漫談黨的指導思想的改變

漫談黨的指導思想的改變

人們注意到四中全會公報關於黨的指導思想的表述：

第一段表述是用於說明十八大三中全會以來中央政治局工作的指導思想：「……中央政治局全面貫徹黨的十八大和十八屆一中、二中、三中全會精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、『三個代表』重要思想、科學發展觀為指導，深入貫徹習近平總書記系列重要講話精神，團結帶領全黨全軍全國各族人民……」。用的是鄧三科，沒有馬列毛！

第二段表述是用於四中全會以後，黨的工作要全面推進依法治國用的指導思想：「全面推進依法治國，必須貫徹落實黨的十八大和十八屆三中全會精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、『三個代表』重要思想、科學發展觀為指導，深入貫徹習近平總書記系列重要講話精神，……」。用了馬列毛、鄧三科六位一體！

對於上述表述，給人的印象好像是四中全會以前，黨的指導思想就是鄧三科，而四中全會以後黨的指導思想就將是「以馬列主義、毛澤東思想加鄧三科六位一體。這到底是怎麼一回事呢？

縱觀中國共產黨的歷史，我們會看到黨的指導思想隨著形勢的發展和性質的改變而不斷變化。遠的不說，七大黨章明確規定：「中國共產黨以馬克思主義的理論與中國革命實踐之統一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指導方針……」

九大報告：「以無產階級專政下繼續革命的理論為核心……」

十一大報告強調「我們黨只有以馬列主義、毛澤東思想作為自己的指導思想和理論基礎，才能保持無產階級專政的性質。」

十二大，鄧小平提出「走自己的道路，建設具有中國特色的社會主義。」

十三大，提出了社會主義初級階段的理論和一個中心，兩個基本點的基本路線。

十四大，「建立社會主義的市場經濟。」

十五大，「高舉鄧小平理論的偉大旗幟。」

十六大，「高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹『三個代表』重要思想。」

十七大，「高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和『三個代表』重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀。」

十六大以後，曾在黨的指導思想中取消了馬列主義、毛澤東思想，雖然官方並未解釋取消的理由，但這是對馬列主義、毛澤東思想的背叛是可以肯定的。

十八大以後雖然有時重提馬列主義、毛澤東思想，但也不是正兒八經的提，多數場合不提，少數場合提，就是提也是與鄧三科嫁接在一起。儘管如此，這與上一屆比較起來無疑也是一種變化。這種變化從理論上講無非有兩種可能，一種是像全國人民希望的那樣實現公有制社會主義社會的回歸，另外一種就是在社會的經濟基礎領域繼續推進私有化進程，而在上層建築領域卻大做社會主義的表面文章，其目的就是繼續對人民進行欺騙。這兩種可能到底是哪一種，答案並不在上層建築，而在於社會的經濟基礎，在於黨中央和國務院是向公有制逐漸回歸，還是向私有化繼續推進。向公有制逐漸回歸，那就是第一種可能就要變為現實；如果是繼續推進私有化進程，那就是第二種可能已經成為現實。如果第一種可能能夠變為現實，那就是國家之大幸，人民之大幸；如果是第二種可能，人們也不必感到不可理解。

四中全會之所以重提馬列主義、毛澤東思想，反映了中國政治形勢已經發生了重大變化，這種變化主要表現為人民群眾的覺醒。而人民群眾覺醒的主要表現形式就是新一輪「毛澤東熱」的掀起。歷史早就告訴我們，任何剝削階級無不懼怕人民起來進行反抗和鬥爭。因此無論是誰，都在口頭上承認人民是國家的主人，承認水能載舟、亦能覆舟。因此，才迫使當局不得不在口頭上將馬列主義、毛澤東思想重新作為黨的指導思想。

現在，我們應該看到還有不少的人並不是把希望寄托在怎樣做才能讓群眾進一步覺醒，從而把群眾中蘊藏的巨大力量發揮出來，而是把希望寄托在高層，盼望高層能順乎民意，實現公有制社會主義的回歸。這種願望雖好，但很可能僅僅是一廂情願。

毛澤東旗幟下的革命戰士可不能存有這樣不切實際的幻想，必須深入到群眾之中，密切聯繫群眾，同人民群眾一道通過革命實現我們的理想。