探秘中國風水文化的發祥地：贛州三僚村

探秘中國風水文化的發祥地：贛州三僚村

一直不知道LP家鄉還有一座這麼神秘的客家村莊—興國三僚風水文化村，直到去年為了參加一次「當代審美文化改造」的會議，從此，就一直想一睹這一座蘊含神秘文化氣息的風水文化村。

車行在彎彎曲曲的鄉村公路上，雖是冬日，但南方山巒的翠綠仍在，路旁的客家院落仍沉浸春節的喜慶氛圍中。

彎曲的鄉村公路

進入三僚村的地界，首先就感到地理環境的神奇。村莊地處一東西走向山谷中，北部、南部和西部均有高山環繞。北部的山叫後龍山，當地人叫蜈蚣山，緣於該山的山腳有許多像蜈蚣腿一樣的小山坡，也有人叫虎背山，緣於此山山脊似充滿力量的虎背。南面的山要高於北面的山且陡峭，似一座屏障保護著三僚村，我們去的時候，南山上隱約還能看見未來得及融化的積雪呢。

風聲水起

更為奇特的是，在村口還矗立著一座形似羅盤形的山，這座山人稱羅經石，當地人稱作羅盤山，似風水先生常用的羅盤。爬上山頂一看，確實似一個羅盤，還有向南指示的指針呢。這是一座石灰岩山，據說山肚子里有一個溶洞，目前正在開發。

三僚村之所以被稱為「中國風水文化聖地」，是因為這個村莊是由一位著名的風水大師開基的。據史料記載，唐朝掌管瓊林御庫(靈台地理)的金紫光祿大夫楊筠松，因為黃巢動亂，偷偷地攜帶宮廷風水秘籍逃出皇宮，斷髮雲遊四海，隨當時客家先民為躲戰亂，紛紛湧入崇山峻岭的贛南。在輾轉贛南的山環水繞之地後，發現三僚這個地方酷似一個堪輿風水的八卦羅盤之地，就和兩位弟子一起就在這塊風水寶地搭建了三間茅棚，古時候人們將茅棚稱作「寮」，所以這座村莊就被稱為「三寮」，後來不知何緣故，「三寮」又寫作現在的「三僚」，有點無解。

茅屋

自此，楊筠松及弟子就在這個風水寶地著書立說，將自己堪輿過程中的經驗總結成冊，並傳授給弟子們。據「江西風生水起文化傳播有限公司」經理、楊筠松弟子曾文辿第38代孫、老紅軍後代曾姐介紹，三僚村為歷朝歷代培養出了數十名專司皇家風水職事的風水大師，目前仍然有兩百多三僚出去的風水大師在世界各地堪輿風水呢！

風水風水，簡單說來就是在選擇人居的過程中，要避開風，親近水，是人與自然的和諧共居的精神體現。所以，自古以來人們在選擇自己的居所時都注重山水和諧之地理形勢。楊筠松作為皇家風水大師，他所選擇的三僚除了山形地理的特殊意味之外，三僚這個地方的水也是很獨特的。

流經三僚村的河流叫僚溪，由西向東流。僚溪的上游有兩條小溪，一條從北山蜿蜒而下，溪水渾濁，一條從南山曲折而來，溪水清澈透亮，用此水所做豆腐鮮嫩無比，三僚豆腐已經成了三僚村的特色產品了。北溪之水溫常年高過南溪五度左右，這兩條溪流恰似易經中的陰陽兩極。陰陽兩條小溪在三僚村的中心——楊公祠廣場匯聚成僚溪，楊筠松曾在此築橋修塔，作為三僚村的水口之地。有點遺憾的是目前在此水口之處做了許多現代化的磚樓，神奇的僚溪也在逐漸遭受現代工業化的污染。

陰陽河

作為中國風水聖地的三僚，自然會有許多風水作品。今天我們仍然能夠看見的風水作品還有龜蛇相會、曾氏砂手、蛇形祠、虎形墓、七星池等。

下圖的蛇形祠就是一個代表作品。蛇形祠位於三僚村北部後龍山下，建於明朝中後期。整個建築形似蛇的特徵，入口為蛇嘴，入門為下顎，寬闊進深，蜿蜒彎曲至主體建築，主體建築正好壓在蛇的七寸之上，也是該建築的穴位，蛇身盤旋屋後兩棵千年樟樹之上，蛇尾就是屋後的山脊。據曾姐介紹，此房屋設計得彎曲逼仄，是不對稱的結構，目的是抑制老二而提升老四。蛇形祠可以說是三僚曾氏陽宅作品中，體現風水術中房份輕重的代表作品。

曾姐告訴我們，每年都有許多海內外的著名學者來三僚參觀考察這些風水作品，尤其韓國、日本的大學，他們常常帶領學生在三僚實習，調查分析三僚的各種風水作品。

20世紀中葉，沉睡了半個世紀的三僚村迎來了新的發展機遇，其時中國的新農村建設正在全國各地蓬勃地展開。在新農村建設過程中，村民們努力挖掘三僚的歷史文化底蘊，充分發揚傳統文化的價值和作用。

三僚民居

首先成立了「江西風生水起文化傳播有限公司」，修舊如舊，依據風水文化的精髓，提出了「道法自然，天人合一」的人居環境改造，在保留客家風水風貌的基礎上，全面推進了三僚村整體的新農村建設，並以此為契機，大力開發三僚村的文化旅遊資源，推出了別具一格的「中國三僚神秘之旅」的旅遊項目，並開發出具有三僚特色的客家豆腐宴，吸引著四方來賓。

刀馬塘

如今的三僚村，山清水秀，綠樹成蔭，條條寬敞乾淨的水泥路直通家家戶戶，一棟棟粉牆黛瓦、與自然山水融為一體的客家民居散落在青山翠竹之中，別具一種客家風味。被評為「最美鄉村」之一，「最具旅遊價值」的村莊之一。2011年，三僚村被國家旅遊局認定為AAAA級的旅遊景區。

「千年歷史，千年文化，千年風景已經走入現代。三僚，經新農村建設的洗禮，更顯得古樸、莊重、明麗、洒脫，變得更有風情、更有品位。」

圖文來源：一路風景的新浪博客