楊洲：家鄉最病態的婚姻開始出現了 —我為什麼仇視家鄉與功利？

好多朋友都理解不了我的一些理念、主張與原則，可能主要是因為彼此生活的環境、遭遇與人生追求不同吧!這其中包括，第一，我為什麼對家鄉沒有好感?為什麼對傳統文化不以未然?第二，為什麼近乎極端地仇視功利?難道我不知道金錢的重要性嗎?其實，都是事實教育了我，促使我去反思。

　　比如家鄉最近開始出現了最病態的婚姻。之所以說是病態，是因為不正常。要說青年男女結婚，女方要求在城裡買房子是正常的;要求在家裡修建新房子也是正常的;要個幾萬直至十幾萬的彩禮也不是說不過去;婚後與公公婆婆沒法生活在一起而要求分家也是普遍的作法;婚禮中大操大辦直至鋪張浪費一點也是人之常情。這每一件事獨立來看都再正常不過了，但若是碰到一起呢?事實是：在這些婚姻中，女方在婚前不僅僅要求彩禮十幾萬，而且立馬的要求是修建村子裡的新房新院落，未來的要求是在城裡買房，最可氣的是要求男方父母搬出去，另尋住處，因而害得老兩口在他們結婚前另找宅基地修建了新院落。婚禮大操大辦肯定是自然的。看到了吧!一樁婚姻，要求有三處住宅。這已經高度病態了。

　　對這樣的要求，有多少錢才算夠呢？多麼富裕的家庭恐怕都會因此不堪重負。只有每個人都是千萬富翁，才算有能力結得起這種婚姻。不過，即便是千萬富翁，水漲船高，鬼知道她們會提出什麼要求？說不準直接說：「給我三個公司。」這樣的婚姻就不是老百姓的了。這樣的理念、要求、規則、作法本身就是無底洞，多少錢都是無法滿足的。結果，現代婚姻成為家庭中幾代人的負擔，尤其是男方的父母更是為此耗盡一生的心血。等待婚後呢？你看看吧！小兩口過得是什麼日子？家裡的擺設與裝飾說富麗堂皇也差不多。老人呢？屋子裡黑乎乎的，牆上只掛著幾張殘缺的年畫。就這，為婚禮欠下的巨額債務還得有老人還吶！而且據說現在離婚率越來越高，也就是說以如此代價創造的婚姻未來能否持續下去還是個未知數。

　　如此的婚姻不是在創造幸福，而是在製造不幸，不僅僅是從根本上阻止了人精神、人格、思想、才藝、天賦的自由發展;而且直接增添了人們現實的壓力與負擔。若是這麼辦婚禮，一萬年之後，人們都還會背負著沉重的經濟負擔，甚至更甚。由此說，經濟的發展直至生產力與科技的進步都失去了本質意義，進而說，時下人們瘋狂的功利慾求最終成為掠奪、敲詐他人勞動成果的動力與理由，相應的現實觀念其實已經成為生活不幸或悲劇的源泉。

　　為什麼會出現這樣的問題呢?這是由家鄉的具體背景決定的。我不得不說，家鄉一方面是「孔孟之鄉」，自然是「禮儀之邦」，是家庭及其倫理被高度崇尚的地方，但其實很虛偽，道德實質沒有了，只剩下表面的禮儀規範，而封建觀念殘留地還不少，比如嚴重地「重男輕女」;另一方面也現代化了，進入經濟社會了，金錢、物質財富、商業、城市生活等成為人們至高無上的追求目標，同時有著現代化中的病態，精神空虛，文化缺失，人格扭曲。總而言之，我認為現實的家鄉對傳統的好東西繼承了沒多少，較多的是糟粕或形式規則;對現代化吸收的更片面，只推崇了其功利與商業的一面，可以說家鄉是集「古今中外弊病」之大成，在這裡既看不到傳統的好東西，也看不到現代化的好氣象。結果，現代化的功利慾求套用了傳統的形式規則，無數人死死地被傳統綁架住了，然而人們用此謀求或維護的只是個人的現實利益，什麼「弘揚傳統美德」，什麼「樹立現代文明」統統都是謊話。

　　結果，彩禮就完全成為出售女兒的價格，被丈母娘一家私吞，決不是向某些外地人說的會返還給女兒(至少是部分)。更為可笑的是：在我們這裡，彩禮不僅僅是不返還，而且女方不配送任何嫁妝，結婚那天女方找很多人送來的嫁妝其實是男方提前買好送過去的，放下嫁妝後，這些人還白吃白喝一通，來得人少了還不好看。

　　彩禮日益攀高，現在已經達到十幾萬了，這也不能單純地怪丈母娘的貪婪。其實是家鄉人咎由自取，我們這裡的人嚴重「重男輕女」，很多公公婆婆乃至小兩口懷孕後去醫院非法鑒別嬰兒性別，發現是女嬰的就打掉。如此利用科技踐踏與違法自然規律的事情，只有現代化了的又死守封建觀念的家鄉人才能幹得出來。結果，就是嚴重的「男多女少」就出現了，男人找對象越來越難，女孩子就自然在「供不應求」中漲價了。由此說，家鄉人現在遭遇的「結婚難」就是自作自受了。

　　當然，家鄉還有很多荒謬、可笑、病態的事情，整天在宣傳著「孔孟之鄉」的文化禮教，其實，1、這裡遍地髒話，而且說得極端難聽;2、偷盜成風，比如，有農戶房頂上晾曬的棉花或糧食在晚上被人偷走，而主人還睡在房子里。家裡的農用三輪車或拖拉機在農閑季節開進車棚里，要拆掉一隻輪子，最好再用鐵鏈子鎖到大樹上，唯有此才可以防止不被盜竊走。至於牲畜被偷更是見怪不怪了，包括狗被用藥毒死偷走是隔三差五的事件。3、重男輕女，還包括：女人仍以「婦道人家」的姿態活著。在公共活動中只能處於從屬地位。逢年過節，女人是不能與男人同桌吃飯的，在男權的故鄉世界裡倒插門是非常少見的。4、真正孝敬父母的沒有幾個，老人們很多就是在等死，子孫們謀求的僅僅是個人的利益與生活，倫理規範哪能抗得過現實的借口呢?

　　由此說，單純的現代化特別是經濟增長包括「精準扶貧」，乃至鼓勵人們「發家致富」解決不了上述問題，相反很大程度上是在鑄造著一個無底的讓人越來越不堪重負的陷阱。唯有推進包括移風易俗在內的全面的社會改革，發展教育，革新習俗，弘揚精神等，才能夠有效地制約弊端的增長，降低群眾的生存成本。最終解放人，促使人在現代化中享受到自由。