藝術雖承唐末之餘續，但因兵火戰亂的影響，形成了凋落衰敗的總趨向。蘇軾評及五代書法時曾說：「自顏柳氏沒，筆法衰絕，加以唐末喪亂，人物凋落，文採風流，掃地盡矣。獨楊公凝式，筆跡雄傑，有"二王"、顏、柳之餘，此真可謂書之豪傑，不為時世所汩沒者。」

　　五代之際，在書法上值得稱道的，當推楊凝式。他的書法在書道衰微的五代，可謂中流砥柱。楊少師之外，還有李煜、彥修等有成就的書家。

　　至此，唐代平正嚴謹的書風已告消歇，漸變入欹側縱肆，以後北宋「四家」 繼之而起，又掀起了新的時代波瀾。

1. 楊凝式(873－954年)

　　字景度，號虛白，陝西華陰人。唐末為秘書郎，五代時官至太子少師，也稱「楊太師」。他曾佯瘋自晦，所以「楊瘋子」便成了他的雅號。他能吟詩，多雜詼諧，尤善於書札。楊凝式的字多寫在牆上，筆法縱逸遒放。黃庭堅至洛陽遍觀僧院壁間墨跡，他說：「楊少師書，無一字不造微入妙，當與吳生畫為洛中二絕。」又說：「有晉以來，難得脫然都無風塵氣似「二王」者，惟顏魯公，楊少師彷彿大令爾；魯公書今人隨俗多尊尚之，少師書口稱善而腹非也。欲深曉楊氏書，當如九方皋相馬，遺其玄黃牝牡乃得之。」此後，書壇以「顏楊」並稱。

　　楊凝式留下的墨跡已不多，著名的是《韭花帖》。楊凝式變晉，唐楷行書勻密成法，黃庭堅有詩指出：「世人盡學蘭亭面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊瘋子，下筆便到烏絲欄。」後人以為善評。楊凝式的行草書也奔放奇逸，有《盧鴻草堂圖跋》，氣勢雄渾，極似顏真卿《祭侄文稿》。狂草《神仙起居法》縱橫恣肆，《海岳書評》說其「如橫風斜雨，落紙雲煙，淋漓快目」。他有一首《題懷素酒狂帖後》詩，可視為他自己書法創作的經驗總結：「十年揮素學臨池，始識王公學衛非。草聖未須因酒發，筆端應解化龍飛。」(《全唐詩》卷七一五)

　　他的書風直接影響北宋書壇，是由唐入宋的一大樞紐。

其主要作品：

1. 韭花帖

　　楷書，麻紙，可視為楊氏楷書的代表作。明人董其昌曾為此帖題跋，稱此 帖「略帶行體，蕭散有致」。以此視帖，我們會發現不僅字體，用筆有蕭 散之感，更重要的是《韭花帖》的字距，行距均拉開至極限，然而其行氣 縱貫而舒朗空靈，因此在行款上獨樹一幟，為前代未有。僅此一點，便使它獨立於古代各家的名作之林了。此外，《韭花帖》在單字結體上獨出機 杼，或戴高帽，或左右分離，或重心偏移，或輕頭重腳，妙趣橫生。又似 出於自然，並無造作之感。

2. 神仙起居法帖：

　　小草書。麻紙本。《宣和書譜》說楊氏「尤工顫草」，此帖草法，可窺一斑。《神仙起居法帖》在草書中，還時時夾入一些行書，後人稱其為「雨 夾雪」。此法始於顏真卿稿書，而楊凝式能融會貫通，使人望之無跡可尋， 幾入化境。黃山谷曾評此帖為「散僧入聖」，米芾則稱其「天真縱逸」。初看似粗頭亂服，其實在用筆上輕重、緩急，結體上縱橫取勢都十分講究， 並於一氣貫注之中，顯示出其控制韻律節奏的高超技藝。

2. 彥修

　　梁乾化時人。他的草書寫得很有特色。北宋李丕緒題其書尾說：「乾化中僧彥修善草書，筆力遒勁，得張旭法。惜哉名不振於時。」他還把彥修草書模刻上石「以貽同好」。王世貞對彥修的狂草看不慣，他在《王氏法書苑》中說： 「彥修與亞棲，訾光齊名，書法如淮陰惡少年，風狂跳浪，俱非本色。」仔細分析，彥修草書氣勢磅礴，狂態逼人，有特色。但也有「粗」、「生獷」的瑕疵。

　　北周衰微之際，宋太祖趙匡胤發動陳橋兵變，自立為帝，建立趙宋王朝。半個世紀的五代十國分裂混亂局面至此結束，國家復歸統一。從公元960 年至 1279年，三百多年間，書法發展比較緩慢。宋太宗趙光義留意翰墨，購募古先帝王名臣墨跡，命侍書王著摹刻禁中，厘為十卷，這就是《淳化閣帖》。「凡大臣登二府，皆以賜焉。」帖中有一半是「二王」的作品。所以宋初的書法，是宗「二王」的。此後《絳帖》、《潭帖》等，多從《淳化閣帖》翻刻。這種輾轉傳刻的帖，與原跡差別就會越後越大。所以同是宗王從帖，宋人遠遜唐人。所以一些評家以為帖學大行，書道就衰微了。這是宋代書法不景氣的原因之一。其次如米芾《書史》所指出的「趨時貴書」也造成了宋代書法每況愈下。米芾分析說：「李宗鍔主文既久，士子皆學其書。肥扁樸拙。以投其好，用取科第，自此惟趨時貴書矣。」宋室南渡之後，如《書林藻鑒》講：「高宗初學黃字，天下翕然學黃字；後作米字，天下翕然學米字；....蓋一藝之微，苟倡之自上，其風靡有如此者。」在這種風氣籠罩之下，書法家能夠按自己對書法藝術的理解去繼承，革新的就不太多了。此宋代書法不十分景氣的原因之二。總之，帖學大行和以帝王的好惡，權臣的書體為轉移的情勢，影響和限制了宋代書法的發展。宋代為後世所推崇者有蘇軾，黃庭堅，米芾和蔡襄四大家。四家之外，宋徽宗趙佶獨樹一幟，亦堪稱道。

　　其著名代表書家有：　蔡襄、蘇軾、黃庭堅、米芾、趙佶。

1. 蔡襄 (1012-1067)

　　字君謨，興化仙遊人。官至端明殿學士。《宋史·列傳》稱他：「襄工於手書，為當世第一，仁宗由愛之。」宋四家中，他年齡輩份，應在蘇、黃、米之前。宋四家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見長，而喜歡寫規規矩矩的楷書的，還是蔡襄。他的書法學習王羲之、顏真卿、柳公權,渾厚端莊，雄偉遒麗。蘇東坡說：「君謨天資既高，積學至深，心手相應，變化無窮，遂為本朝第一。 」蔡襄為人忠厚正直，字識淵博，他的字「端勁高古，容德兼備」。《顏真卿自書告身跋》得魯公筆法而修於魯公書，可為楷則。沈括說他善於「以散筆作草書，謂之散草，或曰飛草，其法皆生於飛白，自成一家。」這說明蔡襄這位稍欠改革精神的書法家還不是泥古不化的，他也在追求古趣，力創新意。

其主要作品：

1. 蔡襄尺牘：

　　其楷書的代表作之一。字字端雅，雍容大度，一筆不苟，似乎全用顏法， 只是結體略扁。

2. 郊燔帖：

　　行草書札的代表作。筆畫渾雄敦厚，婉轉有致，運筆飛動自如。此帖取法 於《伯遠帖》，又參以章草筆法，使之有機的融為一體，形成蔡襄獨特的草書風格。

3. 蒙惠帖：

　　行楷作品。取法《蘭亭序》而又參以顏魯公敦厚沉穩的成分，繼而宏大了 宋代行書尺牘書法的藝術內涵，使書法藝術發展到一個新時期。

4. 陶生帖：

　　　草書翰札。瀟洒勁逸。結體欹正大小，重輕疏密，隨心所至，一氣呵成。 黃庭堅說：「君謨真行簡札甚秀麗，能入永興（虞世南）之室」是很正確 的。

2. 蘇軾（1037-1101)

　　字子瞻，號東坡居士，眉山(今屬於四川)人。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍以詩文稱著於世，世稱「三蘇」。他的書法從「二王」，顏真卿，柳公權，褚遂良，徐浩，李北海，楊凝式各家吸取營養，在繼承傳統的基礎上努力革新。他講自己書法時說：「作字之法，識淺見狹學不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。」他講他的書法藝術創作過程時說：「我書意造本無法，點畫信手煩推求。」他重在寫「意」，寄情於「信手」所書之點畫。他在對書法藝術深刻理解的基礎上用傳統技法去進行書法藝術創造，在書法藝術創造中去豐富和發展傳統技法，不是簡單機械的去模古。他在執筆方法上運用異於常人的特殊方法，還注意書寫工具的改革。其代表作有《天際烏雲帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》、《春帖子詞》、《愛酒詩》、《寒食詩》、《蜀中詩》、《醉翁亭記》等。

　　其主要作品有：黃州寒食詩帖、羅池廟碑、赤壁賦、豐樂亭記、黃州寒食詩帖。

1. 黃州寒食詩帖：

　　紙本，25 行，共129字，是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作，是 蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達了 蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感 而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆。《黃 州寒食詩帖》在書法史上影響很大，被稱為「天下第三行書」，也是蘇軾 書法作品中的上乘。正如黃庭堅在此詩後所跋：「此書兼顏魯公，楊少師， 李西台筆意，試使東坡復為之，未必及此。」