王程強：走進王陽明什麼之百日築基煉精氣（上）

在王陽明的詩文著作中，曾提到過漢代煉丹家魏伯陽（約100-170）的《周易參同契》、晉代修鍊家魏華存（251-334）的《黃庭經》和宋代張伯端（984-1082）的《悟真篇》。他熟讀過這些道家經典。陶弘景和張伯端都是精通儒、釋、道三家學問的修道人。道友許璋是真正的雜家，既研習道教學問，也曾奔走嶺南，準備向大儒陳獻章求教。

佛家注重心性修鍊，不看重「臭皮囊」肉身的長生；儒家著力於日常品行的修養，只有道家注重養生的修鍊。王陽明選擇修鍊道家功夫也是治病的需要。

魏晉時代，道士們喜歡煉外丹，煉鉛汞之類的有毒物質，外煉內服；唐宋以後，改煉內丹。內丹修鍊過程即煉精化炁、煉炁化神和煉神還虛。修練內丹時，肉身替代了外在的煉丹鼎爐，腹部（下丹田）為爐，頭部（上丹田）為鼎。修鍊需要集中一段時間和精力，專心致志，容易出成果。這就有了百日築基的說法，就是一百天內打下良好的基礎。百日築基，大體上能完成煉精化炁這一過程。為了專心致志，不受外界干擾，王陽明才選擇了在宛委山依山就洞蓋間房子，作為靜修室。這段時間大體上是在弘治十五年冬季，第二年春季就搬到了杭州西湖。

為什麼進山修鍊呢？為了迴避家庭生活是一個重要原因，具體說是迴避夫妻生活。煉精化炁所指的精不完全是夫妻生活所運用那個精，但是也包含這個精。先天元精是無形的，比如幾歲的男孩子有時候小雞雞硬挺挺的，這就是元精的影響所致。成年後，後天之精如果持續地泄漏，好比是爐子里沒有鐵，還煉什麼鋼。

進山修鍊，迴避了外界的誘惑和刺激，便於保持一個平靜的心態。比如見色起了淫念，或者精滿後習慣性地起了淫念，雖然沒有泄漏，但是因為淫慾變成了燥火，就擾亂了一池平靜的秋水，這池水就廢掉了。為了保持一個平靜的清涼的心態，飲食上也有禁戒，飲食宜清淡，不食腥葷香辣，腥葷食後氣變粗濁，香辣食後氣散難聚；不撐不飢，撐則傷神，飢則傷氣，難以聚精會神地練功。

怎麼煉精化炁呢？《年譜》說是「導引術」。導引，就是以意引氣。他這段時間寫了一首詩《坐功》：

（未完待續，走進王陽明生命連載系列）

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