諸葛亮的人生智慧啟示（四）

諸葛亮的人生智慧啟示（四）目錄第四課 靈活思考善創造 好漢也提當年勇一天，諸葛亮告訴兒子諸葛方，水的表面張力能使針浮在水面上。接著，諸葛亮提出一個問題，他要求兒子將一根很大的針投放到水面上，但不得沉下去。他自己年輕時做過這個試驗，所以他提示諸葛方要利用一些方法，譬如採用小鉤子或者磁鐵等等。兒子卻不假思索地說：「先把水凍成冰，把針放在冰面上，再把冰慢慢化開不就得了嗎？」諸葛亮突然意識到，這個答案真是令人拍案叫絕！01、好漢也提當年勇02、成為一個有智慧的人03、靈活的人才能爭取主動04、要把創造的範圍看得廣一點05、培養獨立思考的能力06、不要被生活中非常簡單的問題嚇倒07、學做具有創造性的人01、好漢也提當年勇一天，諸葛亮告訴兒子諸葛方，水的表面張力能使針浮在水面上。接著，諸葛亮提出一個問題，他要求兒子將一根很大的針投放到水面上，但不得沉下去。他自己年輕時做過這個試驗，所以他提示諸葛方要利用一些方法，譬如採用小鉤子或者磁鐵等等。兒子卻不假思索地說：「先把水凍成冰，把針放在冰面上，再把冰慢慢化開不就得了嗎？」諸葛亮突然意識到，這個答案真是令人拍案叫絕！諸葛亮想：「它是否行得通倒無關緊要，關鍵一點是：我即使絞盡腦汁冥思上幾天也不會想到這上面來。經驗把我限制住了，思維僵化了，我兒子倒不落窠臼。」諸葛亮高興地誇獎兒子：「小夥子，不簡單，快能夠和當年你爸爸我媲美了！」「你當初什麼樣啊？」諸葛方知道，自己這樣疑問，準會引出爸爸的故事，那正是他所愛聽的。果然，諸葛亮打開了話匣子：「我像你這麼大的時候，一位鄰居盜走了我們家的馬。我和警察一道在鄰居的農場里找到了馬，可是鄰居硬說馬是自己的，不肯把馬交出。我想了一下，用雙手將馬的雙眼捂住說：『既然這馬是你的，那麼，你說出它的哪隻眼睛是瞎的？』『右眼。』鄰居回答說。我把手從馬的右眼離開，馬的右眼光彩照人。『啊，我弄錯了，』鄰居糾正說，『是左眼！』我把左手也移開，馬的左眼也光亮亮的。『糟糕！我又錯了。』鄰居為自己辯解說。『夠了夠了！』警察說，『這已經足以證明這馬不屬於你！諸葛亮先生，你把馬牽走吧！』「鄰居為什麼被識破？因為我善於利用思維定式，先使鄰居在心理上認定馬的眼睛有一隻是瞎的，這在心理學上被稱作『沉錨效應』。鄰居受一句『它的哪隻眼睛是瞎的』暗示，認定了『馬有一隻眼睛是瞎的』，所以，猜完了右眼猜左眼，就是想不到馬的眼睛根本沒瞎。我們在日常生活中，要避免受『先入為主』的思想所干擾，這樣就能避免許多錯誤，把握更多的機遇。你剛才的表現就很好。」看見兒子興緻勃勃的樣子，諸葛亮又來了勁頭，又說：「別人之所以佩服我，就是因為我聰明，腦子好使。甚至有人稱我為『鬼才』。」「鬼才？」諸葛方覺得這個名詞特別新鮮。「是的。」諸葛亮解釋說，「鬼才是一種奇特異常的逆向思維和風險意識的人才。人們之所以這樣稱呼我，是因為我不落窠臼，好走極端。但我的猜想和推理卻有特定的規律，並不是脫離實際的盲目從事，想當年，我草船借箭便是一例。周瑜辦不到的事情我諸葛亮能出奇制勝地辦成，顯然這是因為我諸葛亮具有『鬼才』的特色。當然，我並非能呼風喚雨，而是我懂得天文地理，善於運用天時地利和超群的思維能力，這一『鬼才』之舉才令世人驚心動魄。」接著諸葛亮給兒子講起了當年草船借箭的經歷：諸葛亮舌戰群儒的電視節目在江東電視台反覆播出之後，周瑜的老婆小喬對諸葛亮讚不絕口，為了收看第23遍重播，居然不肯做晚飯。周瑜醋性大發，越來越感到諸葛亮不可留，否則，將來不僅是江東之大害，還可能成為自己很難對付的情敵。但若殺了孔明，又怕遭曹操恥笑，還怕老婆和自己離婚。於是便想方設法要尋機除掉諸葛亮。一天，周瑜聚眾將於帳下議事，問諸葛亮：「近幾日就要同曹操交戰了，水路交兵，應當先用什麼兵器攻戰？」諸葛亮說：「大江之上，應以弓箭為先。」周瑜說：「先生之言，甚合我意。但是軍中正缺箭用，敢煩先生督造10萬支箭，以作應敵之用。這是公事，請先生不要推卻。」諸葛亮問：「這10萬支箭不知道都督什麼時候用呢？」周瑜說：「10日之內，能辦妥嗎？」諸葛亮說：「曹操馬上就要打過江來了，若等10天，必誤大事。」周瑜便問：「先生料幾日能造完？」諸葛亮說：「只要3天，就可交上這10萬支箭。」周瑜一驚，說：「軍中無戲言。」諸葛亮笑了笑說：「願立軍令狀，3天辦不成，甘當受罰。來日造起，到第三天，都督可派500人來江邊搬箭。」諸葛亮走後，魯肅對周瑜說道：「這個人莫非是在詐我們吧？」周瑜搖搖頭：「他自己送死，並不是我逼他。你可去探孔明的虛實，然後來告訴我。」魯肅來見諸葛亮。諸葛亮說：「子敬得借我20隻船，每船要軍士30人，船上全用青布作幔，每船用束草千餘個，分立兩邊，我自有妙用。第三日包管有10萬支箭。只是不能讓公瑾知道，他若知道了，我的計策就會失敗。」魯肅回報周瑜，果然不提借船之事，只說諸葛亮並不用箭竹、翎毛等物，自有道理。周瑜大惑不解道：「看他3日後怎麼交差！」魯肅將諸葛亮所需之物都備齊了，只等候調用。第一天不見孔明動靜，第二天亦然。直到第三日四更天時，諸葛亮將魯肅秘密地請到自己船中，說：「請先生同我一道去取箭。」便下令20隻船用長長的繩索連接成一串，一直向北岸進發。這天夜裡大霧漫天，江上更是霧氣重垂，人在對面都看不清。諸葛亮督促船隻前進，到五更時候，已接近曹操水寨。諸葛亮讓把船頭沖西，船尾在東，一字擺開，軍士皆藏身於青布幔中，然後下令擂鼓吶喊。魯肅大驚道：「要是曹兵殺出來可如何是好？」諸葛亮笑道：「大霧鎖江，我料他定不敢出戰。我們只在這裡飲酒取樂，等到霧散了就回去。」魯肅一聽哭笑不得，哪有心思飲酒，真是坐立不安。卻說曹操營寨中聽得擂鼓吶喊，于禁等慌忙飛報曹操。操傳令道：「濃霧彌江，我軍不可輕動，讓弓箭手放箭！」然後又派人往旱寨里去叫張遼、徐晃各帶弓箭軍三千，火速趕到江邊助戰。很快，約有一萬多弓箭手往江中一齊放箭，箭如雨發，有的射落水中，有的扎在船邊束草上。船因受箭而向一邊慢慢傾斜。諸葛亮看看杯中之酒傾灑，便下令將船隊調轉，頭東尾西，再靠近曹操水寨受箭，一面繼續擂鼓吶喊。一直到太陽升起，霧氣漸漸散開了，諸葛亮才下令收船立即返回。這時那20隻船兩邊的束草上都已扎滿了箭枝。諸葛亮下令各船上的軍士齊聲高喊：「謝曹丞相箭！」等到曹軍寨中報知曹操時，這邊船輕水急，早已放回去有20多里了，哪裡還追趕得上，曹操見之，懊悔不及。諸葛亮回到船中對魯肅說道：「每隻船上有大約五六千支箭，不費你江東半分之力，便得10萬多支箭。明日就可用它來射曹軍了，豈不是真方便嗎？」魯肅唉呀呀道：「先生真神人也！卻如何知道今日有大霧彌江呢？」諸葛亮答道：「作為將帥，不會上網，不以最快的速度了解各地的信息，那是庸才。我在3天前查閱了網上的天氣預報，得知今天有大霧，所以才定下3日之限。」講到這裡，諸葛亮得意地大笑起來。諸葛方不是第一次聽到這個故事，聽起來仍然覺得津津有味。他禁不住贊道：「真高，不虧是您的經典之作，果然有水平。」不料諸葛亮對兒子的吹捧並不滿意。他說：「這不是老爸最得意的創舉，我還有更精彩的表演呢？」「是嗎？」諸葛方有些不相信了，他暗想：「爸爸吹牛的功夫居然了得。」諸葛亮不管兒子怎麼想，又講起自己急中生智的又一「經典之作」——空城計：建興六年春，諸葛亮率大軍一出祁山，以馬謖為先鋒督軍。由於馬謖拒諫，致使戰略重地街亭失守。諸葛亮頓足長嘆道：「大勢去矣！這都是我用人不當的過錯啊！」於是密傳號令，教大軍暗暗收拾行裝，以備起程退回漢中。又派心腹之人，分路去報告天水、南安、安定三郡的官軍和百姓，全都撤入漢中地區。諸葛亮分撥已定，忽然探馬來報說：「司馬懿引大軍15萬，望西城這邊蜂擁而來！」諸葛亮這時身邊沒有別的大將，只是一班文官，所帶的5000名軍士已派出一半先運糧草去了，只剩下2500人在城中。眾官員聽到這個消息，全都大驚失色。諸葛亮登城眺望，果然塵土衝天，魏兵分兩路往西城殺來。諸葛亮傳令，教「將旗幟全部藏起來，諸軍各守城鋪，若有自行出入或高聲講話的，立即斬首！大開四面城門，每道門用20個軍士，扮作百姓的樣子，洒掃街道。魏兵來到的時候，不許擅自行動，我自有計策。」諸葛亮仍身披鶴氅，頭戴綸巾，領兩個小童攜一張古琴，來到城上敵樓前憑欄而坐，焚香操弦。司馬懿的大軍前隊來到城下，見到這般情景，全都不敢進城，急忙報告司馬懿。司馬懿不信，叫三軍停住，親自飛馬過去，遠遠地觀看，果然見諸葛亮坐在城樓上，笑容可掬，焚香操琴。左邊站著一個童子，手捧寶劍；右邊站著一個童子，手執鳳尾。城門內外，有二十來個百姓低頭洒掃，旁若無人。司馬懿一見心中大惑不解，便來到中軍，叫後軍變前軍，前軍變後軍，向北山退去。司馬懿的兒子司馬昭道：「說不定諸葛亮城中沒有軍，故意作出這種姿態？父親為何就退兵了呢？」司馬懿道：「諸葛亮平生謹慎，沒有冒過險。今日大開城門，必有埋伏。我軍若攻進城，一定會中他的計。所以應當速速退兵。你這小輩懂個什麼？」諸葛亮見魏軍走遠了，大笑起來。眾官無不驚駭，問諸葛亮道：「司馬懿可是魏國名將，今日統率15萬精兵來到這裡，一看見丞相掉頭便走，這是為什麼呢？」諸葛亮道：「他料我平生謹慎，從不冒險行事，而今日這般大模大樣，一定是城中藏有伏兵，所以就後退了。」講完了當年的故事，諸葛亮給兒子出了一道思考題：「你知道我比別人高明在什麼地方嗎？」諸葛方說：「膽子大，不怕冒險。」諸葛亮說：「其實並不是我冒險，而是我迫不得已，急中生智罷了。你要想比別人計高一籌，要想在競爭中取勝，就要作一個有智慧的人。」02、成為一個有智慧的人諸葛亮隨時隨地都給兒子上課。不管在書桌旁，還是在散步的時候。山間的空地和小路都成了他向兒子傳授知識的課堂。一天，兩個人散步的時候，諸葛方問道：「爸爸，你已經教給了我許多知識和生活道理，掌握了這些知識，我們才能擺脫愚昧，成為有智慧的人。可是，究竟智慧本身是什麼呢？人怎樣才能得到智慧呢？」諸葛亮覺得這個問題很有意義，弄清這個問題也十分重要。他想了想，就對兒子說：「智慧就在於說出真理，按照自然行事，聽自然的話，也就是說，真理是對自然的正確認識。正確地認識了自然，並且用這種認識來指導他的行動，他就是有智慧的人了。」諸葛方又問：「是不是每一個人都能認識自然，得到真理呢？」諸葛亮回答說：「是的，這是因為人人都具有認識自己的能力和思想的能力……」諸葛方：「既然人人都有思想，都能夠認識真理，那為什麼世界上又有許多人愚昧無知甚至陷入迷信之中呢？」諸葛亮：「我們說人人都有認識真理的能力，但有能力並不等於有真理。只有那些善於思考的人，才能運用認識能力去發現真理，不善於思考的人，不僅自己發現不了真理，就是別人發現了告訴他，他也是不懂的。」諸葛方：「那些不能認識真理的人，除了不善於思考之外，是否還有其他方面的原因呢？」諸葛亮：「是的。除了不善於思考外，往往還有許多毛病。比如，有些人過於自負，本來無知，卻自以為是，把荒謬的東西視為真理；有些人則是因為缺乏信心，要知道，認識真理是不容易的啊！要下苦功夫去鑽研各種問題，要長期不懈地去追求。有的人則是在認識真理時，往往對重要的問題過早下判斷。要注意，對重要的事情，在沒有作充分的研究之前，是不能過早地下判斷的。」最後，諸葛方請求爸爸再從正面說明一下，人要怎樣才能發現和認識真理。諸葛亮說：「人為了認識真理，獲得智慧，首先要通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感覺器官去認識自然的事物。……你要記住，愛智慧的人應當熟悉很多事物。但是，是不是說熟悉了許多事物就等於得到了真理呢？那也不是。博學還不等於智慧，因為大自然喜歡躲藏起來，人的感官只能認識事物的外部的表面現象，還不能認識到躲藏在事物內部的規律性的東西。因此，要認識自然事物的真理，除了運用感官之外，更重要的還在於頭腦中進行思考，在這個意義上，我們也可以說，智慧只在於一件事，就是認識那善於駕馭一切的思想。為了成為有智慧的人，你應當繼續努力鑽研哲學，因為哲學和智慧實際上是同義語。」03、靈活的人才能爭取主動放學才進家門，諸葛方就興沖沖地拿出一張紙，坐到爸爸諸葛亮的對面，寫下數字：01134「爸爸你看一下，這是什麼？」「01134。」諸葛亮瞄了一眼說。「你再看一下嘛！」「不是01134嗎？」諸葛亮又仔細看了一下那張紙。「不對！你再看一次！」「我看過了，是01134！」諸葛方突然興奮地跳了起來：「哈哈！你為什麼那麼死腦筋呢！從你那個方向，怎麼看也不會是01134，而應該是HELLO嗎！」諸葛方正想得意地跑出書房，諸葛亮把他叫住了：「等一下，諸葛方，談點正事，我托你拿到成都秀峰圖片社沖洗的幻燈片好了嗎？」「噢！沒有！因為要等3個小時，我等不及！」諸葛方看著爸爸，一臉無奈地說。「明天星期六不上課，禮拜一又過節，我急著要，怎麼辦呢？」「我也不知道。難道現在再趕去？只怕也關門了！而且——」諸葛方攤攤手，接著說，「明天沖洗店雖然開，可是我有同學要來，不能進城！」「有住成都的同學來嗎？」「啊！對了！」諸葛方一擊掌：「馬克就住在沖洗店附近，我叫他順便帶來，現在就打電話給他和沖洗店！」於是諸葛亮笑著對兒子說：「你為什麼那樣死心眼呢！此路不通，還有別的路通，如果你碰到不通，就傻在那兒，豈不誤了我的大事？你尤其要知道，在人生的戰場上，腦筋慢半拍的，很可能失敗。」看著兒子諸葛方滿臉不解的樣子，諸葛亮給他講了這樣一個故事：卡爾斯是一位出版界的老手，多年前他卻有一次被人擊垮的經歷。卡爾斯通過關係，找到德國一本即將上市、而且必定暢銷的書。他立刻交給一位學者翻譯，並在譯到三分之二的時候，開始大做宣傳。「現在國外已經上市了，你不怕別人搶過你嗎？」朋友問他。「怕什麼？再快，現在翻譯也來不及，我們馬上就脫稿了！」卡爾斯得意地說，繼續大做宣傳。豈知他剛送去排版，市面上已經出現了譯本。別人借他的宣傳，立刻獲得暢銷，等他排版校對、印刷、裝訂完畢，已經失了先機。難道別人更早拿到原著？不是！別人還比他晚。但是對方把一本厚厚的原著，立刻拆成20多份，分別交給20多人翻譯。原本兩個月的工作，3天就完成了！對方譯的，由於筆調不統一，肯定不如卡爾斯他們的好。但，對方贏了！贏在他的「心眼不死」，當別人從一個角度看事，他卻從不同的角度著手。諸葛亮告訴兒子：「記住，在人生的戰場上，射不太准，卻能拔槍快、射得多的人，常成為神射手的剋星。」04、要把創造的範圍看得廣一點諸葛方的同學呂芮在全國青少年科技創新大賽中獲得了一等獎，他被東吳大學免試錄取了！這個消息對諸葛方的觸動很大。他對爸爸說：「我也要參加明年的『創新大賽』，即使得不到大獎，對自己的思維也有好處！」聽了他的想法，諸葛亮高興地說：「你有這種想法真是太好了。尤其難能可貴的是，你並沒有追求獲得大獎，這樣對全面培養你的創造力更有好處。」「可是，我從小喜歡文學，對創造一點都不擅長。」諸葛方說出了自己的擔心。諸葛亮說：「你不必把創造看得那麼神秘。什麼叫創造，我想只要有點新意思、新思想、新觀念、新設計、新意圖、新做法、新方法就可稱得上創造。我們要把創造的範圍看得廣一點，不要把它看得太神秘，非要新的科學理論產生才叫創造，那就高不可攀了。創造可以從低級到高級，知識少、能力不強的幼兒、少年也可以創造，當然那是低級的。很多科學、技術、文化，藝術上的創造需要很多的知識，很強的能力，那是高級的，沒有低級的創造習慣，也就不能發展高級的創造。」諸葛亮解釋道，日常生活中總會有不合理、不方便、不習慣、不順手、不科學的用具、用品和方法，把它革新或改進一下，就是創造發明。如果我們從這個角度來想問題，你就會看到，生活處處有創造，發明就在你身邊。只要努力，人人都可以成為創造發明者。發明創造也不僅是大科學家和少數天才者的專利。也就是說你不一定非要成為愛迪生或瓦特，但可以提出有創見的辦法，可以在改進或革新日常生活用品中做出成績，誰能說這不是發明創造呢？重要的是青少年的小發明小創造，不僅僅在於其本身，它的深遠意義在於培養創造性思維和動手能力，給未來從事大的發明、高科技研究打下基礎。因為小創造小發明是引發人的才智的一把鑰匙，甚至能導致才智的全面升華。古今中外，許多科學家的偉大發明與創造都是從「小發明」開始的。正是他們在平常人熟視無睹的「小發明」中，培養和鍛煉了想像力與創造力，為他們以後的偉大創造奠定了基礎。有的年輕人還可能認為，青少年即使能搞創造發明，那也是學習成績優秀、智力超群的人才敢於問津；智力平平，連學習成績搞上去都很困難的人，又怎麼能會有創造發明呢？其實這種想法是不對頭的，自己把自己埋沒起來。誠然，成績優異，說明文化知識基礎掌握得比較好。但知識並非能代替創造，如果知識學得很死，埋頭摳書本，去抓分數，不會靈活運用知識，這種高分低能的學生也不會有什麼創造，這樣的例子在我們身邊隨時見。反之，成績差的同學，並不說明其他都差，「尺有所短，寸有所長」。每個人都會有自己的短處，也會有長處，長處就是「黃金點」，發揮好就能創造。心理學研究認為：一般而言，大腦的先天稟賦，發展潛力都是基本相同的，有差別也並不大，除了白痴及某些病患者，所有的人都具有創造潛力，都有完成某種發明的可能。只不過一般人的潛在創造力沒有開發和利用起來，而發明者的創造力得到了開發和利用而已。人腦是用進廢退，越用越靈，越有創造力。越不用，越沉睡、越遲鈍笨拙。青少年的大腦的創造力是有待開發的礦藏和寶庫，同學們應該珍惜、開發和利用它。有的同學又會說，環境太平凡了，生活太單調了，不可能有什麼創造。這種也是模糊認識。其實不是平凡中、單調中沒有創造，是缺少發現，缺少發明的意識。平中見奇，平中見偉大。一張白紙夠平凡、夠單調了，可是一位同學就從小紙片上得以發明，並在全國科技發明比賽中得了獎。這紙片的兩面都是膠，這有什麼用呢？這叫軟圖釘。本來一張圖畫掛到黑板上去要用圖釘，現在只要用這個小紙片就行了。再如，一支繡花針很平常，但由於原來的繡花針一頭尖，繡花時顛來倒去不方便，有個同學搞了四頭尖、孔在中間的針，繡起花來既方便又加快了速度。這項發明獲得全國一等獎。你說這不偉大嗎？「爸爸，我應該怎樣培養自己的創造、創新能力呢？」諸葛方急切地想知道自己該怎麼做。「你別急，這總得慢慢來。」接著，諸葛亮打開電腦，邊演示邊講解，給兒子講述了幾點建議：(1)創新能力需要多方培養諸葛亮說，物理學家魯肅對開發年輕人創新能力的剖析可謂是入木三分，他說過：「一個學生，如果只會死啃書本，應付考試，那他所得到的知識是極其有限的，很可能只是重複前人所掌握的東西。因此，我認為，比考試更為重要的是，我們應該對某一門課程有比較深刻的了解，不是死背，而是獨立思考……這樣，我們不但能掌握已知的科學成果，而且可能發現新的問題。」周瑜也尖銳地指出：「如果學生在學校里學習的結果，是使自己什麼也不會創造，那他的一生將永遠是模仿和抄襲。」首先，開發創新能力需要學校的努力。在教育上，不能單純給人以黃金，重要的是要使受教育對象懂得「點金術」：培養創新能力。注重對教育對象的創新能力的培養，從應試教育轉向素質教育，從注重傳授知識到刻意強化學生的能力，已越來越為教育界所重視。有人描述目前我國小學教育是「聽話教育」，中學是「分數教育」，大學是「知識教育」，真是一語中的。對學校教育中灌輸式的教學方法，學生只重視死記硬背教科書的現象，死板的、強制性的教育制度等進行徹底變革，已成為時代的潮流。其次，也是最重要的，創新能力需要自我培養。一個人要立足於世，投入競爭，光有黃金儲備——知識實力是遠遠不夠的，學會並擁有「點金術」——創新實力，才是高明的。我們要在接受教育的過程中有意識地向培育創新能力「傾斜」，將它列為重中之重，充分調動自己的智慧，開發出新點子、新見解、新創意、新發明、新構想、新體系，哪怕是一點一滴、一招一式也好。善於積累跬步，才能致千里。不放棄任何一點創造火花，不鄙薄任何一點創造機會，才有可能形成「大手筆」，變為創造大家，發明大師。(2)隨處留心皆創造俗話說：「處處留心皆學問，慧眼豈不識真金？」它告訴我們，要做生活的有心人，處處留心觀察，引起思考。在那些天天被人碰到卻又熟視無睹的普遍現象中發現問題，提出問題，亦不失為一種發明創造的重要方法。我們把它叫做隨處留心法。世界上的第一枚郵票是19世紀在英國發明的。但是，當時的郵票卻沒有今天這樣的齒孔。因此，使用起來頗為不便，郵局賣郵票，營業員得準備有剪刀，以便把連在一起的郵票剪開。19世紀的一天，在倫敦的一家酒店裡，一位新聞記者喝完了酒後，匆匆地寫了一篇稿件，裝進信封后，掏出一大張郵票，卻因沒帶小刀而犯了難，問遍周圍的人都沒有借到刀具，在無可奈何之際，只見他從領帶上取下一枚別針，在兩張郵票的空隙之間，扎出了一連串均勻的小孔，然後就很整齊地把郵票撕了下來。這件事被坐在一旁的頗有慧眼的發明家亨利·亞瑟爾看得真真切切，他佩服這位記者的巧妙，並記住了那一行行的小孔洞，更產生了「為什麼不能在郵票印完之後就打上一行行齒孔」的聯想。於是，他立即研製了打孔機，並成功地獲得了打孔機的發明專利權。這是對現實的、自然的現象隨處留心取得的創造發明，它是隨處留心法所指要「留心」的主要方面。(3)敢於摒棄傳統習俗的陋見人的許多創造性的潛能沒有得到發揮，其中一個很主要的原因，是囿於「成事」，不敢衝破習慣勢力的束縛，不願摒棄傳統習俗的陋見。因此，我們應當採取反常逆變的思維方式，開拓視野，更新觀念，探索新思路。海外學者倡導了一種「逆向學習法」，它同一般的學習常規正相反，其特點是強調「先思」，即一開始就運用自己的思維能力，思考問題。思維的基本程序是：結論+問題+思考+求證+對照+徹底理解。「逆向學習法」大大調動了學習者的主觀能動性，因而效果較之循序漸進的「順向學習法」更為明顯。這種思維方式運用到軍事、經濟領域，無疑會比他人高出一招，勝算一籌。當摩擦係數接近於零的超滑劑——聚四氟乙烯和它的衍生物問世後，多數人把兩眼盯在它的潤滑作用上。而一些善於逆向思維的人們，則考慮用何種方法把它噴洒到敵人的航母甲板上，戰時讓敵人的艦載飛機飛不起來，落不下去，使敵人的航母失去應有的作用。後者的思路比前者要高出一籌。1988年11月19日，美國首次爆發了「計算機病毒」感染事件，造成直接經濟損失上億元，於是人們都在「防毒」、「解毒」上作起文章。就在這時，一些善於逆向思考的人，則調換了一下思考問題的角度：倘若「倒一個個兒」，把「計算機病毒」作為一種軟殺傷武器，戰時用它破壞敵人的計算機的內存與程序，不就可以達到「不戰而屈人之兵」的目的嗎？若能如此，電子戰將變得更為複雜。這種設想，在後來的海灣戰爭中得到了實戰的運用。由此不難看出，破格思考，是開啟智慧閘門的金鑰匙，是挖掘你的潛力的利劍。「用火燒東西時，火在東西的什麼方位上？」「當然在下邊！」不錯，大多數場合火在下方；不過，在河邊烤魚時火在側旁；用放大鏡集聚太陽光點燃黑紙時則在上部。有時會強烈地堅信不移「火在下方」，不妨把這種「堅信不移」稱之為固定觀念，有這種觀念的人難以想得出「火在上方」的燒魚器。夏普開發的烤用器，電熱鉻鎳合金線就是裝在上方的。這樣的結構，即使烤魚滴油也不會燃燒冒煙。這種想法是執著堅信不移「火在下方」者所難以想像的。固定觀念的另一種類型是「框框」，即不經任何人的示意卻自作主張地把自己封閉在一定的框框里，關在框框里思考事物。所謂發明，是指完成迄今為止所不能完成的事物，是製成迄今所沒有的東西。擺脫固定觀念牢籠的有效辦法是與持不同觀念的人交往。諸葛亮還告訴兒子，要主動培養破格思考癖。低頭從兩腿中間向後上方看天空的虹，虹顯得更美。人就是這樣，偶爾地打破常規的活動模式、思想方法的模式，向相反的方向走去，從反方向處思考問題，會意外地獲得全新的思想。

05、 培養獨立思考的能力為了讓兒子學到更多的思維和創造方面的知識，諸葛亮讓他去向他媽媽請教，她是木牛流馬的專利權持有者，現在是市科委副主任、青少年科協主席。阿丑邊織毛衣，邊告訴兒子說：「培養創造性對中學生的確非常重要。在生活中，你要有自己的見解，要有點創造性思維。人要有點創造性，沒有創造性和創造性思維，想成為人才是不可能的。」阿丑指出：創造性來源於一個人的真才實學，博學多才。要做到這一點，必須「先精於一」。首先在一門學問上站住腳，一條路走到頭，走通了，再鑽研別的就容易了。譬如，學數學的，首先把數學這門課學好、學懂，把數學這條路走通了再學別的學科就容易觸類旁通。阿丑說：「比方從北京去巴黎訪問，出發之前，怎樣辦出入境手續你是不知道的。走了一次之後，走通了，走熟了，然後，你再去美國紐約或英國倫敦，再讓你辦出境手續，你就不犯愁了。道理十分明白嘛！做學問也是這個道理。只要先精於一，才能為鑽研更多的學問開闢出一條成功的道路。能使自己的創造性火花越燃越旺的人，一定是勤於自學的人。」阿丑強調，在學習的過程中，培養獨立思考的能力是非常重要的。許多實踐活動的共同要求是「創新」或者發現新事物，或者建立新理論，或者寫出新作品。總之，貴在一個「新」字。而「新」，自然是前所未有的。因此，要創新，就必須善於獨立思考。許多有貢獻的人物，都很會獨立思考，他們這種能力是怎樣鍛鍊出來的呢？阿丑先給兒子講了4條思維法則。①任何東西在未認清確實是真的以前決不能認為是真的。也就是說，必須小心，避免輕率和偏見。我所接受的，應當是我認為十分明顯而又清楚，絕對無可懷疑的東西。②我要探討的疑難問題，應當盡量加以劃分，而且是怎樣能得到更好的解決方法，便怎樣劃分。③有秩序地進行思維，首先從最簡單的問題開始，按部就班地往前進，以達到最複雜的問題。甚至在實際上沒有先後關係的事物中也要假設出一個順序來。④不論在任何地方，搜羅必須齊全，觀察必須廣泛，直到自己相信沒有遺漏時為止。此外，阿丑還反覆告誡諸葛方，要多讀各種書籍。她說，從歷史上看，善於獨立思考的人，大都有3個特點：博學；善問；富於鑽研精神，重視思想方法。愛因斯坦應該算是科學界最善於獨立思考的巨人了。然而不要忘記，青年時代的愛因斯坦在物理、數學等方面已打下了結實的基礎，而且對一般的自然科學和哲學，也有濃厚的興趣和豐富的知識。知識淵博的人見解比較深刻，思考比較周密，而且對事物的發展前途常有遠見，預測也比較正確。這樣便大大減少了受騙上當的機會，使人生少走許多彎路。「雙眼自將秋水洗，一生不受古人欺」。這秋水，就是知識之水，就是獨立思考的波濤和浪花。阿丑引用一位著名文人的話說：「應做的功課已完而有餘暇，大可以看看各樣的書，即使和專業毫不相干的，也要泛覽。譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那裡研究的，究竟是怎麼一回事。」看課外書刊，時間長了，接觸面寬，了解的問題便多，於是就越看越有趣，越有趣就越想看，成了良性循環。這樣，知識之球，便越滾越大。反之，不博覽，知識面便窄，懂的東西就少；懂得少，對許多事物便不感興趣，從而也就越不想多看專業以外的書，於是便容易陷入惡性循環。不僅讀書如此，世界上許多事物，發展下去，都有這兩種循環的可能。我們應力爭前者，千萬不要捲入惡性循環的渦流中去。此外，阿丑還教導兒子要多問「為什麼」和「怎麼辦」。遇到任何事情，都要考慮兩個問題：「為什麼」？「怎麼辦」？前者追究原因，後者提供對策。只有搞清原因，才能想出辦法。辦法通常是多樣的，必須從中選出一個最好的來。對於青年學生來說，在讀書時要養成獨立思考的習慣。讀書時反覆思考，可以起到消化、吸收、運用和發現問題、跟蹤追跡的作用。比如，在讀書時可從以下幾個方面來思考：①區分客觀真理和主觀成見，哪些是經過長期實踐檢驗的事實、定理、定律或理論，哪些只是未經證實的傳說、成見、信仰或迷信。對前者主要是虛心學習弄清道理，不要花很大精力去對著干。②研究正確的結論是怎樣獲得的，有哪些事實或理論根據。在證明中有哪些方法和技巧值得學習？能把它用到別的問題上去嗎？我能不能再給出新的證明？③對某個結論你是否有些懷疑，如果覺得它的證據不充分，甚至有漏洞、有問題，就要試圖舉出反例或用實驗來推翻它。④如果時間、地點、條件變了，某個結論還正確嗎？需要作哪些修改？⑤某些概念、結論、定理、規律之間，有沒有本質聯繫，它們與其他學科的內容有無類似之處？⑥現在有一個急需解決的問題，能從這本書中找到答案、方法或啟示嗎？接著，阿丑還強調，年輕人要學會培養多元思考。她說，傳統的思維是複製性思維，即在思考問題時以過去遇到的相似問題為基礎。對於一般人，遇到新問題時，常會與以往的經驗相比較：以前我學到的知識是如何教我解決此問題的？而後即選出以經驗為基礎的解決該問題的方法，並沿著確定的方向去解決問題。因為有經驗奠基，故我們對這種方法的可靠性堅信不移，形成定勢，也不願探索其他更佳的方法。這種思維方式常易導致思想僵化。若你永遠按照慣常的思路去思考，你得到的永遠是原有的東西。所以，想別人不敢想的，你已經成功了一半。而創造型英纔則是創造性思維的行家。他們遇到問題時，常會思考：能有多少種方式分析、解決這一問題？怎樣反思這些方法？他們會對解決某問題提出多種思路，多種實施方案，有些方法則是以往未出現過的，獨闢蹊徑的。諾貝爾獎得主理查德·費因曼每遇到難題時，總會萌發出新思考方法。他認為不理會以往思想家們如何思考問題，而是創造出新的思考方法，是自己成為天才的奧秘。愛因斯坦在回答自己與一般人的差別在何處的問題時，諧趣而形象地答道：如果讓一位普通人在一堆乾草垛里尋找一根針，此人在找到一根針後即會鳴金收兵，而他自己則會把整個草垛掀開，把可能散落在草里的針一根不剩地全找出來。因此，我們要像創造型才傑「找針」那樣，儘可能多地提到解決問題的方案，並選擇最佳化方案，千萬不要受傳統定見的束縛。創造型人才，善於進行獨創性的思維組合。那些卓越的科學人才進行的新穎組合，顯然比那些僅僅稱得上有才的人要多得多。他們就像玩積木的少年那樣，在意識和潛意識中，對各種想法、形象和見解不斷進行組合，將積木搭出千姿百態的圖案來。創造型英才思考問題都是多視角的。他們往往容易發現別人沒有涉及過的新角度。科學家、藝術家達·芬奇說，為了獲得有關某個問題的構成的知識，首先要學會如何從許多不同角度重新構建這個問題。當達·芬奇發現自己對某一問題的觀察首選的角度太偏向於以往的傳統方式，他就會不斷地轉換視角，重新構建這一問題的思路。這樣，每一次轉換角度，都加深了對該問題的認識，導向了事物的深層和本質。此外，創造型英才還有一種特殊的性格，即善於將不同對象放在一起加以比較。善於在似乎沒有關聯的事物間建立起聯繫，他們也發現了別人所看不到的東西。同時，他們還有很強的從對立的角度思索問題的能力。物理學家、哲學家戴維·博姆指出：天才之所以能夠提出各種不同的見解，因為他們可以容納相對立的觀點，或兩種互不相容的觀點。啟發多元思考，顯然比只信奉一個答案更能開發人的創造力。法國哲學家埃米爾查特依爾一語中的：「僅有一種想法比任何事物都可怕。」最後，阿丑告訴諸葛方要培養創新意識。她說，創新意識的形成不是一蹴而就的，它需要我們長期地培養。創造力是人類特有的綜合能力，構成其心理學基礎的主要包括適宜的知識結構、創造性思維和適宜於創造的優良個性品質。這項原理告訴我們，要開發、培養、增強自己的創造能力，就要從以下三方面入手。①要打下紮實寬闊的知識基礎，重視知識更新和優化知識結構。科學的創新來不得半點虛假，除了憑真正的成果取勝外，沒有任何捷徑可走。知識基礎是對前人智慧成果的繼承，是形成創造力的必要條件，離開了紮實寬闊的知識基礎，就不可能順利地開展創造性活動。在其他條件相同的情況下，多掌握一些知識，就會多一條思路。現代社會的發展要求我們個人不能只擁有單一的學科知識，而必須擁有跨學科的知識結構。如此，才會多一種專業眼光分析問題，解決問題，才會比知識結構單一的人更容易產生豐富的聯想，因而也更加容易形成新思維。人類社會分工的深化必須以社會協作能力的加強為前提，分工與協作深化是同步發展的。同樣的道理，現代科學的分化與整合過程也總是相輔相成、互為條件地發展的。現代科學高度分化與高度整合的這一趨勢要求人們在成為專才的同時，努力成為「通才」。美國對1300多名科學家的跟蹤研究證實，有成就的科學家絕大多數是靠通才取勝的。通才在解決問題時不會被約束在狹隘的直線思維當中，並能從相關學科的理論和方法中找到靈感。DNA分子模型的建立就是極好的說明。再比如，富有創造力的政治家往往也具有通才型的知識基礎。諾貝爾經濟學獎的獲得者有很多也是出色的社會學家、數理分析專家、心理學家、歷史學家等等。所以，對我們個人來說，更新知識、優化知識結構在未來顯得更加重要，一旦停止知識更新和接受新事物，今天的「先生」就可能有變成明天的「學生」，後天的「門外漢」。②要積極開發創造性思維。創造性思維是創造力的核心和關鍵所在。人的思維有形象思維、邏輯思維和直覺(靈感)思維三種基本形式。與直接和具體反映客觀事物的感覺和知覺不同，作為人類認識的最高形式的思維，是對客觀事物間接的和概括的反映。從思維活動結果來看，上述三類思維活動又可以分為「再現性思維」和「創造性思維」兩大類。心理學界目前對創造性思維的理解有廣義和狹義之分。狹義的創造性思維是指在發明創造中直接導致創新方式的思維活動形式。與「再現性思維」不同，「創造性思維」具有以下重要的特徵：思維狀態的主動性、思維方向的求異性、思維路徑的綜合性和變通性、思維進程的突變性和頓悟性、思維成果的新穎性和獨創性等等。對我們來說，培養求異的思維方式意義重大。現實中的絕大多數人，在沒有什麼利害攸關的事情相逼時，很容易陷入一種惰性思維模式之中。常識和前人的經驗是這種惰性思維模式遵循的金科玉律，是它得以維持的原因。但是我們應當明白，依賴於前人的綠蔭底下，不敢、不願越雷池半步的思維方式不會推動社會的進步和個人的發展。要求異，還要善於聯想。在我們從小接受的教育中，在我們大多數人的觀念里，無限制的聯想與幻想常被當成「無稽之談」「荒誕之舉」，被作為老師、同學及周圍人的笑料，常與「不務正業」、「不安分守己」之類的詞聯繫起來。但是如果人類失去聯想，世界將會怎樣。沒有豐富的理想，人類能將堆積如山的書本上的東西濃縮在手掌大小一張薄片上嗎？之所以要進行「無限制」的聯想與幻想，是因為在無限制的情形下，人腦的活力將得到最大的加強，也最容易閃現出新的火花。阿丑說，聯想、幻想、逆向等思維只是創造性思維的幾種形式。理論研究及實踐都證明，在創造性思維中起重要作用的思維形式有聯想思維、幻想思維、靈感思維、直覺思維、發散式思維、收斂式思維、逆向思維等。它們都是非邏輯性思維，主要由人的右腦控制，因此，開發右腦是增強創造性思維的關鍵所在。沒有這些非邏輯思維就不可能有實現思維的突破，但沒有嚴格的邏輯思維，就不可能形成正確的、科學的結論，正因為如此，人類的創造性思維是任何高功能的計算機都無法替代的，創造性思維不僅是形象思維和邏輯思維相結合的產物，而且也是潛意識和顯意識相結合的產物。阿丑指出，迄今為止，人類只認識了腦的一小部分功能，就像冰山之一角。人腦的大部分功能就像潛藏在海面下的巨大冰山一樣，潛藏著非意識、無意識的更多功能——潛意識。因此，不斷開發人腦的功能，對提高、增強我們創造性思維的能力，進而增強我們的創新能力具有十分重要的意義。③要培養良好的個性品質。個人性格品質的好壞，在很大程度上影響著創新能力的強弱。如自信、勤奮、進取心強、濃厚的認知興趣、對模糊的容忍度、富有幽默感、頑強的毅力、甘冒風險和不屈不撓的精神等。它往往通過為創造力的發揮提供心理狀態和背景情境，通過引發、促進、調節和監控創造力，以及與創造力協調配合來發揮作用。06、不要被生活中非常簡單的問題嚇倒諸葛亮受諸葛方所在學校的校長之邀，給諸葛方所在的班級上課。諸葛亮一站上講台，什麼話也沒說。「刷刷」幾筆，他先在黑板上寫上了：「2＋2＝？」這樣一個算式，並問這群滿懷虔誠心情來聽課的學生：「誰能告訴我答案？」這些演算過無數複雜算式的學生們面面相覷，不知諸葛亮有什麼高明之舉，大家你看我，我看你，不敢輕易回答。他們想，這一定是一個表面簡單，實際深奧無比的算式。這時候，諸葛方突然想起了爸爸平時的教導：「不要被生活中非常簡單的問題嚇倒。」他試探著回答道：「2＋2＝4呀！」「哈哈！」諸葛方的回答引來滿堂鬨笑，因為這個答案是幼兒園小朋友也能回答的。可諸葛亮對兒子的回答非常滿意，他嚴肅地給學生們上了重要的一堂課：「幼兒園小朋友能回答的問題，你們這些大學生卻不敢回答，你們是被你們自己嚇倒的呀！」講完了課，諸葛亮有20分鐘的時間與學生們交流。有些博士甚至也來湊熱鬧。諸葛亮認出了其中有楊修的兒子楊洋。在強調了要善於動腦之後，諸葛亮問楊洋博士：「楊博士，有一個又聾又啞的人來到一家五金店買釘子，他把兩個手指頭併攏放在櫃檯上，用另一隻手做了幾次錘擊動作，店員給他拿來一把鎚子。他搖搖頭，指了指正在敲擊的那兩個手指頭，店員便給他拿來了釘子，他選出合適的就走了。那麼，博士，聽好了，接著進來一個盲人，他要買剪刀，你猜他是怎樣表示的呢？」這位博士舉起右手，用食指和中指做了幾次剪的動作。諸葛亮一看，開心地哈哈大笑起來：「啊！你這個笨蛋。他當然是用嘴巴說要買剪刀呀。」接著他又頗為得意地說：「我用這個問題曾經考過許多人。」「上當的人多嗎？」楊洋急著問。「不少。」諸葛亮說，「但我事先就斷定你一定會上當。」「那為什麼？」楊洋博士不無詫異地問。「因為你受的教育太多了，博士，從這一點上就可以知道你不會太聰明的。」諸葛亮一直告誡兒子：「知識不等於聰明。社會上曾流傳這樣一句俗語：『××傻得像個博士。』博士怎麼會傻？是因為讀書太多嗎？當然不是，而是因為思索太少！」諸葛方思考了一會兒，問道：「爸爸，怎樣才叫思索的呢？或者說，怎樣才可以說是思維達到了一定境界了呢？」諸葛亮答道：「會思考的人，或者說能夠成功地進行思考的人，都是具有創造性的人。」「怎樣才能成為一個具有創造性的人呢？」諸葛方窮追不捨。諸葛亮故意說：「哦，我都餓了，吃完了晚飯我再告訴你吧。」07、學做具有創造性的人諸葛亮故意推託了一段時間，其實是想讓諸葛方認真思考一番。吃過晚飯，他就給兒子上起了「課」。諸葛亮說，要想做具有創造性的人，首先要了解具有創造性的人的特徵：具有創造性的人與眾不同，而且並不介意與眾不同，具有創造性的人應當認識並接受這一點。具有創造性的人豁達大度、樂觀向上，從不把任何事情看得過於嚴重，即使是很嚴肅的事情也是如此。具有創造性的人從不循規蹈矩；對墨守成規的人嗤之以鼻。他們往往放蕩不羈，喜歡標新立異、獨闢蹊徑，愛以新的方法去干老的工作。具有創造性的人崇尚冒險精神，這種人愛交遊，喜愛觀察新事物，喜好探索周圍的世界以及人們的內心世界。具有創造性的人在工作和生活中很難做到準確、準時和恰到好處，因為還有比這更重要的東西。具有創造性的人富有幽默感，喜歡在工作的時候開玩笑，他們愛講笑話，樂於與周圍的人相處。具有創造性的人在對待事情的發展上喜好聽憑自然，不需要事先勾畫草圖。他們從每天所乾的工作和所發生的事件當中尋找前進方向，他們偏愛對實際事件發生反應而不是按某個人所立下的標準幹活，他們在工作當中尋求自己的規矩。具有創造性的人具有獨立性，他們具有獨立工作的能力，有時也好獨自相處，往往與大多數人的意見不一致，而對自己的信念和願望則往往固執己見。具有創造性的人對藝術和美非常敏感，他們對藝術和美的理解超出了藝術和美本身的含意，在他們眼裡美已不僅僅是一朵花的形狀和顏色，而是一部設計良好的機器的完善功能，是一個政治體系的和諧的工作或者是一種思想的完美境界。具有創造性的人熱情高漲、富有理想並且責任心強，他們相信高漲的熱情可以使一切成為可能，有人會覺得這種人患有多動症。具有創造性的人具有雄心壯志，他們願意同充滿信心、洞察力強、頑強執著的人一道工作。他們區別於一般人，能夠迅速意識到某一件工作的實質和重要性，他們不受自身想法的約束，願意測試檢驗自己的想法，願意看到別人的挑戰。具有創造性的人看問題具有與常人不同的眼光，他們具有特殊的綜合能力，往往別出心裁，當別人說2＋2＝4時，他們卻說2＋2＝22。具有創造性的人注重行動。僅有創造性的思想不算具有創造性的人，必須付諸行動、產生結果，坐在那裡苦思冥想固然是產生激情的第一步，但是寫信、畫草圖、提建議等等都是創造性中不可分割的部分，即使是錯誤，也可以促使人們走向目標。具有創造性的人不畏艱難險阻，在他們眼裡每一個困難也就是一次成功的機會，就好像登山者面臨著等待攀登的高山，風險過後會使人心曠神怡。具有創造性的人往往性情急躁，易受情緒或念頭的支配。具有創造性的人不滿足於淺顯的東西、世俗的東西、平庸的東西或陳腐的東西。他們不滿足於對問題的第一個答案，在不斷的追求和探索中感到其樂無窮。具有創造性的人懂得何時應該以及如何才能夠從不利於發展的死胡同中擺脫出來，這樣才能夠節省有限的時間和精力。具有創造性的人具有耐心。儘管這些人十分珍惜寶貴的時間，但是在等待時機、等待成果或等待靈感時卻十分耐心。具有創造性的人不介意一時的迷失方向或意見分歧，他們相信問題總有解決的辦法。具有創造性的人有信心、有勇氣，做事情持之以恆，並且懂得如何合理地集中運用時間和精力達到預期的目標。具有創造性的人往往不能夠做到舉止規範、迎合別人或與人方便，卻往往喜怒無常、自以為是、魯莽粗心、驕傲自大、爭強好鬥，經常使他人陷入尷尬境地，這是極應防範的。事實上人人都可以成為有創造性的人，就看你如何發掘自己的創造性。諸葛亮告訴兒子，如果你發現自己缺乏創造性，就應該檢查是否存在下列主、客觀的障礙並應設法克服：缺少確定的奮鬥目標；懼怕失敗；擔心成功可能帶來的不利影響；貪圖眼前既得利益；害怕生活的改變對自己不利；缺乏體力或精力。諸葛亮鼓勵兒子：「只要你充分發揮自己的能力，認識並注意克服自己的缺點，你就一定能成為一個有創造性的人，並且在所進行的創造中獲得無窮的樂趣！哎喲——」諸葛亮突然驚叫了一聲。「怎麼了？」諸葛方嚇了一跳。「哦，沒什麼。」諸葛亮意識到自己的失態，微微地笑了笑，說：「我忘了一件重要的事情。做到我前面講的還不夠，還有一個重要的障礙必須逾越。」諸葛方睜大了眼睛，直直的目光望著爸爸，好像生怕漏掉一個字似的。諸葛亮喝了一口茶，又恢復了以往的平靜和瀟洒。他從容地介紹道，要想有所創造、有所發現，還必須穿越束縛創造力的誤區。這些誤區包括：(1)相信唯一正確答案從進入學校的第一天起，老師就告訴我們每一問題都有一個相對應的正確答案。然而許多重要的結論都是開放性的。如：「失去了工作我該怎麼辦？」明顯正確的答案應該是：「重新再找一個。」但是另一個也正確：「回到學校去，學習新的職業。」第三條則同樣正確：「開創自己的事業。」只要尋找第二條答案就可以開創你需要的新方法。諸葛亮說：「僅有一種想法比任何事情都可怕。」(2)輕視模糊思維毫無疑問，邏輯思維方法能將新思想置於死地，因為它排除了看來似乎矛盾的各種可能性。模糊思維像一塊自由的天地，在這裡，新思想能夠很快地發芽。模糊思維能夠在不同的事件和情境中發現相似和聯繫。一位經理一直用合乎邏輯的方法思考著他的公司究竟出了什麼偏差，但百思不得其解。後來他想出了一個比喻才解決了這一問題。「我的公司就像一條沒有鼓手的大划艇，大家都在用力劃，一些人的槳剛剛划到一半，而另一些人卻已劃完。」結果這位經理敲起了指揮鼓，公司的航船順利地航行了。(3)囿於常規要想獲得新思想，你就必須隨時打破那些毫無意義的常規。諾倫·布希內爾·雅他利有限公司的創建者是一位富於獻身精神的常規反抗者。他發明了電視遊戲。一次他想發明一種更富有樂趣的彈子遊戲。按常規，這種遊戲的板只有26英寸寬。很長一段時間內他遵守著這一規則無計可施。最後，他打破了這一常規，將遊戲板的寬度增加到30英寸，從而創造性地提高了這種遊戲的趣味性。(4)受「實際情況」的約束要想發展想像力，首先需要的是各種假設，而不是狹隘的實際。「如果……將……？」的自問能夠將你引進可能性的領域。一家化學公司里的一位工程師出人意料地問同事們：「如果在牆壁上塗上槍葯，將會怎樣呢？當它幾年後開始剝落時，用一根火柴就可以將它統統燒掉。」當然房子也許會同時燒毀，可他是在問那些不受所謂實際束縛的同事們，他們開始思考。結果可能啟發他們想出一種活化性添加劑能夠使塗料很容易地去掉。這家公司現在正在進行這項實驗。(5)害怕失敗如果你正駕駛著一架噴氣式飛機，你最好不要出現任何失誤。然而，如果你正尋找一種新的想法，你需要的卻是承受失敗的精神。截止到1979年，波士頓紅鞋喜劇團的明星卡爾·亞斯特爾詹姆斯基已收集了整整3000件觀眾的投擲物。亞斯特爾詹姆斯基說：「在我的生涯里，我已經挨了不下一萬次的打。這也就是說，我失敗過至少7000次。而這一事實能夠使我保持頭腦清醒。」他清楚地認識到，成功和失敗是同一過程的兩個方面。錯誤不過是創造過程的階石。通用電器商業公司的創始人湯姆斯·沃特里生說過：「通往成功的路即：把你失敗的次數增加一倍。」(6)不能把生活中的經驗應用到工作中新想法幾乎總是來自人們的專業之外。這就要求我們要成為涉獵者。成功的涉獵者的涉獵範圍很廣，並有一雙機警的慧眼。這樣才能不放過任何獵物。麗莎在一個實驗室工作。他們正在進行一項新型太陽能材料——砷化鎵的試驗。她想用高速水流鋸將這種材料準確地割開。但是每次試驗結果總是材料扭曲。在家裡，她看丈夫製作木櫃櫥時注意到：每當他想準確地鋸某種木料時，他都要調整用鋸的速度。她把這種方法用於砷化鎵，結果成功了。富於創造的人必須是萬事通，對每件事都感興趣，必須認識到在某一領域裡學到的東西很可能在其他領域裡也有用。在家裡我們都是萬事通。我們同時是廚師、裝飾家、教師、園丁和勤雜工。家庭是富於創造的場所。每個操持家務的人在家裡平均每天碰到的創造機會比一個中級經理在公司里一個月所遇到的還要多。(7)缺乏創造性的自信我們當中的大多數人都有這樣一種想法，認為創造是藝術家和發明家的事。如果將自己降低到無創造性一類，我們就會處於一種自我安慰的心理狀態。一個認為自己在日常生活中無所創造的人在重大問題面前將不可能做尋找創造性答案的嘗試。一家大原油公司僱用了一批心理學家，想要找出為什麼研究部門和發展部門裡一部分人比另一部分人更有建樹。3個月的研究使心理學家們得出了這樣的結論：有建樹的人認為自己有創造能力，而無建樹的人卻認為自己沒有。諸葛亮強調指出：「自信是創造的基礎，因為任何一種新思想都將使你成為先驅者。你一旦將其付之於行動，你就要一個人獨自承擔失敗和受嘲弄的風險。」美景美圖精品美文音樂空間職場技巧音畫圖文感悟哲理星座運清生活百科史海鉤沉健康常識書畫古玩網頁特效電腦技巧在線書架精美相冊

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