探秘中國風水文化的發祥地:贛州三僚村

探秘中國風水文化的發祥地:贛州三僚村

一直不知道LP家鄉還有一座這麼神秘的客家村莊—興國三僚風水文化村,直到去年為了參加一次「當代審美文化改造」的會議,從此,就一直想一睹這一座蘊含神秘文化氣息的風水文化村。

車行在彎彎曲曲的鄉村公路上,雖是冬日,但南方山巒的翠綠仍在,路旁的客家院落仍沉浸春節的喜慶氛圍中。

彎曲的鄉村公路

進入三僚村的地界,首先就感到地理環境的神奇。村莊地處一東西走向山谷中,北部、南部和西部均有高山環繞。北部的山叫後龍山,當地人叫蜈蚣山,緣於該山的山腳有許多像蜈蚣腿一樣的小山坡,也有人叫虎背山,緣於此山山脊似充滿力量的虎背。南面的山要高於北面的山且陡峭,似一座屏障保護著三僚村,我們去的時候,南山上隱約還能看見未來得及融化的積雪呢。

風聲水起

更為奇特的是,在村口還矗立著一座形似羅盤形的山,這座山人稱羅經石,當地人稱作羅盤山,似風先生常用的羅盤。爬上山頂一看,確實似一個羅盤,還有向南指示的指針呢。這是一座石灰岩山,據說山肚子里有一個溶洞,目前正在開發。

三僚村之所以被稱為「中國風水文化聖地」,是因為這個村莊是由一位著名的風水大師開基的。據史料記載,唐朝掌管瓊林御庫(靈台地理)的金紫光祿大夫楊筠松,因為黃巢動亂,偷偷地攜帶宮廷風水秘籍逃出皇宮,斷髮雲遊四海,隨當時客家先民為躲戰亂,紛紛湧入崇山峻岭的贛南。在輾轉贛南的山環水繞之地後,發現三僚這個地方酷似一個堪輿風水的八卦羅盤之地,就和兩位弟子一起就在這塊風水寶地搭建了三間茅棚,古時候人們將茅棚稱作「寮」,所以這座村莊就被稱為「三寮」,後來不知何緣故,「三寮」又寫作現在的「三僚」,有點無解。

茅屋

自此,楊筠松及弟子就在這個風水寶地著書立說,將自己堪輿過程中的經驗總結成冊,並傳授給弟子們。據「江西風生水起文化傳播有限公司」經理、楊筠松弟子曾文辿第38代孫、老紅軍後代曾姐介紹,三僚村為歷朝歷代培養出了數十名專司皇家風水職事的風水大師,目前仍然有兩百多三僚出去的風水大師在世界各地堪輿風水呢!

風水風水,簡單說來就是在選擇人居的過程中,要避開風,親近水,是人與自然的和諧共居的精神體現。所以,自古以來人們在選擇自己的居所時都注重山水和諧之地理形勢。楊筠松作為皇家風水大師,他所選擇的三僚除了山形地理的特殊意味之外,三僚這個地方的水也是很獨特的。

流經三僚村的河流叫僚溪,由西向東流。僚溪的上游有兩條小溪,一條從北山蜿蜒而下,溪水渾濁,一條從南山曲折而來,溪水清澈透亮,用此水所做豆腐鮮嫩無比,三僚豆腐已經成了三僚村的特色產品了。北溪之水溫常年高過南溪五度左右,這兩條溪流恰似易經中的陰陽兩極。陰陽兩條小溪在三僚村的中心——楊公祠廣場匯聚成僚溪,楊筠松曾在此築橋修塔,作為三僚村的水口之地。有點遺憾的是目前在此水口之處做了許多現代化的磚樓,神奇的僚溪也在逐漸遭受現代工業化的污染。

陰陽河

作為中國風水聖地的三僚,自然會有許多風水作品。今天我們仍然能夠看見的風水作品還有龜蛇相會、曾氏砂手、蛇形祠、虎形墓、七星池等。

下圖的蛇形祠就是一個代表作品。蛇形祠位於三僚村北部後龍山下,建於明朝中後期。整個建築形似蛇的特徵,入口為蛇嘴,入門為下顎,寬闊進深,蜿蜒彎曲至主體建築,主體建築正好壓在蛇的七寸之上,也是該建築的穴位,蛇身盤旋屋後兩棵千年樟樹之上,蛇尾就是屋後的山脊。據曾姐介紹,此房屋設計得彎曲逼仄,是不對稱的結構,目的是抑制老二而提升老四。蛇形祠可以說是三僚曾氏陽宅作品中,體現風水術中房份輕重的代表作品。

曾姐告訴我們,每年都有許多海內外的著名學者來三僚參觀考察這些風水作品,尤其韓國、日本的大學,他們常常帶領學生在三僚實習,調查分析三僚的各種風水作品。

20世紀中葉,沉睡了半個世紀的三僚村迎來了新的發展機遇,其時中國的新農村建設正在全國各地蓬勃地展開。在新農村建設過程中,村民們努力挖掘三僚的歷史文化底蘊,充分發揚傳統文化的價值和作用。

三僚民居

首先成立了「江西風生水起文化傳播有限公司」,修舊如舊,依據風水文化的精髓,提出了「道法自然,天人合一」的人居環境改造,在保留客家風水風貌的基礎上,全面推進了三僚村整體的新農村建設,並以此為契機,大力開發三僚村的文化旅遊資源,推出了別具一格的「中國三僚神秘之旅」的旅遊項目,並開發出具有三僚特色的客家豆腐宴,吸引著四方來賓。

刀馬塘

如今的三僚村,山清水秀,綠樹成蔭,條條寬敞乾淨的水泥路直通家家戶戶,一棟棟粉牆黛瓦、與自然山水融為一體的客家民居散落在青山翠竹之中,別具一種客家風味。被評為「最美鄉村」之一,「最具旅遊價值」的村莊之一。2011年,三僚村被國家旅遊局認定為AAAA級的旅遊景區。

「千年歷史,千年文化,千年風景已經走入現代。三僚,經新農村建設的洗禮,更顯得古樸、莊重、明麗、洒脫,變得更有風情、更有品位。」

圖文來源:一路風景的新浪博客


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