探索門命學每月一講17年2月記錄：十干與陰陽 胡俊暘整理

十干與陰陽的關係

今晚還是講十干，去年的十干字碰字象法班增加了十干在健康、疾病、壽命、工作、婚姻感情、子女等方面的定位，這個對現在的水平來說不是很重要。這些內容只有在把十乾的原理搞得很透徹、十干字碰字的方法掌握了以後，才顯重要。反過來說只要把十乾的原理搞透了，字碰字的本質掌握了，這些定位也就自然知道了，因為這些定位也都在十乾的象裡面。

今天講一下破譯十乾的依據和字碰字的原理，聽過課以後，希望大家對十干有更清晰地認識。

另外掌握十干是基礎，十干是人事物，是本象，用於取先天象。我們真正要掌握的是後天象，是十干字碰字以後會出來什麼樣的人事物象和吉凶。要掌握這些，首先要從單個的十干本象開始。

如何學好十干本象？一定要破譯陰陽，首先從認識十干與陰陽的關係開始。以往的課程都講過，比較精鍊的再提一下。最關鍵的是把十干本象中沒有講過的一些內容和十干字碰字的原理講一下。只有懂得了十干字碰字的原理，才能把十干字碰字運用自如，否則需要背，運用起來會很死板，但八字是活的，因此懂原理是首要，理通則法明，很多內容就不用背了。

為什麼要懂得十乾和陰陽的關係？大家想一下論命是以什麼依據、是通過什麼來推斷人生萬象與富貴貧賤壽夭吉凶的？論命就是看兩點，就是通過干支與干支作用所產生的陰陽氣來論命的。

八字這是由干支八個字組成，十神是干支碰撞以後的基本產物。八字論命就是以干支為基礎，都是通過干支的形氣來推斷人生的。清楚了干支的形氣，就掌握了核心，圍繞這個核心天地人就出來了，天地人的作用關係與作用結果，就是命運的全部。

論命的切入點最原始的是干支，這就是八字，干支以後才有無限的延伸。論命無非論形和氣。人與萬事萬物都是由形與氣所組成的。從人道角度來看，先有形，氣依附於形，但天道角度不是這樣，因為形是氣所生。但人看不到氣，只能看到具體的人事物即干支。通過干支的外形就能論很多事情，便能取象了，然後通過干支就能知道氣，通過氣能看到這個干支的個性、特性，這是最基礎的內容。最關鍵的是要通過干支看出五行氣，繼而通過干支還能看出陰陽氣，那就上層次了，也就到了天地人的層面，這個時候才有真正的命運可言。

五行是干支的生命原動力，謂生命力，也叫基因，所以，五行決定干支的天賦與秉性。如五行木氣是活的，則代表書性、佛性、道性、心地善良、生命不息即長壽等，這樣，甲乙木同壽命、富貴貧賤的關係就都出來了。但這隻能取象，不能論富貴貧賤、壽夭吉凶的最終結果。象為過程，吉凶為結果。

通過干支能看到地道五行氣，通過干支能看到天道陰陽能，陰陽是造命之神，就能定位富貴貧賤、壽夭吉凶及生死了。這就是八字要達到的高度。

要是干支只是干支，從干支看不到五行與陰陽，那怎麼可能論命。因為，干支為人道，五行為地道，陰陽為天道，干支、五行、陰陽就是天地人，人是天地的產物、人的命運為天地所決定，只知干支而不知天地，連命運的關係都不知道，那怎麼可能論命，最多用干支十神取點象而已。

論命首先看的是干支，十神是干支的碰撞出來的人事關係，是取象。十神在論命中也重要，屬於形的一種，是依附在干支身上的。干支如一個人，叫做自然人，純天然之人。把十神可以看做化妝打扮以後的人，穿上衣服經過打扮有了社會定位以後的社會人也叫後天之人。因此十神就是看表面的。如果把干支當做自然人，十神就是社會人，是人的身份、地位、評價。十神是針對干支碰撞以後所出，是後天相貌，可以看做衣著打扮，性格相貌、社會的定位、分工，現實生活中的人。

十干就是自然人，因此先有先天自然人，才有後天社會人。十神依附在十幹上面，十神為形，看得到、摸得著。而宮位是為干支服務的，不是為十神服務的，是人事物的落腳點，為家。人事物首先指的是自然人，穿上衣服進入社會，也是個社會人，但本質還是個自然人。看得到、摸得著的都叫形，所以干支、十神、宮位都是形，因此論命首先通過干支。一個人要穿上衣服，進入社會，要有落腳點如家庭、單位，這就是干支延伸出來十神和宮位。

干支、十神、宮位在八字中都看得到叫做形，以形即只以干支、十神、宮位去算命叫形法論命，只能取點象，論的都是最表面的內容。而每個人都有不同的個性，衣著打扮雖然相同，但生命力、天賦秉性卻是不同的。要從干支再延伸，看到更深層，通過干支就知道五行了。

為什麼掌握干支就能知道五行？通過干支能知五行氣，而五行氣本身看不到摸不著，但其依附於形，是形的一部分，氣絕則形滅，形死則氣亡。形是生命的體現，懂陰陽之人通過干支能知道五行氣，更透徹者通過干支可知陰陽氣，這叫由術入道，天人合一。通過人能看到天地的規律，只有做到這個程度才叫算命，否則只能取象，看點兒十神、宮位、干支的外形，卻看不到內氣，就取不了深層之象，也無法定論富貴貧賤、壽夭吉凶，只能看最表象的內容。

通過八字能看的只有形和氣，會看形氣就會算命了。形從干支開始，人進入社會，就是十神，進入社會以後有個落腳點就是宮位。形看完了，但還論不了真正的富貴貧賤、壽夭吉凶。人生而不同，還要會看氣，通過人看到地，然後再看到天，這就是人法地、地法天、天法道、道法自然。這樣，十干就完全破譯了。

總而言之，要會論命必須破譯十干，十干是人道中的人事物。一定要知道人事物是怎麼來的，人和天地是什麼樣的關係，這就是天地演化萬物的過程。如此，就知道了十干是如何而來以及十干與五行及陰陽的關係，這樣就把十干看活了。不僅知道十乾的外形，物種，還知道物種的外在與內在特徵。在此基礎上，還要看其生命的品質，就是五行氣。能從十干看出五行氣所代表的生命活力了還不行，還要看十乾和陰陽有什麼關係。如果十乾和陰陽沒有關係，肯定論不了富貴貧賤、壽夭吉凶，因為富貴貧賤、壽夭吉凶由天道陰陽所決定。十干是人事物，如果人和天地聯繫不上，就不會知道天地是怎麼決定人之富貴貧賤、壽夭吉凶的，所以一定要知道十乾和陰陽的關係。

十乾和陰陽的關係，就是《道德經》「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽沖氣以為和」。一是太極，二就是陰陽，但陰陽太過抽象，根本看不到，一定要演化成我們能看得到的人事物。陰陽再演化，就演化到地道，通過春夏秋冬來體現，為陰陽的四種狀態。季節是陰陽氣，要知道春夏秋冬各是什麼氣。天道陰陽是強大的能量體，但是看不到摸不著，可稱之為氣，但實際比氣的層次高，本質而言是一種能量。

春夏秋冬就是把陰陽分成少陽、老陽、少陰、老陰。地球是土，陰陽的能量變成五種氣，周而復始便是五行。而陰陽不能用金木水火土來表述，剛開始不是這樣表述的，簡化了以後可以。四象叫做少陽、老陽、少陰、老陰，但比較難理解，就用春夏秋冬來理解。

少陽月，陽氣出頭了，但天氣還挺冷。陽氣出頭的狀態，就去看春天，春天就是少陽氣，而夏天告訴你老陽是什麼樣子，秋天、冬天亦復如此。

因人不能直接懂得天道的運行規律，所以人一定要通過效法地才能懂得天，看氣象看地氣，最原始的就是春夏秋冬。春夏秋冬落實到地球為地道，五種氣就出來了，即為五行，此時還沒有十干所代表的生命體。

十干是五行所生，五行只有五個，到十干變成了十個。也就是說每個五行都能分化成兩個天干，一個強，一個弱；一個男，一個女；一個動，一個靜；一個主外，一個主內；一個代表氣，主精神，一個代表形，主現實，這就是十干中的陰陽干。

木分為甲乙木，都是由木氣所生，都代表木氣。甲木為陽，代表氣強，乙木為陰，代表氣弱，甲木是木之強氣，乙木是木之弱氣。然後去延伸一下形、氣在現實中主要各代表什麼。

社會中的人事物分成金木水火土五大類型，每一類型的人事物都有自己的明顯個性。木分甲乙木，真正能把木個性體現得很明顯的是甲木。乙木也有木的個性，但是注重現實了。甲木日干要是氣活自由的，比如生在寅卯辰月，冬天也有點活，天乾沒有見水的甲木日干，肯定有這種個性，一看就很有個性。只要木沒有被控制，肯定很清高，而火旺了是傲氣，被水控制了是圓滑、任性、狡猾。木沒有變，肯定清高，甲木是旺木氣，體現明顯，必然清高，有文化藝術方面的氣質，別人一眼就能看出來。很多搞文化藝術之人，一眼就能看出是甲木日干或甲木旺替代日干之人。

木的個性是有理想、重精神、挺好學，代表書性、佛性、道性。木的氣質代表排斥吵鬧如外界與別人，就是個喜歡安靜的學生，比較內向。不管甲乙木都有點封閉、內向，很敏感，除非個性被改變了。沒有被改變時，木都是安靜的，安靜了才能顯現書性、佛性、道性，才能有思想，才能敏感，才能與天地溝通。

木沒有被水控制，沒有被其他字改變時，甲木是一看就很有才華，個性外露，比較清高，有點驕傲，很直接。乙木得月令，如在寅卯辰月，或不得月令，但氣活時會體現自身個性。金旺時，氣是死的，火旺時氣是活的。乙木在冬天處死地，氣是死的，少陽氣冒不出來。春天、夏天沒有被火化掉時，乙木會比較卑微、謙卑，也好學，但很低調，氣質內斂，沒有甲木氣質這麼盛，但能看出這個人比較喜靜，有思想，和佛道有緣分。乙木見水則內向、封閉、固執，一般會比較自卑，也會比較小氣，心眼不大，別人說話重了會記恨，特別見癸水時，心眼會更小，長得也不會漂亮。乙木的本象也比較漂亮，但見水則不漂亮，見火才漂亮，乙木不旺，而水旺就丑了。但如果乙木見水而有金旺或者火旺或者戊土旺時，就不是以上性格與相貌了，如乙木見水而火戊旺還是優雅的美女，如乙木見水又金旺既內向又反擊性很強如外向的脾氣。

因為木的個性在水旺時被抑制了，這是字碰字的核心。少陽要漂亮，有追求，有上進心，是靠陽氣的。陽代表漂亮、才華、有上進心、書性、佛性、道性，並且會有才華方面的成就。乙木陽氣很弱，被水控制時，會體現兩種個性，水的個性和木的個性，水的個性為主導，加上木本來的個性，是水木兩種混合的個性。水代表懷疑，木本來就沒有搞清楚自己，見水為固執、消極、敏感、自卑，個性就不太好了。如果再見傷官、七殺，性格脾氣會比較暴躁、很尖銳、會保護自己，因為自卑，負面思想出來了。如果木遇到水，從十神角度看要是周圍是食神、正印，那就體現為自卑內向，傷害自己而不傷害別人。

八字很奇妙，內外都有不同地表述。個性本質看五行，性格脾氣看十神，有些人性格不好，但是本質挺好的，如說話不好聽，但是心挺好的。但有些人相貌看過去像個大善人，但是心比較歹毒。

要知道地道的五行氣，五行氣生育十干，十干只是物種，真正的生命力由五行所決定，五行氣很關鍵，代表人的天賦、稟性、本性。因此古人總結木主仁、火主禮、土主信、金主義、水主智，這叫做本性。木的本性是善良的，但是被別金水控制時也就不善良了。金代表講義氣，這是最好的一面，但金如果去傷害別人則不叫以氣，反而代表殺氣、無情、兇殘。

這實際上講的是字碰字，但首先要知道十乾的本象。欲知本象，就要知道天地生化萬物的過程。我們已經知道十干是五行生化而來，這樣通過十干就能看到五行。如看到甲乙木，就知道有木氣出來了，木氣的旺和衰，是先天定的，甲木是強木氣，乙木是弱木氣，還要結合月令的旺衰，看木氣在月令的死活。有甲木形出現了，是木氣所生，木氣肯定依附在甲木裡面，木氣是死的，還是活的，是旺的，還是衰的，要看月令。木得月令，還有根和助，則木氣很厲害。五行氣看天賦秉性，看木所代表的個性，要看氣性，是五行的個性。

干支是五行所生，通過干支就知道五行氣，要知道五行氣的生和死，一定要看月令。不要以為有了甲木形，甲木坐下子水，或坐下辰土，就有木氣。氣是要看旺衰的。旺衰是看氣活不活，社會上有門派曾經提到過活木、死木，實際是看氣，不是看通根，通根只是看氣的一部分而不是核心。

形是五行所生，五行氣決定干支形的生命力，死活首先看月令。月令旺相，先天都是活的，並且生命力很旺盛，但還要看後天。如甲木在冬天是相，是有氣，木氣活，如果後天有金克木，木氣被控制住了，還是死木。所以冬天的甲乙木遇到旺金克則很麻煩，氣這麼弱又被控制了，肯定有災，只是土氣出而問題不大。另外木所代表的個性、氣質基本很難體現出來了，氣一旦被控制住，則生命力會很弱，形就很容易受傷。

對很多人來說，五行氣是論干支形的絕招，但只要懂得天地人了沒有任何絕招，都是一些常識而已。所以，講絕招的都不是真命學即不是天地人太極陰陽學，越講絕招越永遠學不會。

有些八字明明金旺克木的，什麼凶災都沒有，如年月金旺克木的，很多是要喪父喪母的，但有些人則並非如此，只是變動而已。就算在寅卯月見金，有些認為寅卯月木旺金絕，金再多都克不了木。但事實上寅卯月金自坐強根的不會弱，金衝剋木要是木無救的很多都有災，嚴重者父母不全，不嚴重則至少是父母離家或父母身體不好，或自己必要離家，這是不嚴重有救應的。什麼情況下金克木，木必有大災，甚至木代表的人事物就沒有了？什麼情況下金雖然自坐強根，克木一般是變動，或者木受傷也只是父母身體有點不太好，但也不會很短壽。

這都要講五行氣，真正的論事都看氣，先看五行氣，再看陰陽氣。現在我們知道氣是地道的，形是氣生出來的，如果氣都死了，形還能存活嗎？如果氣不死，形就不會絕，形受傷體現的是病災，或不能呆在家裡，或在家裡經常吵架，不太安穩。

如果木出生在寅卯月遇到金很旺克木時，如果見火的，火能克金時，一般雖然金克木克得挺嚴重，但只能說父母身體不好或家庭動蕩，或者自己要離家發展，但父母一般不會死亡。如果沒有火，只要沒有見水，有個土出來的，特別是戊土出來，不能見水，戊土也不能受傷，一般而言也是父母有病，但不會死。

如果寅卯月，出現庚申、辛酉去沖月令，再出現水，也沒有戊土克水，一般是父母短壽。本來寅卯月火有氣，再見水，又沒有土克水，有水又有木，有木存在肯定要克土，雖然有金克木，但有水存在，從氣方面金克不盡木。木氣肯定要出來抑制土氣，水氣就很自由了，沒有火，把火氣也幹掉了。這時的金克木就是父母短壽。

如果有金克木的，雖然沒有火，只要有火氣，父母只是有病，但都不會短壽。除非走的運氣特別不好，水很旺把火氣幹掉了。本來只是生病，命不該絕，但運氣差就不行了。

劫 印 日 梟

坤造：庚申 戊寅 辛酉 己丑（子丑空）

此造有金克木的組合，但火氣保護得很好，火氣必然保護木氣，金克木為形克，不是氣克。

氣最重要，是生命力，雖然沒有形落實，但有火氣在，有形落實則更厲害。火氣抑制金氣，主要是形克，如果是形氣皆克，則壽命很短。

梟 殺 日 殺

乾造：庚戌 戊寅 壬申 戊申（子丑空）

此造金克木也厲害，但有土克水而火氣存，金克木僅是形克。父母不和家庭動蕩而不是傷克之災。

通過干支能看出五行氣，五行氣代表干支的生命力。十干是五行分化出來的，每個五行生出兩個天干，這兩個天干既為形又是氣之載體，還能看出是木的強氣或弱氣。

這就是五行氣，從干支能看到五行氣。而五行是陰陽所生，陰陽變成四象，落實到地球上就為五行，明五行則知陰陽。而干支是五行的子女，也是陰陽的化身，掌握干支就知道陰陽了。陰陽是兩個，最終變成了十個天干。通過干支回歸陰陽，就有了干支的陰陽含量和排列組合，也就能看富貴貧賤、壽夭吉凶了。因為陰陽就代表富貴貧賤、壽夭吉凶。

因此就知道有些天干是招財的，有些天干一看就是惹禍的。最招財的是辛金，辛金日干只要沒有出問題，到哪裡都招財，做生意請他過去就是招財的。要招財，辛金的個性要體現出來，如果沒有體現出來也是不招財的，要是死金的好吃懶做坑父母。辛金能招財，能代表富，是要靠陰陽氣的，如果陰陽氣不存在了則不招財，可能還很窮。有些辛金日干是很窮的，肯定是辛金的陰陽氣出不來。水月的辛金也招財，因為水月的金氣也是透出來的，但野心太大，容易做錯事。

死金不招財，其中一條為土多金埋。金一定要是活的，金是陽旺，見水大活了，所以最怕土多金埋。土克水以後就是廢金，不招財了。金有富貴，富貴一定是陽的，但是陽太多了不富，不招財但招貴。財為陰，是能被控制住的陰，只有少陰是這樣，陽旺但是陰出頭。陰代表名利，少陰陽旺能控制陰。

如全部是陽，如火是不招財的，只招福。火為夏長，往外面釋放，因陽太旺而陰太少，把財釋放完了，所以招貴、招名但不招財。而金是往裡面收，吸財的。金之人缺少火有個特點就是小氣，另外很講原則。特別是金見水又是陰旺者，很小氣。金見水，但陽比較旺，或者有土克水的不小氣。最小氣的是日干為金，不見火，陰又比較旺的。金代表收，不放，代表愛佔小便宜，很小氣。這都是陰陽看出來的，因此要能從十干看到陰陽，因為十干深化的本源在陰陽，知道了這些內容，就能論十乾的本象了。這樣十乾和健康疾病、富貴貧賤、工作事業、財運官運就都能對應上了。